न्यायियों 7

पाठ

गिदोन बत्तीस हजार लोगों के साथ हरोद के सोते पर डेरा डालता है, और परमेश्वर उसकी सेना घटाते चले जाते हैं: पहले डरनेवाले लौट जाते हैं, फिर पानी पीने के ढंग से छँटाई होती है, जब तक केवल तीन सौ बचते हैं। उसी रात गिदोन शत्रु की छावनी के छोर पर जाकर एक मिद्यानी का स्वप्न सुनता है, जिसमें जौ की एक रोटी लुढ़ककर डेरे को उलट देती है। तब तीन सौ लोग नरसिंगे, खाली घड़े और उनमें छिपी मशालें लेकर रात के बीचवाले पहर में छावनी को घेरते हैं; घड़े टूटते हैं, नरसिंगे गूँजते हैं, और मिद्यान की सेना अपनी ही तलवारों से कट जाती है।

मर्म

सबसे चुभनेवाला वाक्य आरम्भ में ही है: "जो लोग तेरे संग हैं वे इतने हैं कि मैं मिद्यानियों को उनके हाथ नहीं कर सकता।" परमेश्वर की सामर्थ्य की नहीं, इस्राएल की स्मरणशक्ति की सीमा है। यदि जीत गिनती से मिले, तो गिनती ही परमेश्वर का स्थान ले लेगी, और उद्धार तुरन्त "हम अपने ही भुजबल के द्वारा बचे हैं" में बदल जाएगा। इसलिए परमेश्वर जीत से पहले उसका श्रेय काटते हैं। यह अर्थशास्त्र का उलटा हिसाब है: शक्ति घटाकर भरोसा बढ़ाना। और ध्यान दें, जो बचे वे भी श्रेष्ठ योद्धा नहीं; कुत्ते की तरह चपड़-चपड़ करके पानी पीनेवाले तीन सौ। परमेश्वर योग्यता नहीं खोज रहे, वे गवाही गढ़ रहे हैं कि उद्धार उनका काम है, सहयोग नहीं।

सूत्र

जौ की रोटी का स्वप्न इस अध्याय का रहस्यपूर्ण केंद्र है। जौ गरीबों का अनाज था, चारे के योग्य; और वही बासी, तुच्छ रोटी लुढ़ककर ऊँटों और टिड्डियों जैसी सेना के डेरे को उलट देती है। यहाँ परमेश्वर के काम करने का ढंग एक चित्र में बँध जाता है, और वह चित्र क्रूस तक जाता है। जो दीन, तोड़ा हुआ और अपमानित था, वही शत्रु का तम्बू गिराता है। घड़े भी वही कहते हैं: जब तक घड़ा साबुत रहा, ज्योति छिपी रही; टूटने पर ही प्रकाश फूटा और शत्रु भागा। मसीह की देह तोड़ी गई, और उसी टूटन में अंधकार की सेना बिखरी। पौलुस इसी तर्ज पर कहता है कि परमेश्वर ने जगत के निर्बल और तुच्छ को चुना, ताकि कोई घमंड न करे। गिदोन की तीन सौ की सेना सुसमाचार की पूर्वछाया है।

दर्पण

आप भी गिनती से जीना चाहते हैं। बैंक में इतना हो तो चैन, स्टाफ पूरा हो तो सेवा चलेगी, समर्थक इतने हों तो आवाज़ उठाऊँगा। परमेश्वर कभी-कभी वही गिनती काटते हैं, और हम उसे हार समझ बैठते हैं: नौकरी का सिकुड़ना, मण्डली के लोगों का घटना, सेहत का कम होना, साथी का चले जाना। यह पाठ कहता है कि घटाव हमेशा दण्ड नहीं, कई बार वह तैयारी है, ताकि जो होगा उसका श्रेय आप चुरा न सकें। और ध्यान दीजिए, गिदोन के डर को परमेश्वर ने ताना नहीं मारा; उन्होंने उसे रात में छावनी के छोर तक भेजकर एक शत्रु के मुँह से आश्वासन दिलाया। आज ही अपनी डायरी या फोन पर वह एक वाक्य लिखिए जिसमें आपकी सुरक्षा टिकी है ("मेरे पास इतना पैसा है", "मेरे पीछे इतने लोग हैं"), और उसके नीचे लिखिए: "यहोवा की तलवार और गिदोन की तलवार।"

श्रोताओं का चेहरा

न्यायियों की यह कहानी उन इस्राएलियों के लिए लिखी गई जो बाद की पीढ़ियों में राजा, सेना और घोड़ों पर भरोसा करना सीख चुके थे। उनके कानों में "बत्तीस हजार" और "तीन सौ" का अंतर एक धार्मिक प्रश्न था, राजनीतिक नहीं। मिद्यानी ऊँटवाले लुटेरे थे, जो फसल कटते ही आ धमकते थे; टिड्डियों और समुद्र तट के रेतकणों की उपमा उस बेबसी को पकड़ती है जो किसान हर कटनी पर महसूस करता था। जो लोग अकाल और लूट के बीच जी रहे थे, उनके लिए घड़े और मशाल वाली यह जीत एक वादा थी: परमेश्वर का उद्धार हमारे संसाधनों की प्रतीक्षा नहीं करता। और "यहोवा की तलवार और गिदोन की तलवार" का नारा उन्हें याद दिलाता था कि मनुष्य का हाथ परमेश्वर के हाथ के बाद आता है, पहले नहीं।

शास्त्र की गूँज

व्यवस्थाविवरण में परमेश्वर युद्ध से पहले डरनेवालों को घर भेजने की आज्ञा देते हैं, और यही आज्ञा यहाँ कार्यरूप में दिखती है; गिदोन कोई नई तरकीब नहीं चला रहा, वह परमेश्वर की पुरानी व्यवस्था का पालन कर रहा है, जहाँ सेना की शुद्धता उसकी संख्या से बड़ी बात है। दूसरी गूँज पौलुस की है, जो कहता है कि यह खज़ाना मिट्टी के बर्तनों में रखा गया, ताकि यह असीम सामर्थ्य हमारी न ठहरे बल्कि परमेश्वर की। कुरिन्थ की मण्डली को लिखी यह बात हरोद के सोते पर टूटे घड़ों की व्याख्या है। दोनों स्थानों पर एक ही सिद्धांत: परमेश्वर अपनी महिमा किसी के साथ बाँटते नहीं, और इसीलिए वे कमज़ोरों के साथ काम करना पसंद करते हैं।

मुख्य पात्र

गिदोन इस कहानी का नायक नहीं, उसका सबसे अच्छा दर्पण है। वह डरता है, और परमेश्वर उसके डर का हिसाब रखते हैं: "यदि तू चढ़ाई करते डरता हो, तो अपने सेवक फूरा को संग लेकर छावनी के पास जाकर सुन।" यह दया है, डाँट नहीं। और जब वह शत्रु के मुँह से अपना नाम सुनता है, तो उसकी पहली प्रतिक्रिया युद्ध की चीख नहीं, आराधना है: "गिदोन ने दण्डवत् किया।" वहीं, अंत में नारा दो नामों का हो जाता है, यहोवा का और गिदोन का, और आगे के अध्याय दिखाएँगे कि यह दूसरा नाम गिदोन के लिए कितना भारी पड़ेगा। यहाँ मनुष्य का पूरा नक्शा है: डरपोक, दयालु परमेश्वर से सँभाला गया, आराधना में झुका, और फिर अपनी ही महिमा के किनारे खड़ा। इसलिए अंतिम उद्धारकर्ता गिदोन नहीं हो सकता; वह केवल उसकी ओर इशारा करता है जिसने अपनी महिमा नहीं खोजी।

मनन के प्रश्न

आपके जीवन में वह "बत्तीस हजार" क्या है जिसे परमेश्वर घटाना चाहते हैं, और आप उस घटाव को अब तक किस नाम से पुकारते आए हैं?

अगर ज्योति तभी दिखती है जब घड़ा टूटता है, तो आपकी कौन-सी टूटन आपको छिपाने के बजाय परमेश्वर के प्रकाश की गवाही बन सकती है?