मत्ती 11:28

पाठ

चेतावनियों और शोक-वचनों के बीच, ठीक उस क्षण के बाद जब यीशु ने कहा कि पिता को कोई नहीं जानता केवल पुत्र, अचानक उनकी आवाज़ बदल जाती है। वे भीड़ की ओर मुड़कर बुलाते हैं: "हे सब परिश्रम करनेवालों और बोझ से दबे लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूँगा।" कोई शर्त नहीं, कोई योग्यता की सूची नहीं; केवल एक पहचान, कि तुम थके हुए हो और तुम पर बोझ है, और एक निमंत्रण, कि आओ। और जो देने का वादा है, वह कोई वस्तु नहीं, कोई उपदेश नहीं, बल्कि विश्राम है, जो वे स्वयं अपने हाथों से देते हैं। ध्यान दीजिए, वे यह नहीं कहते कि तुम्हारा बोझ उतर जाएगा। वे कहते हैं, मेरे पास आओ।

मूल मर्म

यहाँ सबसे अजीब शब्द "मेरे पास" है। एक यहूदी शिक्षक व्यवस्था की ओर, मन्दिर की ओर, परमेश्वर की ओर इशारा करता; यीशु अपनी ओर इशारा करते हैं। पिछले पद में उन्होंने कहा था कि पिता का ज्ञान उनके ही ज़रिये खुलता है, और अब वही पुत्र कहते हैं कि थके हुए मन की मंज़िल भी वही हैं। विश्राम कोई तकनीक नहीं, किसी व्यक्ति के निकट होना है। इसका अर्थ यह भी है कि अनुग्रह पहले आता है, माँग बाद में; पहले "आओ", फिर आगे "जूआ उठा लो"। परमेश्वर का राज्य उन्हें नहीं खोजता जो सँभले हुए हैं, बल्कि उन्हें जो गिरने की कगार पर हैं। परंतु प्रश्न बचा रहता है: यह विश्राम कैसा है, जो बोझ हटाए बिना भी विश्राम कहलाता है?

बड़ी कहानी का सूत्र

विश्राम बाइबल का पुराना शब्द है, और वह हमेशा परमेश्वर के हाथ से आता है। सृष्टि के सातवें दिन से लेकर मिस्र के ईंट ढोते दासों तक, जिनकी पीठ पर बोझ लादा गया था, और फिर उस देश तक जिसे "विश्राम" कहा गया, यह धारा बहती रहती है। यिर्मयाह ने अपने समय के लोगों से कहा था कि पुराने मार्गों पर चलो और अपने मन के लिए विश्राम पाओ; लोगों ने इनकार कर दिया। अब यीशु वही वचन अपने मुँह में लेते हैं और उसे अपनी ओर मोड़ देते हैं: मार्ग नहीं, व्यक्ति। जिसे इस्राएल सदियों से खोजता रहा, वह अब गलील की धूल में खड़ा होकर बुला रहा है। और तब यह प्रश्न ज़्यादा भारी हो जाता है: क्या हम सचमुच विश्राम चाहते हैं, या केवल थोड़ी राहत, ताकि पुराना बोझ फिर उठा सकें?

दर्पण

आप जानते हैं वह थकान जो नींद से नहीं जाती। सोमवार की सुबह की कक्षा, बीमार माता-पिता का फ़ोन, महीने के अंत में घटता खाता, वह रिश्ता जिसे आप वर्षों से घसीट रहे हैं, और मन में वह चुपचाप चलनेवाला हिसाब कि आप कहीं पीछे रह गए हैं। इनमें से कुछ बोझ दूसरों ने डाले, कुछ आपने स्वयं उठाए क्योंकि उतारना हार मानना लगता था। यीशु दोनों तरह के थके हुओं को बुलाते हैं, बिना यह पूछे कि दोष किसका है। शायद सबसे कठिन बात यही है: आना, यानी स्वीकार करना कि आप सँभले हुए नहीं हैं। आज दिन ढलने से पहले एक कागज़ पर वह एक बोझ लिखिए जिसका नाम आपने अब तक किसी से नहीं कहा, और उसे ज़ोर से पढ़कर कहिए: "प्रभु, मैं आ रहा हूँ।"

संदर्भ

यह निमंत्रण किसी शांत क्षण में नहीं दिया गया। इससे ठीक पहले यीशु ने खुराजीन, बैतसैदा और कफरनहूम पर शोक-वचन उँडेले हैं, और यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला बन्दीगृह में बैठा संदेह कर रहा है कि क्या वे सचमुच आनेवाले हैं। गलील के गाँवों में ज़्यादातर लोग किसान, मछुआरे और दिहाड़ी मज़दूर थे, जिन पर रोम का कर, हेरोदेस का हिस्सा और मन्दिर का दान, तीनों एक साथ पड़ते थे। जूआ कोई रूपक नहीं था; वे हर दिन बैलों की गर्दन पर लकड़ी का वह डंडा देखते थे। इस माहौल में, न्याय की गरज के तुरंत बाद, यीशु का स्वर अचानक धीमा हो जाता है और वे हाथ बढ़ाते हैं। यही विरोधाभास इस पद को सुरक्षित नहीं, बल्कि जीवित बनाता है।

श्रोताओं का चेहरा

उनके कानों में "जूआ" शब्द का एक और अर्थ भी गूँजता था। शिक्षक कहा करते थे कि व्यवस्था का जूआ उठाना परमेश्वर की प्रजा होने का चिह्न है, और धर्मी जीवन के नियम गिनते-गिनते वह जूआ बहुत भारी हो चुका था। जो पढ़-लिख नहीं सकते थे, जो शुद्धता के सारे नियम निभा नहीं सकते थे, वे स्वयं को दूसरे दर्जे का समझते थे। ऐसे लोगों ने सुना कि एक शिक्षक कह रहा है, मेरा जूआ उठाओ, और फिर जोड़ रहा है कि वह सहज है। यह राहत भी थी और चुनौती भी: क्योंकि जूआ तो फिर भी जूआ है। उन्होंने शायद वही पूछा जो हम पूछते हैं, कि जो विश्राम देता है वह जूआ क्यों देता है।

अंतर्पाठ

दो पंक्तियाँ इस पद के दोनों ओर खड़ी हैं। एक, यिर्मयाह का वह पुराना बुलावा, जहाँ परमेश्वर थके हुए लोगों से मन के विश्राम का वादा करते हैं और लोग कहते हैं, हम नहीं चलेंगे; यीशु वही वादा दोहराते हैं, पर अब अपने व्यक्ति में। दूसरी, मत्ती की ही आगे की कहानी, जहाँ यीशु धर्मगुरुओं पर आरोप लगाते हैं कि वे लोगों पर भारी बोझ लादते हैं और उँगली तक नहीं लगाते। उसके विपरीत यहाँ वे कहते हैं, "क्योंकि मेरा जूआ सहज और मेरा बोझ हलका है।" अंतर बोझ के वज़न में नहीं, बल्कि जूआ बाँटनेवाले में है। कौन आपके साथ चल रहा है, यही तय करता है कि रास्ता कुचलता है या थामे रखता है।

चिंतन

आप किस बोझ को इसलिए नहीं उतारते क्योंकि वह आपकी पहचान बन चुका है?

यदि विश्राम किसी विधि का नहीं, किसी व्यक्ति के पास होने का नाम है, तो आपका "मेरे पास आना" इस सप्ताह व्यवहार में कैसा दिखेगा?