मत्ती 6:22

पाठ

यीशु एक छोटी-सी बात कहते हैं जो पहली नज़र में शरीर-विज्ञान जैसी लगती है: “शरीर का दीया आँख है।” जैसे किसी अँधेरे कमरे में रखा दीपक पूरे कमरे को रोशन कर देता है, वैसे ही आँख वह द्वार है जिससे उजियाला भीतर आता है। इसलिए, वे कहते हैं, यदि तेरी आँख अच्छी हो, तो तेरा सारा शरीर भी उजियाला होगा। बात एक अंग की नहीं, पूरे व्यक्ति की है। ध्यान दीजिए कि यीशु “आँखें” बहुवचन में नहीं, बल्कि एक आँख की बात करते हैं, और वे यह वचन ठीक उस जगह रखते हैं जहाँ अभी-अभी धन और मन की चर्चा हुई है और तुरंत बाद दो स्वामियों की सेवा का प्रश्न आने वाला है। यानी यह वाक्य दृष्टि के बारे में है, पर आँखों से कहीं ज़्यादा गहरा।

मूल बात

यीशु यहाँ मनुष्य के भीतर की एकाग्रता की बात कर रहे हैं। पिछले वचन में उन्होंने कहा था, “जहाँ तेरा धन है वहाँ तेरा मन भी लगा रहेगा।” अब वे उसी सिक्के का दूसरा पहलू दिखाते हैं: मन कहीं अपने आप नहीं लग जाता, वह वहीं लगता है जहाँ आँख टिकी रहती है। दृष्टि इच्छा को जन्म देती है, इच्छा निष्ठा को गढ़ती है, और निष्ठा पूरे जीवन को रंग देती है। इसीलिए यीशु कहते हैं “सारा शरीर”, कोई कोना बचा नहीं रहता। और गौर कीजिए: दीया अपनी रोशनी खुद नहीं बनाता, वह बाहर से मिली ज्योति को भीतर पहुँचाता है। मनुष्य अपने भीतर से उजाला नहीं उपजाता; वह उसे ग्रहण करता है या उससे मुँह मोड़ता है। यही इस वचन का काँटा है, और यहीं से मसीह की ओर रास्ता खुलता है।

जोड़ने वाला सूत्र

पूरी बाइबिल में उजियाला परमेश्वर की उपस्थिति का चिह्न है, और अँधेरा उससे कटे होने का। यहाँ यीशु मनुष्य को दीया कहते हैं, ज्योति का स्रोत नहीं बल्कि उसका पात्र। यह छोटी-सी बात सुसमाचार की पूरी दिशा तय कर देती है: उद्धार का काम भीतर से नहीं निकलता, वह बाहर से आता है और भीतर उतरता है। इसी सुसमाचार में आगे यीशु अपने बारे में कहेंगे कि वे जगत की ज्योति हैं, और यूहन्ना अपनी शुरुआत ही इस बात से करता है कि सच्ची ज्योति जगत में आई और अंधकार ने उसे ग्रहण नहीं किया। पहाड़ी उपदेश का यह वचन इसलिए केवल नैतिक सलाह नहीं है। यह उस व्यक्ति की ओर इशारा है जिसकी आँख कभी बँटी नहीं; जिसने पिता की इच्छा पर टकटकी लगाए रखी, गतसमनी तक, क्रूस तक। मसीह वह इकलौता मनुष्य हैं जिनका सारा शरीर सचमुच उजियाला था, और वे हमें अपनी ज्योति उधार देते हैं।

दर्पण

अपनी आँख का पीछा कीजिए, वह आपको आपके असली स्वामी तक ले जाएगी। सुबह उठते ही सबसे पहले क्या देखते हैं? दिन में सबसे ज़्यादा बार कौन-सी स्क्रीन, कौन-सा आँकड़ा, कौन-सा खाता खुलता है? किसी सहकर्मी की तरक्की सुनकर भीतर जो ठंडी-सी चुभन उठती है, वह भी आँख का ही काम है। यीशु के ज़माने में “बुरी आँख” कंजूस और जलनखोर आदमी के लिए मुहावरा था, वह आदमी जो दूसरे की थाली नापता है और अपनी मुट्ठी बंद रखता है। ऐसी आँख वाला मनुष्य दुखी नहीं दिखता, वह व्यस्त दिखता है, सफल भी; पर भीतर धीरे-धीरे बत्ती बुझ रही होती है। और वचन तेईस की चेतावनी डरावनी है: जो उजियाला तुझमें है यदि वही अंधकार हो जाए, तो वह अंधकार कितना बड़ा होगा। आज ही एक काम कीजिए: अपने फ़ोन में पिछले दो हफ़्तों का स्क्रीन-टाइम खोलिए, सबसे ऊपर वाले तीन नाम देखिए, और उन्हें ज़ोर से पढ़कर परमेश्वर से कहिए कि यही वह जगह है जहाँ मेरी आँख टिकी है।

संदर्भ

यह वचन पहाड़ी उपदेश के बीचोंबीच खड़ा है, गलील की खुली ढलान पर, ऐसे लोगों के सामने जो रोमी कर, ज़मींदारों के कर्ज़ और मौसम की मार के बीच जी रहे थे। इनमें से ज़्यादातर के पास तिजोरी नहीं थी; धन का मतलब था अनाज का ढेर, कुछ कपड़े, शायद थोड़ी चाँदी घर की दीवार में छिपाई हुई। इसीलिए यीशु कीड़े, काई और सेंध लगाने वाले चोर का ज़िक्र करते हैं, ये उनके रोज़ के डर थे। और घर? एक कमरा, छोटी-सी खिड़की, अँधेरा। वहाँ एक मिट्टी का दीया ही पूरे घर की रोशनी था। जब यीशु कहते हैं “शरीर का दीया आँख है”, तो सुननेवाले किसी अलंकार की नहीं, अपने घर की उस टिमटिमाती लौ की कल्पना करते हैं जिसके बुझते ही सब कुछ अनुमान से टटोलना पड़ता है।

एक बारीकी

“अच्छी आँख” के लिए यीशु जो शब्द इस्तेमाल करते हैं, उसका यूनानी रूप है हाप्लूस, जिसका अर्थ है “एकहरा, बिना तह वाला, सीधा-सादा”। कपड़े का वह टुकड़ा जो मोड़ा नहीं गया, वह मन जो दो हिस्सों में बँटा नहीं है। इसी शब्द के परिवार से उदारता का भाव भी निकलता है, क्योंकि जो भीतर से एक है वही खुले हाथ से देता है। अब देखिए यह कितना सटीक बैठता है: ठीक अगले वचन में यीशु दो स्वामियों की बात करेंगे। बँटी हुई आँख और बँटी हुई निष्ठा एक ही रोग के दो नाम हैं। पवित्रता का मतलब यहाँ त्रुटिहीनता नहीं, बल्कि सरलता है, एक ही दिशा में देखता हुआ जीवन। यही वह चीज़ है जो पाप ने हमसे छीनी और जो मसीह हममें लौटाते हैं।

मुख्य पात्र

इस वचन में यीशु शिक्षक से ज़्यादा चिकित्सक की तरह बोलते हैं। वे व्यवहार सुधारने नहीं आए, वे निदान करते हैं: समस्या हाथ में नहीं, आँख में है। और यह कहते समय उनकी अपनी आँख का हिसाब मत भूलिए। जिस आदमी ने जंगल में सारे राज्यों का वैभव देखकर मुँह फेर लिया, जिसने भीड़ की वाहवाही और शक्ति के प्रस्ताव को ठुकराया, वही यह कह सकता है कि आँख का एकहरा होना मुमकिन है। वे किसी ऊँचे आसन से नहीं, बल्कि उसी रास्ते पर चलते हुए बोलते हैं। और उनकी नज़र में करुणा है: वे जानते हैं कि जिनसे वे बात कर रहे हैं, उनकी आँखें भूख, कर्ज़ और डर से भारी हैं। इसलिए वे डाँटते नहीं, दीया दिखाते हैं।

शास्त्र की गूँज

नीतिवचन में उस आदमी की चेतावनी है जिसकी “बुरी आँख” है, यानी कंजूस मेज़बान जो हर कौर गिनता है और जिसके साथ खाना ही ज़हर हो जाता है। यीशु इसी पुराने मुहावरे को उठाकर उसे और गहरा कर देते हैं: कंजूसी सिर्फ़ जेब की बीमारी नहीं, पूरे शरीर का अंधकार है। दूसरी ओर पौलुस कुरिन्थ की कलीसिया को दान के बारे में लिखते हुए ठीक उसी “सरलता” वाले शब्द का प्रयोग करता है जिसे यीशु यहाँ अच्छी आँख कहते हैं, और उसका आधार मसीह हैं जो धनी होकर हमारे लिए कंगाल बने। यानी उदार आँख किसी नैतिक संकल्प से नहीं जन्मती, वह उस मसीह को देखने से जन्मती है जिन्होंने अपना सब कुछ खोल दिया।

पहले सुननेवाले

मत्ती का सुसमाचार सबसे पहले उन यहूदी विश्वासियों ने सुना जिनके लिए यह चुनना महँगा पड़ रहा था। आराधनालय से कटना, परिवार का समर्थन खोना, कारोबार में भरोसा गँवाना, ये उनके लिए काल्पनिक ख़तरे नहीं थे। ऐसे लोगों के कान में “यदि तेरी आँख अच्छी हो” का मतलब था: अपनी सुरक्षा और मसीह के बीच दोनों पर एक साथ नज़र रखने की कोशिश मत करो, वह चलेगी नहीं। हम इसे अक्सर आत्मिक शुद्धता या नज़र संभालने की सलाह के रूप में पढ़ते हैं, और वह गलत नहीं; पर पहले सुननेवालों ने इसमें एक आर्थिक और सामाजिक चुनौती सुनी, धन-सम्पत्ति और भाईचारे के बीच का असली फ़ैसला। उनके लिए यह वचन आराम नहीं, हिम्मत का बुलावा था।

कठिन प्रश्न

अगर आँख ही सब कुछ तय करती है, तो उस आदमी का क्या जिसकी आँख पहले से अँधेरी है? वह अपनी दृष्टि को खुद कैसे बदले, जब देखने का यंत्र ही खराब है? यीशु यहाँ इसका उत्तर नहीं देते, और यह चुप्पी ईमानदार है। वे केवल यह दिखाते हैं कि अंधकार कितना गहरा हो सकता है, बिना यह कहे कि उससे कैसे निकला जाए। इसका उत्तर इसी सुसमाचार में आगे, यीशु के काम में आता है: वे अंधों की आँखें खोलते हैं, और वे चिह्न सिर्फ़ दया के कार्य नहीं, घोषणा हैं। हम अपनी दृष्टि खुद ठीक नहीं कर सकते; हम उसे उनके सामने ला सकते हैं। यही प्रार्थना बची रहती है, और वह छोटी नहीं है।

मनन के प्रश्न

पिछले सप्ताह आपकी आँख सबसे ज़्यादा किस चीज़ पर टिकी रही, और वह आपके पैसे और समय के फ़ैसलों में कहाँ दिखाई दी?

आपके जीवन का कौन-सा हिस्सा “बँटा हुआ” है, जहाँ आप दो दिशाओं में एक साथ देखने की कोशिश कर रहे हैं?

यदि उदारता एकहरी आँख का फल है, तो इस महीने आपका खुला हाथ किसकी ओर बढ़ सकता है?