1 João 2:17

O Texto

João não diz que o mundo é mau; diz que ele está de saída. "E o mundo passa, e a sua concupiscencia; mas aquelle que faz a vontade de Deus permanece para sempre." Duas frases, duas direções. De um lado, a realidade inteira que nos cerca, junto com o desejo que ela acende em nós, deslizando para fora de cena como uma procissão que já virou a esquina. Do outro, uma pessoa, singular, que faz a vontade de Deus e simplesmente fica. O verbo é decisivo: não "aquele que admira" a vontade de Deus, nem "aquele que concorda com" ela, mas aquele que a faz. A permanência não é prometida a uma opinião. É prometida a uma prática.

O Cerne

A tentação é ler isto como desprezo pela matéria, como se João mandasse esvaziar a vida das coisas boas. Mas repare no que ele emparelha: o mundo passa "e a sua concupiscencia". O desejo e o objeto do desejo caducam juntos. O que morre não é apenas o carro, a casa, o cargo, o corpo; morre também a fome que os quis. Quem investe tudo ali investe numa moeda que será retirada de circulação. E o contrapeso não é ascetismo, é aderência: aquele que faz a vontade de Deus permanece. João não promete que suas obras permanecem, nem que sua memória permanece. Promete que ele permanece, a pessoa inteira. A eternidade, nesta carta, não é um prêmio anexado à obediência; é o que acontece quando alguém se prende àquilo que não passa.

O Fio Condutor

Toda a Escritura conhece esta linha de corte entre o que dura e o que seca. Isaías via o povo como erva que murcha diante do sopro do Senhor, e a permanência ficava só do lado da palavra de Deus. João faz algo ousado com essa imagem: ele transfere a durabilidade da palavra para a pessoa que a pratica. Quem faz a vontade de Deus entra no lado indestrutível da realidade. Isso só é pensável por causa de Cristo, o "Advogado para com o Pae" do primeiro versículo deste capítulo, aquele que atravessou a morte e ficou. A permanência prometida aqui não é uma qualidade nossa, é um contágio: prendemo-nos a quem não passou, e não passamos com o mundo.

O Espelho

O mundo que passa raramente se apresenta como mundo. Apresenta-se como a reunião de segunda-feira, a comparação silenciosa com o carro do vizinho, o corpo que você examina no espelho com uma severidade que nunca aplica à sua alma, a agenda entupida de compromissos que você aceitou por medo de sumir do mapa. "A soberba da vida" tem endereço: é o jeito como você conta o que faz quando encontra um antigo colega. E o mais cruel é que essas coisas não são pecados escandalosos; são desperdícios. Você está gastando anos irrecuperáveis numa moeda que vai ser retirada de circulação. João não pede que você despreze sua casa ou seu trabalho. Pede que você pare de pendurar sua permanência neles.

Abra sua agenda desta semana, localize o único compromisso que você assumiu só para ser visto, e cancele-o agora com uma mensagem curta e honesta.

O Detalhe

O verbo "permanece" é a palavra-chave de toda a carta, menō em grego, e João o repete obsessivamente. No versículo 28 ele diz "permanecei n'elle"; aqui diz que quem faz a vontade de Deus "permanece para sempre". São o mesmo verbo, e isso muda a leitura. A eternidade não é um lugar para onde a pessoa obediente é enviada depois; é o próprio ato de estar grudado a Cristo, prolongado indefinidamente. Permanecer não é sobreviver; é continuar onde já se está. O que João promete, então, não é uma recompensa futura por bom comportamento, mas a continuidade daquilo que já começou em você. Quem hoje está nele, amanhã ainda estará. O mundo é que se move.

Contexto

João escreve a comunidades que acabaram de sofrer uma ruptura dolorosa: "Sairam de nós, porém não eram de nós". Gente que dividia o pão com eles saiu batendo a porta, alegando conhecimento superior de Deus. Os que ficaram estão inseguros, contando os que restaram, perguntando se estão do lado certo. É neste clima que João diz "é já a ultima hora". Ao redor, uma sociedade greco-romana movida a honra, patronato e ostentação, onde a posição de um homem se media pela clientela que exibia e pelo banquete que oferecia. Cristãos de origem modesta viviam sob a pressão constante de pertencer a esse jogo. Dizer que esse mundo inteiro está passando era, para eles, uma libertação política, não apenas espiritual.

A Pergunta

Se a permanência depende de fazer a vontade de Deus, quanto é suficiente? A pergunta não é neurótica; ela nasce do próprio texto. E João não a responde, o que incomoda. Ele já disse, no versículo 1, que temos um Advogado justamente porque pecamos, e agora prende o "para sempre" a uma prática. As duas coisas ficam lado a lado, sem costura visível. O que se pode dizer honestamente é que João nunca fala de quantidade, e sim de direção: para onde seu desejo aponta quando ninguém está olhando. Isso não elimina a angústia de quem se examina e se encontra dividido. Mas talvez essa angústia seja, ela mesma, sinal de que você já está do lado que permanece.

Reflexão

Se você anotasse onde foram suas últimas dez horas livres e seu último salário, o que essa lista revelaria sobre aquilo em que você depositou sua permanência?

Qual mandamento concreto de Cristo você admira e concorda com ele há anos, sem nunca ter feito?

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