Gênesis 1:4

O Texto

Deus acaba de falar, e a luz existe. Então vem algo que não era estritamente necessário: Deus olha. "E viu Deus que era boa a luz." Antes de qualquer criatura abrir os olhos, existe um olhar que avalia e aprova. E logo em seguida um gesto de mãos: "e fez Deus separação entre a luz e as trevas". A luz não é derramada indistintamente sobre tudo; ela recebe um território, e as trevas recebem outro. O versículo tem, portanto, duas metades que se sustentam: um veredito e uma divisão. Deus julga o que fez, e Deus organiza o que julgou. Nada aqui é vago, nada é improvisado. É trabalho de artesão que recua um passo, examina a peça e depois traça a linha.

O Cerne

O verbo hebraico usado aqui para separar, badal, é o mesmo que mais tarde descreverá o trabalho dos sacerdotes ao distinguir o santo do profano, o puro do impuro. Ou seja: a primeira ação de Deus depois de falar é um ato quase litúrgico. Criar não é apenas produzir matéria, é estabelecer limites, e limites são um dom, não uma privação. Repare também no que Deus não faz: não aniquila as trevas. Elas continuam existindo, mas agora contidas, delimitadas, com hora marcada. O caos do versículo 2 não é apagado por decreto, é domesticado por fronteira. E o veredito "era boa" significa que a bondade do mundo não é uma opinião nossa nem uma conquista nossa; é um julgamento anterior a nós, pronunciado por quem tem autoridade para pronunciá-lo.

O Fio Condutor

Guarde essa imagem: a luz aparece no primeiro dia, mas o sol só no quarto. A Escritura começa afirmando que existe luz que não depende de nenhum astro, luz que vem diretamente da palavra de Deus. Toda a história bíblica vai trabalhar com esse mesmo par: escuridão contida, luz dada. A coluna de fogo na noite do deserto, a lâmpada do santuário que não se apaga, os profetas prometendo claridade a um povo que anda no escuro. E depois João, abrindo seu evangelho justamente com "no princípio", dirá que naquele que veio estava a vida, e a vida era a luz dos homens, e que as trevas não a venceram. A separação feita aqui é o primeiro esboço de uma obra que Cristo levará ao fim: não a negação do escuro, mas seu confinamento definitivo.

O Espelho

Você provavelmente vive sem fronteiras claras. O trabalho invade a mesa do jantar, as mensagens chegam às onze da noite, o domingo virou uma segunda-feira mais lenta. Perdemos a arte de traçar linhas e chamamos isso de flexibilidade. Mas o Deus deste versículo trabalha separando, e o texto sugere que a bondade de uma coisa e o limite dessa coisa nascem juntos. A luz é boa porque tem lugar; a noite não é castigo, é permissão para parar. E há outra coisa: Deus olhou e aprovou antes que houvesse qualquer plateia. Se você só consegue considerar bom o que foi elogiado, este versículo desmonta isso. O veredito veio primeiro, sem testemunhas. Hoje, decida uma hora em que seu dia de trabalho termina, escreva esse horário num papel e cole onde você o veja amanhã de manhã.

O Perfil

Imagine quem ouviu isto pela primeira vez: gente que conhecia o escuro de verdade. Sem lampião de rua, sem interruptor. A noite era hienas, ladrões, o pavio de azeite tremendo até acabar. E gente que vivia cercada de vizinhos para quem o sol era um deus com nome e templo, e a lua outro, e as estrelas escrevendo o destino dos reis. Para esses ouvintes, dizer que a luz veio antes dos astros, e que os astros seriam depois apenas lâmpadas penduradas, era subversão religiosa. Além disso, eles sabiam que o escuro não some. Ninguém lhes prometeu um mundo sem noite. Prometeu-se algo mais crível e mais consolador: que a noite tem dono, tem cerca e tem hora para acabar.

Contexto

Este texto foi carregado por um povo que passou por Babilônia, cidade de ziggurates e procissões, onde se contava que o mundo nascera de uma guerra entre deuses e que a ordem fora arrancada do cadáver de um monstro do caos. Ali, o mar e a escuridão eram inimigos divinos, e a criação era espólio de batalha. Gênesis conta outra coisa, e conta em silêncio: não há luta, não há rival, há uma voz e um olhar. As trevas do versículo 2 não são um deus derrotado, são matéria-prima administrada. Some-se a isso que o dia israelita começava ao anoitecer, com a tarde: começava-se, portanto, no escuro, caminhando para a manhã. Quem vivia assim ouvia esta divisão como calendário, não como poesia abstrata.

A Pergunta

Repare no que o texto não diz. Deus vê que a luz é boa. Sobre as trevas, nada. Elas não são declaradas más, mas também não recebem o selo de aprovação; ficam ali, sem elogio, apenas cercadas. Isso incomoda, e deve incomodar. Por que Deus não as elimina? Por que o mundo é feito com uma zona não abençoada dentro dele, e por que essa zona depois se mostrará tão hospitaleira ao mal? O texto não responde. Ele apenas insiste que aquilo tem limite e que o limite foi traçado por Deus, não negociado com Deus. A Bíblia só prometerá o fim da noite bem no último livro, na cidade onde não haverá mais escuro. Até lá, vivemos dentro da separação, não dentro da vitória completa. Isso é menos do que gostaríamos e mais do que teríamos sozinhos.

Reflexão

Que "trevas" na sua vida você tenta eliminar de vez, quando talvez o chamado de hoje seja aprender a viver com elas cercadas e com hora marcada?

De quem você espera o veredito "isso é bom" sobre o seu trabalho, seu corpo, sua casa, e o que muda se esse veredito já foi pronunciado antes de qualquer plateia existir?

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