Salmos 21

O Texto

Um rei celebra diante da assembleia: tudo o que pediu, Deus lhe deu. Coroa de ouro fino, glória, majestade, vida, e não uma vida qualquer, mas "longura de dias para sempre e eternamente". Da metade em diante o tom muda: a mão direita do Senhor alcançará os inimigos, o fogo os consumirá, sua descendência será apagada da terra. O salmo termina com um pedido curto e cortante: "Exalta-te, Senhor, na tua força; então cantaremos e louvaremos o teu poder."

O Coração

Note quem age. O rei não conquista, não ergue, não vence: ele recebe. Cumpriste, não negaste, prevenis, pões, déste, pozeste, abençoaste, enches. Oito verbos e todos têm Deus como sujeito. A coroa de ouro fino não é troféu de batalha, é presente colocado na cabeça de alguém que estava de mãos vazias. É por isso que o versículo 7 é a dobradiça do salmo inteiro: "o rei confia no Senhor". Não "o rei é forte", não "o rei merece". A estabilidade do trono não vem da competência do ocupante, mas da misericórdia do Altíssimo. Esse é o escândalo silencioso do texto: o homem mais poderoso de Israel é apresentado como o maior dependente de Israel.

O Fio Condutor

Há uma frase que arrebenta as costuras do salmo. Um rei pede vida e recebe "longura de dias para sempre e eternamente". Nenhum rei de Judá recebeu isso. Davi morreu, Salomão morreu, e o cortejo de sucessores acabou em cativeiro. Ou o salmo é lisonja de corte, ou aponta para além do homem que o cantava primeiro. Israel cantou essa oração século após século sobre reis que morriam, e a promessa foi ficando maior que os seus destinatários, como roupa de adulto num menino. Só um rei pediu vida e a recebeu de fato, saindo do túmulo com ela nas mãos. E a coroa que ele recebeu foi colocada depois de outra coroa, feita de espinhos.

O Espelho

Fica difícil ler o versículo 2 sem uma pontada. "Cumpriste-lhe o desejo do seu coração, e não negaste as supplicas dos seus labios." Você tem uma súplica que foi negada. O exame que voltou ruim, o casamento que não se recompôs, o filho que não voltou, a porta que não abriu depois de anos de oração. E aqui está um homem cantando que recebeu tudo. Custa não ouvir isso como provocação.

Mas repare no que ele pediu: vida, e a resposta que veio foi maior que o pedido, uma vida que atravessa a morte. O salmo não promete que Deus atende sua lista; promete que ele enche de gozo com a sua face. Isso é mais lento e menos espetacular do que queremos.

E tem a outra parte, a que preferimos pular. O forno de fogo, as flechas apontadas ao rosto, a semente apagada da terra. Se você acha isso brutal, pergunte-se por que hoje mesmo você ensaiou mentalmente uma vingança pequena: o comentário que colocaria seu colega no lugar, a satisfação que sentiria se o desmascarassem. O salmo não é mais violento que o seu coração às três da tarde; ele apenas fala mais alto, e coloca as flechas na mão de Deus, não na sua.

Faça isto hoje: escreva num papel as iniciais da pessoa que você secretamente gostaria de ver no forno do versículo 9. Diga em voz alta, sozinho: "Senhor, o julgamento é teu, não meu." Depois rasgue o papel e jogue fora.

A Pergunta

Os versículos 10 e 11 não se deixam domesticar. "Seu fructo destruirás da terra, e a sua semente d'entre os filhos dos homens." Os filhos dos inimigos. Como se reza isso? Não vou fingir que existe uma explicação que faça a frase ficar confortável. Duas coisas apenas. Primeiro: no mundo antigo, uma dinastia hostil sobrevivia nos filhos, e apagar a semente significava o fim da ameaça, não crueldade gratuita; era linguagem política, não infanticídio devoto. Segundo, e mais importante: o salmo entrega essa violência a Deus e a nenhum outro. É Deus quem devora, não o rei. Isso não torna o texto doce. Torna-o honesto sobre o que existe dentro de nós, e cuidadoso sobre quem tem o direito de agir.

O Protagonista

O rei do salmo é uma figura estranhamente passiva, e isso é intencional. Ele se alegra, ele confia, ele pede, e o resto é feito com ele. Seu estado interior aparece em duas imagens: uma coroa na cabeça e um rosto voltado para o rosto de Deus, "tu o enches de gozo com a tua face". A alegria dele não vem da vitória, vem de ser olhado. Um homem com exército, tesouro e trono, e o que o mantém de pé é a certeza de que "nunca vacillará", não porque é firme, mas porque é sustentado. Há uma humildade dura nisso, do tipo que só se aprende depois de descobrir que suas próprias forças têm fundo.

O Perfil

Imagine cantar isso no pátio do templo com os assírios acampados a alguns dias de marcha. O rei que você tem é falho, talvez covarde, talvez corrupto, e a sobrevivência do seu povo depende dele. Cantar "o rei confia no Senhor" não era elogio ao homem, era um lembrete público de onde estava a segurança real. E cantar sobre o forno de fogo era o povo pequeno de uma província insignificante dizendo em voz alta que os impérios não são eternos. O último verso é o mais revelador: eles pedem que Deus se exalte primeiro, e prometem cantar depois. Ainda não venceram. Cantam antecipadamente.

Reflexão

Qual foi a última súplica sua que Deus não atendeu, e o que você concluiu sobre ele a partir disso?

Se Deus é quem julga, o que você precisa parar de fazer nesta semana?

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