Cântico dos Cânticos 3
Este capítulo é possível graças a JL GroupO Texto
Uma mulher está deitada em sua cama, à noite, e sente falta daquele a quem ama. Ela não fica esperando: levanta-se, sai pelas ruas escuras da cidade, passa pelos guardas noturnos, e procura até encontrar. Quando o acha, agarra-se a ele e o leva para a casa da mãe. Depois vem uma cena completamente diferente: uma procissão real, o leito de Salomão cercado por sessenta soldados armados, e o rei coroado no dia de suas núpcias.
O Núcleo
Este capítulo faz algo raro na Bíblia: mostra uma mulher agindo com iniciativa erótica e afetiva plena, sem que o texto a repreenda. Ela deseja, ela procura, ela agarra, ela conduz. E o refrão do versículo 5, "não acordeis, nem desperteis o meu amor, até que queira", coloca uma ética clara em torno desse desejo: o amor tem seu tempo. Não pode ser forçado, nem antecipado, nem manipulado. Existe uma sabedoria aqui que corta em duas direções ao mesmo tempo: contra a passividade que espera que a vida aconteça, e contra a impaciência que arranca frutos verdes. Desejar bem é uma disciplina.
O Fio Condutor
A Escritura usa repetidamente a imagem do casamento para descrever a relação entre Deus e seu povo, e mais tarde entre Cristo e a igreja. Quando Paulo escreve em Efésios 5 sobre marido e mulher, ele confessa que fala de Cristo e da igreja. Cântico dos Cânticos não é uma alegoria disfarçada, é primeiro um poema real sobre amor humano, mas justamente por isso funciona como espelho: o Deus que criou este desejo intenso não é distante dele. A procura noturna da amada, o não descansar até encontrar, ecoa a maneira como o povo procura seu Deus nos Salmos, e antecipa o Noivo que vem buscar sua noiva.
O Espelho
Aqui o texto começa a incomodar. Nós vivemos numa cultura que ou trivializa o desejo, transformando-o em consumo rápido, ou o suprime, envergonhado dele em ambientes religiosos. Esta mulher faz nem uma coisa nem outra. Ela sabe o que quer, levanta-se da cama, atravessa a cidade. Pergunte-se: onde na sua vida você está esperando passivamente que algo aconteça, quando o texto diria "levanta-te e procura"? Um casamento que esfriou porque ninguém mais se levanta da cama emocional. Uma amizade que definha porque ninguém liga. Uma vocação que você adia. E, ao mesmo tempo, o refrão te confronta: onde você está tentando forçar aquilo que precisa amadurecer? O namoro que você quer acelerar, a reconciliação que você quer impor, o filho que você quer moldar antes do tempo. Procurar e esperar são ambos verbos deste capítulo.
A Pergunta
Por que Deus incluiu na sua Palavra um poema tão carnal, tão sem véus? Alguns leitores desde sempre ficam desconfortáveis e correm para a alegoria: isto tem de ser sobre Cristo e a alma, não pode ser realmente sobre corpos. Mas o texto resiste a essa fuga. Ele fala de mirra, de leito, de agarrar, de coroa nupcial. Talvez a pergunta mais honesta seja: por que achamos que a espiritualidade tem de ser desencarnada? A resposta pode ser que estamos mais gnósticos do que bíblicos, que separamos alma e corpo de um modo que a Escritura simplesmente não faz. Esta pergunta não se resolve rápido, ela nos obriga a rever nossa antropologia.
Contexto
Estamos numa cidade antiga do Oriente Próximo, provavelmente Jerusalém. Uma mulher sozinha nas ruas à noite era vulnerável, socialmente suspeita, fisicamente em risco. Os guardas que rondavam a cidade tinham autoridade sobre quem circulava. Que ela os encontre e continue sua busca sem ser detida é notável. Que ela leve o amado "à casa de minha mãe" também tem peso: em muitos textos bíblicos é a casa do pai que conta, mas aqui é o espaço materno, íntimo, de origem. A segunda parte do capítulo muda de cena para um cortejo real: Salomão com sessenta guerreiros, madeira do Líbano, prata, ouro, púrpura. Amor privado e amor público celebrado, ambos dignificados.
O Detalhe
"Agarrei-me a ele, e não o larguei." O verbo é forte, físico. Não é um abraço decoroso, é aquele apego que se recusa a soltar. E o mesmo verbo, em hebraico, aparece quando Jacó luta com o anjo e diz "não te deixarei ir, se me não abençoares". Existe uma persistência no amor humano que reflete uma persistência mais profunda: a de quem se recusa a soltar a bênção, o outro, Deus. Amar bem, o texto sugere, envolve essa tenacidade. Não a posse controladora, mas a recusa de largar aquilo que importa quando finalmente o encontramos.
Reflexão
Onde na sua vida hoje você precisa "levantar-se da cama" e procurar ativamente, em vez de esperar que aconteça?
E onde, ao contrário, você está tentando despertar o amor antes que ele queira, forçando um tempo que não é seu?
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Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Repare que ela não pede informação, ela pergunta por uma pessoa: "vistes, porventura, o amado da minha alma?" Como se fosse impossível alguém não conhecer quem ela ama. E os guardas não têm resposta. Há buscas que ninguém pode fazer por você. Mas foi logo depois de passar por eles que ela o encontrou. Continue andando.
De noite, no meu leito, busquei o amado da minha alma, busquei-o e não o achei." O leito é lugar de descanso, mas ali ela não dorme. Há saudades que não deixam a gente repousar. Talvez você conheça essa noite: procurar e não achar. Note que ela não desistiu na primeira busca. Continuou procurando no escuro.
Ela procurou pelas ruas, perguntou aos guardas, e nada. Foi logo depois de passar por eles que encontrou: "Mal os tinha passado, quando achei o amado da minha alma; agarrei-me a ele e não o deixei ir embora." Às vezes o encontro está um passo além do lugar onde você quase desistiu. E quando vier, segure.
Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade; pelas ruas e pelas praças buscarei aquele a quem ama a minha alma." Ela não espera o amanhecer. Sai no escuro, sozinha, disposta a passar vergonha nas ruas para achar quem seu coração ama. Pergunto a você: quando foi a última vez que se levantou da cama para buscar a Cristo com essa urgência?
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