Ester 10

O Texto

O livro termina com um imposto. Depois do decreto, da festa, do luto convertido em alegria, Assuero "poz o rei Assuero tributo sobre a terra, e sobre as ilhas do mar", e o narrador remete o leitor aos arquivos oficiais do império, onde constam tanto o poder do rei quanto "a declaração da grandeza de Mardoqueo". E então, no último versículo, o retrato de um homem: segundo depois do rei, grande entre os judeus, aceito pela multidão de seus irmãos, alguém "que procurava o bem do seu povo, e fallava pela prosperidade de toda a sua nação".

O Coração

Nenhuma menção a Deus, nem aqui nem em todo o livro. E ainda assim este final é profundamente teológico, justamente porque descreve o que a providência produz quando pousa numa vida concreta: não êxtase religioso, mas responsabilidade pública. Deus salvou seu povo através de decisões humanas arriscadas, e agora entrega o resultado nas mãos de um homem que precisa administrar poder num império que continua sendo império. A salvação não retirou os judeus da Pérsia. Ela os deixou lá, com um dos seus no segundo posto do governo. Isso significa que a graça de Deus não termina em alívio; ela desemboca em vocação. Fomos poupados para servir, e servir custa horas, reputação e coragem.

O Fio Condutor

Mardoqueu é o segundo depois do rei, e não é o primeiro judeu a ocupar esse lugar. José esteve ao lado do faraó, Daniel ao lado de Nabucodonosor e Dario. Sempre o mesmo padrão: um exilado que não pertence, elevado a um trono que não é seu, usando esse poder emprestado para preservar vidas. É um contorno que aponta para além de si mesmo, porque o Filho de Deus fez o movimento inverso: desceu do trono para o exílio, tornou-se estrangeiro entre os seus, e a partir de baixo procurou o bem do seu povo. Mardoqueu buscou a prosperidade de sua nação a partir do palácio; Cristo buscou a nossa a partir da cruz. O fio é o mesmo, o custo não.

O Espelho

A pergunta que este texto coloca não é se você tem poder, mas o que faz com o que tem. Você é professora, coordenador, mãe, síndico, líder de célula, o único cristão numa reunião de diretoria. Tem influência sobre uma escala de trabalho, sobre quem é contratado, sobre como o dinheiro da família é gasto, sobre o clima de um grupo de WhatsApp. Mardoqueu não usou o segundo posto para se blindar, e é aí que o texto arde. A tentação da posição alcançada não é o abuso escandaloso; é a acomodação silenciosa, aquela em que finalmente paramos de arriscar porque agora temos algo a perder. Ser "agradavel para com a multidão de seus irmãos" não é popularidade; é ser alguém a quem as pessoas comuns ainda conseguem chegar.

O Detalhe

"Fallava pela prosperidade de toda a sua nação." A palavra hebraica aqui é shalom, e a expressão significa literalmente "falava paz". Não se trata apenas de prosperidade material, mas de integridade, segurança, relações inteiras. E note o verbo: falava. Mardoqueu tinha exército, decreto, anel real; podia ter dominado. O que o narrador registra como sua marca final é o uso da palavra em favor da paz de todos. Isso é notável num livro onde palavras escritas mataram milhares. O mesmo instrumento que serviu ao ódio de Hamã agora serve ao bem comum. Sua fala em uma reunião, em um almoço de família, num comentário público, é poder real. A pergunta é se ela constrói shalom ou o desmancha.

O Perfil

Imagine judeus lendo isto em Susã ou na Babilônia, gerações depois, com impostos persas ainda pesando sobre suas casas. Eles não voltaram todos para Jerusalém. Viviam sob reis que não conheciam seu Deus, pagando tributo, negociando nomes, cargos, casamentos, dias de festa. Para eles, este final não era anticlímax; era permissão. Permissão para ocupar cargos, prosperar, participar da vida civil de uma potência estrangeira sem perder a identidade. E ao mesmo tempo, uma exigência: quem sobe deve subir para os seus, não para longe deles. O texto lhes dizia que fidelidade não exige fuga do mundo, mas também não tolera esquecer os irmãos que continuam sem voz.

O Intertexto

Jeremias escreveu aos exilados que buscassem a paz da cidade onde estavam, orando por ela, porque na paz dela estaria a sua própria paz. Mardoqueu é essa carta encarnada num homem: ele fala shalom não só para os judeus, mas para "toda a sua nação", dentro do sistema persa. Paulo dirá algo parecido ao pedir orações por reis e autoridades, para que se viva em tranquilidade. As três passagens desmontam a ideia de que a fé se resume a sobreviver espiritualmente num ambiente hostil. O povo de Deus tem responsabilidade pelo bem-estar do lugar onde vive, inclusive quando esse lugar cobra impostos injustos e não confessa o nome do Senhor.

Reflexão

Onde você tem mais influência do que admite ter, e a quem essa influência tem servido nos últimos seis meses?

Se alguém escrevesse a sua "declaração da grandeza" no estilo do versículo 3, qual verbo apareceria: procurar o bem de quem, falar a paz de quem?

Livros cristãos que valem a pena

Livros escolhidos a dedo, disponíveis no seu idioma.

À espera do Natal

Faith.network

À espera do Natal: 25 leituras de Advento, de 1 a 25 de dezembro, guiadas pelo livro de Lucas. Davi, Zacarias, Maria e José, uma pessoa de hoje por...

Sobre este livro →

Cristianismo Puro e Simples

C. S. Lewis

Uma defesa clara e acessível das verdades centrais da fé cristã que fortalece a mente e o coração.

Read on Kobo →

O Peregrino

John Bunyan

Uma alegoria atemporal da jornada cristã que inspira perseverança diante das provações da vida.

Read on Kobo →

Confissões

Santo Agostinho

Um testemunho profundamente pessoal da graça de Deus que ensina a buscar descanso somente em Cristo.

Read on Kobo →

O Preço do Discipulado

Dietrich Bonhoeffer

Um chamado corajoso a seguir Jesus com fidelidade, custe o que custar.

Read on Kobo →

Em Busca de Deus

A. W. Tozer

Um convite ardente a cultivar intimidade com Deus e sede pela Sua presença.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.