Êxodo 17:11

O Texto

No alto de um outeiro, longe do barulho das espadas, um homem velho segura um bastão erguido. Embaixo, Josué e os seus homens lutam contra Amalek. E o relato registra, com uma sobriedade quase incômoda, um ritmo estranho: "quando Moysés levantava a sua mão, Israel prevalecia: mas quando elle abaixava a sua mão, Amalek prevalecia." Nenhuma explicação é oferecida. Não se diz que Moisés orava, não se diz que Deus falou, não se diz o que a mão significava. Apenas um vaivém, uma alternância que se repete ao longo do dia inteiro, enquanto o cansaço vai subindo pelos braços de um homem que já tem idade suficiente para saber que não é ele quem vence batalhas.

O Núcleo

O que este versículo diz sobre Deus é dito quase inteiramente pelo que ele deixa em silêncio. Deus não é apresentado aqui como aquele que age independentemente do seu povo, nem como aquele que fica preso ao gesto de um homem. Ele escolhe, livremente, amarrar a vitória a um braço humano levantado. Isso não é magia; o bastão é o mesmo com que Moisés feriu o rio e, poucos versículos antes, a rocha em Horeb, e portanto é sinal de uma história, não instrumento de poder. Mas também não é mero simbolismo decorativo, porque a batalha realmente oscila. Deus se deixa envolver de tal modo que a fraqueza de Moisés se torna parte visível do combate. A graça, aqui, não dispensa o esforço humano; ela o carrega e o expõe ao mesmo tempo.

O Fio Condutor

Israel vence enquanto alguém intercede no alto, com as mãos erguidas, sustentado por outros porque as suas próprias forças acabam. É difícil ler isso sem pensar em outro monte, onde outras mãos foram erguidas e ali permaneceram até o pôr do sol, não porque amigos as sustentassem, mas porque cravos as fixaram. A diferença importa mais do que a semelhança: Moisés cansa, precisa de uma pedra debaixo de si e de dois homens ao lado; Cristo não precisou de Aarão nem de Hur. O padrão do Antigo Testamento não é uma alegoria disfarçada, é uma insuficiência que aponta para além de si mesma. Toda intercessão humana tem braços que pesam. A promessa do evangelho é que existe um intercessor cujos braços não descem, e é por isso que a nossa fraqueza não decide o resultado.

O Espelho

Você já experimentou aquele momento em que a oração pelo filho que se afastou, pelo casamento que endurece, pelo diagnóstico que não melhora, deixa de ser sentida e passa a ser apenas repetição de palavras. Os braços pesam. E vem o pensamento venenoso: se eu orasse com mais fervor, se eu tivesse mais fé, talvez Amalek não estivesse prevalecendo. Este versículo é honesto demais para negar que o gesto importa; mas o capítulo é honesto demais para deixar Moisés sozinho. Deus não repreende as mãos cansadas, ele providencia uma pedra e dois ombros. A pergunta que este texto faz a você não é "você é forte o bastante", é "quem está ao seu lado, e você deixou alguém saber que precisa disso".

Hoje, escreva uma mensagem a uma pessoa concreta dizendo exatamente por quem e por que você está orando, e peça que ela ore junto esta semana.

A Pergunta

Por que Deus faria a vitória oscilar? Ele poderia ter derrotado Amalek antes do meio-dia, sem monte, sem bastão, sem plateia de anciãos. Em vez disso permite que homens morram no vale enquanto os braços de um velho descem. Não há resposta no texto, e qualquer resposta que inventarmos soará mais suave do que a realidade. O que o texto oferece é apenas isto: Deus escolhe agir de modo visível, através de gente frágil, e não protege essa gente da consciência da própria fragilidade. Talvez porque um povo que acabara de perguntar "Está o Senhor no meio de nós, ou não?" precisasse ver a resposta com os próprios olhos, e não apenas recebê-la. Mas isso é conjectura. O silêncio permanece, e é melhor habitá-lo do que preenchê-lo.

Contexto

Refidim é o mesmo lugar da sede, da murmuração, da rocha ferida. O povo ainda tem o gosto da água nova na boca quando Amalek aparece. Amalek era um povo nômade do deserto do Neguebe, aparentado com Israel através de Esaú, e atacava caravanas pelos flancos, onde vão os cansados e as crianças. Israel não é um exército; é uma multidão de ex-escravos com gado, sem treinamento militar, sem terra, sem rei. Josué aparece aqui pela primeira vez, comandando homens escolhidos às pressas. E Moisés, que em Refidim temia ser apedrejado pelo próprio povo, sobe o outeiro com Aarão e Hur, testemunhas de um gesto que o povo lá embaixo provavelmente nem conseguia ver com clareza.

O Detalhe

O texto diz "a sua mão", no singular, e só no versículo seguinte fala das mãos de Moisés no plural, sustentadas por Aarão e Hur. Uma mão, no mundo antigo, era imagem de força; a mão do Senhor tirou Israel do Egito. Aqui a força é uma mão só, e ela desce. Não se diz que Moisés a abaixou de propósito; o verbo simplesmente registra o que acontecia, como se o próprio corpo cedesse sem permissão. É o retrato mais realista de intercessão que a Escritura nos dá: não um herói espiritual em êxtase, mas um homem cujo braço trai a sua intenção. E é exatamente esse braço que Deus honra. Não o braço forte. O braço que precisa ser segurado.

Reflexão

Onde, na sua vida de oração, você está tentando manter a mão erguida sozinho porque pedir ajuda pareceria admitir fracasso?

O que muda na sua leitura deste versículo se a vitória de Israel não dependeu da força de Moisés, mas da disposição de Deus em usar um braço que caía?

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