Êxodo 6:11

O Texto

Depois de todo o discurso magnífico dos versículos anteriores, o nome revelado, o concerto lembrado, a promessa de resgate com braço estendido, o povo não ouve. E então, sem transição, sem consolo, sem uma palavra sobre o fracasso que acabou de acontecer, o Senhor fala outra vez: "Entra, e falla a Pharaó rei do Egypto, que deixe sair os filhos d'Israel da sua terra." Uma única frase. Um imperativo, um destinatário, um pedido. Moisés deve atravessar os portões do palácio e dizer ao homem mais poderoso do mundo conhecido que abra a mão. É tudo o que Deus diz aqui. E é justamente o silêncio ao redor dessa ordem, a ausência de qualquer explicação de como isso funcionaria, que faz o versículo pesar.

O Coração da Mensagem

Repare no que Deus não faz: não responde à surdez de Israel, não ajusta o plano, não oferece a Moisés um argumento melhor. Ele simplesmente continua a falar. A palavra de Deus não depende da receptividade de quem a ouve para seguir adiante; ela avança contra a resistência do povo oprimido e contra a resistência do opressor, com a mesma calma. Há algo aqui que incomoda e liberta ao mesmo tempo: a missão de Moisés não se apoia na sua eficácia. Ele não é enviado para persuadir, mas para dizer. E note o detalhe do fim da frase, "da sua terra": o Egito é de Faraó, o Senhor concede isso. Israel, não. O povo pertence a outro Senhor, e é por isso que a ordem pode ser dada.

O Fio Condutor

Toda a história da redenção tem essa forma estranha: Deus liberta pela palavra dita a quem não quer ouvir. Moisés entra no palácio desarmado, levando apenas uma frase, e a frase é o que abre o mar mais tarde. Séculos depois, outro Enviado atravessa portões, fala diante do poder e é igualmente ignorado; e é justamente pela sua palavra recusada que o resgate acontece. Não forço a comparação: o que liga os dois é a lógica do próprio Deus, que age por instrumentos humanos frágeis e por palavras que parecem não pegar. "Vos resgatarei com braço estendido" (v. 6) já está dito. O braço estendido começa aqui, com um homem gago batendo à porta.

O Espelho

Você já sabe como é receber a mesma ordem depois de ter falhado nela. A conversa com o filho adolescente que não deu em nada, e amanhã é preciso falar de novo. O colega que revira os olhos quando você abre a boca numa reunião. A oração pelo casamento de alguém que se arrasta há três anos. A tentação, nesses lugares, não é a incredulidade grosseira; é o cálculo. Se não funcionou, não devia ser de Deus. Moisés fará exatamente esse cálculo no versículo seguinte, e Deus não o aceita. A obediência não é medida pelo resultado que ela produz. Hoje, faça isto: escolha a única conversa que você tem evitado porque "não vai adiantar", e diga em voz alta, sozinho, a frase que você precisa dizer nela. Só ensaie. Depois vá.

O Perfil

Os primeiros a ouvir esta história eram descendentes daquele povo, gente que conhecia por dentro a memória do trabalho forçado e, mais tarde, do exílio. Para eles, "entra, e falla a Pharaó" não era heroísmo romântico; era loucura. Um hebreu não entrava assim na presença de um rei egípcio, e muito menos para lhe dar ordens. O ouvinte antigo sentia o absurdo social da cena antes de sentir a teologia. E sentia também o alívio: se o Senhor mandou Moisés falar diante daquele trono e Faraó acabou cedendo, então nenhum império é a última palavra. Quem canta essa história em Jerusalém, ou na Babilônia, aprende a olhar para o palácio de sua própria época com menos medo.

Contexto

Estamos no Egito, provavelmente no delta, entre tijolos e turnos de trabalho. Faraó não é apenas um monarca: é considerado divino, garantia da ordem do mundo, dono do Nilo e da terra. Israel é mão de obra sem nome. Moisés, criado no palácio, fugido, pastor por décadas, já esteve diante de Faraó uma vez e o resultado foi pior para o povo (as cargas aumentaram). Foi por isso que Israel não o ouviu, "por causa da ancia do espirito e da dura servidão". Então a ordem vem num momento em que a credibilidade de Moisés está em ruínas diante de todos os lados. É nesse vácuo que Deus fala, e é isso que dá ao versículo seu peso de ferro.

O Detalhe

"Entra." Uma palavra. Não "prepara-te", não "reúne provas", não "espera o momento certo". Entra. O verbo pressupõe uma porta, e portas no Egito eram guardadas, hierarquizadas, cheias de rituais de acesso. Deus trata o palácio como se fosse um quarto qualquer. E não há nenhuma promessa anexada à ordem, nenhum "eu estarei contigo" nesta linha, nenhuma garantia de que Faraó ouvirá. O sustento de Moisés está atrás dele, nos versículos 6 a 8, no que Deus já disse sobre si mesmo. É assim que a fé geralmente funciona: você não recebe uma nova segurança para cada nova porta. Recebe a que já ouviu, e a ordem de entrar.

Reflexão

Onde, nesta semana, você está esperando uma garantia de resultado antes de obedecer a algo que já sabe ser certo?

Se Deus não comentou o fracasso de Moisés diante de Israel, mas simplesmente continuou a falar, o que isso muda no modo como você lê os seus próprios fracassos recentes?

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