Yeremia 29

Maandiko Yenyewe

Yeremia anaandika barua kutoka Yerusalemu kwenda Babeli, kwa wazee, makuhani, manabii na watu wote waliochukuliwa mateka pamoja na mfalme Yekonia. Ujumbe wake unashtua: msijiandae kurudi kesho. "Jengeni nyumba na muishi ndani yake. Pandeni bustani na mle matunda yake." Oeni, zaeni, ongezekeni, na zaidi ya hayo, "Itafuteni amani ya mji ambako nimewafanya kuwa watumwa." Baada ya miaka sabini, Mungu atawarudisha; ana mipango ya amani, si ya mabaya. Lakini barua hiyo hiyo inabeba makali: manabii wanaowaahidi kurudi upesi, Ahabu na Sedekia, watauawa; Shemaya, aliyemtaka Yeremia afungwe minyororo, hataona mema ambayo Mungu atawatendea watu wake. Neno la faraja na neno la hukumu yametiwa katika bahasha moja.

Kiini

Kirai kinachoshika kila kitu ni kile kinachorudiwa mara nne: "nimewasababisha kuwa mateka." Babeli si ajali ya historia wala ushindi wa miungu ya Nebukadreza; ni kazi ya Mungu mwenyewe. Hapo ndipo faraja inapozaliwa, kwa sababu Yule aliyewapeleka ndiye pekee awezaye kuwarudisha. Lakini angalia jinsi anavyowaita waishi katika hukumu yake: si kwa kujitenga, si kwa uasi, bali kwa kupanda bustani katika ardhi ya adui na kuombea ustawi wa mji uliobomoa Hekalu lao. Hii ni neema inayoonekana kama msalaba kabla ya wakati wake: uzima unaochipuka ndani ya kifo, si baada yake. Na mstari wa 11, unaokaririwa sana kwenye kadi za pongezi, kwa kweli ni ahadi kwa taifa lililoadhibiwa, ahadi ambayo wengi wa waliosoma barua hiyo walikufa kabla hawajaiona. Tumaini hapa ni la vizazi, si la mtu binafsi.

Uzi wa Pamoja

Miaka sabini haikuwa namba tu. Karne baadaye, Danieli alisoma barua hii akiwa bado Babeli, akahesabu miaka, kisha akapiga magoti kuungama dhambi ya taifa lake. Yaani ahadi haikumfanya alale; ilimfanya aombe. Ndivyo ahadi za Mungu zinavyofanya kazi: hazibadili kuomba kuwa jambo la ziada, zinakipa kuomba msingi. Na hapo ndipo uzi unapoelekea kwa Kristo. Mungu anasema, "nitapatikana kwenu." Kauli hiyo haikukamilika kwa kurudi kutoka Babeli, kwa sababu waliorudi walikuta Hekalu dogo, taifa dhaifu, na utumwa wa aina nyingine chini ya himaya nyingine. Kupatikana kwa Mungu kulikamilika siku Neno lilipofanyika mwili, akaja mahali ambapo watu wake walikuwa, si kule walikopaswa kuwa. Kristo ndiye jibu la mwisho la mstari wa 14: aliyekufa "ili awakusanye pamoja katika umoja watoto wa Mungu waliotawanyika."

Kioo

Barua hii inagusa kitu tunachokificha vizuri: tumaini letu mara nyingi ni njia ya kukataa maisha tuliyonayo. Kazi usiyoipenda lakini unaivumilia ukisubiri simu ya ajira nyingine. Mji uliohamia kwa lazima na hujawahi kununua hata kiti kizuri cha sebule, kwa sababu "hatukai hapa muda mrefu." Ndoa inayovumiliwa, ugonjwa unaovumiliwa, mwaka unaovumiliwa. Mungu hawaambii wahamie kwa moyo wao Babeli; anawaambia waishi hapo kwa ukamilifu, wapande, wazae, na jambo gumu kuliko yote, waombee ustawi wa wale waliowaumiza. Neema haitoi ruhusa ya kusubiri maisha yaanze; inatangaza kuwa yameanza, hata hapa. Kuna tofauti kati ya kukubali hali na kuamini kuwa Mungu yupo ndani yake.

Leo, taja kwa sauti jina la mahali unapohisi umefungwa, mtaa wako, mahali pa kazi, au familia yako, kisha uombe kwa dakika tano kwa ajili ya amani yake, si yako.

Mhusika Mkuu

Mungu anayeongea hapa ni mgumu kumwekea lebo. Anakiri wazi kuwa yeye ndiye aliyeleta uhamisho, hakiuzi kwa bahati mbaya wala kwa ukatili wa Nebukadreza. Anaahidi amani, kisha katika pumzi ile ile anatuma "upanga, njaa, na ugonjwa" kwa waliobaki Yerusalemu wanaojidanganya kuwa wameokoka. Anawataja manabii wawili kwa majina na kutangaza kifo chao cha aibu. Hii si hasira ya papo kwa papo; ni Mungu anayejua. "Mimi ndiye nijuaye; mimi ni shahidi." Ndani ya hukumu kali kuna huruma isiyo na kifani: anawaandikia watu waliopoteza kila kitu, anawataja kwa jina moyoni mwake, na anawaambia kuwa ana mipango. Mungu asiyeumia kuadhibu, na asiyeacha kupenda alipoadhibu.

Muktadha

Tunakaa mwaka 597 K.K., baada ya uhamisho wa kwanza. Yekonia, kijana aliyetawala miezi mitatu tu, amepelekwa Babeli pamoja na mama yake malkia, maafisa na mafundi, tabaka la juu la jamii lililokuwa tegemeo la uchumi na jeshi. Yerusalemu bado umesimama; Sedekia ameketi kwenye kiti cha enzi kwa ridhaa ya Babeli. Barua inasafiri kwa mkono wa wajumbe rasmi wa kiserikali, jambo linaloonyesha kuwa mawasiliano kati ya pande hizo mbili yalikuwepo, na kwamba tumaini la kurudi mapema lilikuwa likivuma pande zote. Babeli iliruhusu wahamishwa kumiliki ardhi na kufanya biashara. Hivyo wito wa kujenga nyumba haukuwa ndoto; ulikuwa uchaguzi wa kiroho kati ya kukubali maneno ya Mungu au ya manabii waliotamba kuwa kila kitu kitaisha kesho kutwa.

Mahusiano ya Maandiko

Sura iliyotangulia inatoa mandhari ya giza: Hanania alivunja nira ya mbao mbele ya watu akitangaza kuwa ndani ya miaka miwili kila kitu kitarejeshwa. Alikufa mwaka ule ule. Manabii wa uongo hawakuwa waovu machoni pa watu; walikuwa watu wa matumaini, wasemaji wa kile ambacho kila mtu alitaka kusikia. Hilo linapaswa kutufanya tuwe waangalifu na mahubiri yanayoahidi kumaliza mateso haraka. Upande mwingine, Petro anaanza waraka wake wa kwanza kwa kuwaita Wakristo "wageni waliotawanyika," na kisha anawaagiza waishi vizuri miongoni mwa mataifa. Ni Yeremia 29 ikisemwa upya kwa Kanisa: tunaishi katika Babeli zetu, tukijenga, tukizaa, tukiombea mji, tukijua kuwa nyumbani kwetu halisi kunakuja na Kristo.

Tafakari

Ni sehemu gani ya maisha yangu ninayoishi kama "ya muda," nikikataa kujenga chochote cha kudumu hapo, na Mungu anataka nipande nini huko leo?

Ninapoomba, je, ninaomba Mungu abadilishe hali yangu tu, au ninaomba pia amani ya watu ambao hali yao imeunganishwa na yangu, hata wale nisiowapenda?