Nahumu 2

Maandiko Yenyewe

Nahumu anaona jeshi linakaribia Ninawi na anaita jiji kujilinda kwa dharau isiyofichika: "Linda kuta za mji, linda barabara, jitieni nguvu ninyi wenyewe." Kisha maono yanapasuka: magari ya vita yanamulika kama radi mitaani, malango ya mito yanabomoka, jumba la mfalme linaanguka, na watu wanatiririka nje ya jiji kama maji kutoka bwawa lililovuja. Fedha na dhahabu zinachukuliwa, na mwishoni Bwana mwenyewe anazungumza: pango la simba lilijaa mizoga, na sasa "mimi nipo kinyume na wewe."

Kiini

Kiini cha sura hii si vita; ni sentensi ya mstari wa kumi na tatu. Ninawi haliangushwi na Wababeli tu, linaangushwa kwa sababu Mungu amesimama upande wa pili wa mizani. Hiki ni jambo la kumaanisha kwa uzito: dola iliyokuwa kubwa kuliko zote, iliyokuwa na uwezo wa kuandika historia kwa mkuki, inashughulikiwa kama mnyama aliyeshiba sana. Mungu hana upendeleo wa ukubwa. Anachukia unyang'anyi hata unapovaa nguo za utaratibu wa kitaifa, hata unapoitwa ustawi, hata unapofanywa "kwa ajili ya watoto wake" (mst. 12). Neema ya Mungu kwa Yakobo na hasira yake kwa Ninawi ni jambo moja likionekana kutoka pande mbili: yeye anarejesha kile kilichoibiwa, na hiyo lazima igharimu mwizi.

Uzi Unaopita Katikati

Mstari wa pili unatoa sababu ya yote: "Yehova anarejesha fahari ya Yakobo." Hukumu ya Ninawi haiko hewani; imeambatanishwa na urejeshaji wa watu waliochomolewa matawi yao ya zabibu. Hii ni sauti ile ile inayoendelea mpaka kwa Yesu akisema kwamba wanyenyekevu watairithi nchi. Ufalme wa Mungu haujengwi kwa kuongeza mizoga kwenye pango; hujengwa kwa Mmoja ambaye alikuwa mawindo badala ya kuwa simba. Msalaba unafichua kwamba njia ya Mungu ya kurejesha fahari iliyoibiwa haikuwa kuchukua nyara, bali kutoa. Ndiyo maana hukumu hii haipingani na Injili; inaonyesha ni nini kinateketezwa msalabani: mfumo mzima wa kuchuma kwa hasara ya wengine.

Kioo

Sura hii inaonyesha jinsi tunavyojenga maisha kwa mtindo wa pango la simba, na kwa nia nzuri kabisa. Unafanya kazi kwa bidii; lakini mkataba ule ulisainiwa ukijua mwenzako alishindwa kuelewa vipengele vidogo. Unatunza familia yako; lakini muda ambao familia inapata unatoka kwa mtu anayefanya kazi yako ya ziada bila kutajwa. Unatoa sadaka; lakini mshahara wa mfanyakazi wa nyumbani haujabadilika miaka mitano. Nahumu hakusema Ninawi liliua kwa uovu tu; alisema lililijaza pango lake "kwa ajili ya watoto wake." Upendo kwa wetu unaweza kuwa kifuniko cha unyang'anyi kwa wengine. Na hoja ya mstari wa kumi ni ya kutisha: siku moja utapata kwamba ulijaza kila kitu na moyo wako umeyeyuka.

Leo, chukua karatasi na dakika kumi: andika jina la mtu mmoja ambaye maisha yake ni magumu kidogo kwa sababu ya faida uliyoipata, kisha mtumie ujumbe mfupi ukiuliza swali moja tu: "Nilikukosea kwa jambo hili? Niambie kwa uwazi."

Wasikilizaji wa Kwanza

Wale waliosikia maneno haya kwanza walikuwa Wayahudi wa Yuda, watu waliokuwa wamelipa kodi ya kulazimishwa kwa Ashuru kwa vizazi. Walijua nyaraka za Waashuru; walijua namna majeshi hayo yalivyoondoa watu wote wa taifa na kuwapanga upya kama mizigo. Kwao, "sauti za wajumbe wenu hazitasikika tena" haikuwa taswira ya kishairi; ilikuwa mwisho wa wale wapiga hodi waliokuja kudai fedha na vijana. Fikiria kijiji ambacho kila mwaka kilipoteza mavuno kwa askari wa mfalme wa mbali, kikisikia sasa kwamba jumba la mfalme huyo linaanguka. Waliokuwa wamejifunza kunong'ona wanaruhusiwa kucheka. Hii ni faraja ya kweli, na inatugusa: kwa wale wanaokandamizwa kila siku, hukumu ya Mungu ni habari njema, sio tatizo la kimaadili.

Undani

Kuna neno moja la kushangaza: "Ninawi ni kama bwawa la maji linalovuja." Ninawi lilijulikana kwa maji yake, mifereji na malango ya mito ambayo Senakeribu alijenga kwa fahari kubwa. Jiji lilikuwa kito la uhandisi wa maji. Na hapa maji, chanzo cha nguvu zake, yanakuwa mfano wa kuporomoka kwake: watu wanatiririka nje na hakuna anayeweza kuwazuia, "hakuna anayegeuka nyuma." Kile ulichokijenga kwa ustadi mkubwa ndicho kitakachotoa mfano wa mwisho wako. Ni onyo la ndani: chochote unachokijivunia kama uhakika wako, ujuzi wako, akiba yako, jina lako, kinaweza kuvuja. Bwawa halibomoki kwa ghafla; huvuja kwanza. Na huvuja mahali ambapo ulikuwa na uhakika mkubwa.

Swali

Kwa nini Mungu anaonekana kupendezwa na ukatili huu? Anasema "nitayachoma," "upanga utateketeza," na hakuna neno la huruma kwa watoto wa Ninawi. Hili linagrata, na tusiliondoe kwa haraka. Sehemu ya jibu ni kwamba Nahumu anaandika kwa waliokandamizwa, na hasira yao ni halali mbele ya Mungu; kutokuwa na hasira mbele ya unyang'anyi wa mataifa si utakatifu, ni kutokujali. Lakini sehemu nyingine ya jibu haipo. Kitabu cha Yona kinatuambia Mungu aliwahurumia watu wa mji huu; Nahumu anatuambia mwisho haukuwa huruma. Tunabaki na Mungu ambaye si laini na si mkatili, ambaye rehema yake ni ya kweli na hukumu yake ni ya kweli, na hatuwezi kuziunganisha kwa nadharia nzuri. Tunaweza tu kuchagua upande gani wa mizani tunasimama leo.

Kutafakari

Ni sehemu gani ya "pango" langu ilijaa kwa hasara ya mtu ambaye jina lake sijawahi kutamka?

Kama Mungu anasema "mimi nipo kinyume na wewe" kwa unyang'anyi, ni jambo gani moja katika ratiba yangu ya kifedha ninalojua linahitaji kubadilika, na ni nini kinanizuia?