Zaburi 46:1

Maandiko

"Mungu kwetu ni kimbilio la usalama na nguvu, upatikanao tele wakati wa mateso." Katika sentensi moja fupi mtunga zaburi anasema mambo matatu: Mungu ni mahali pa kujificha, Mungu ni nguvu ya kusimama, na Mungu ni yule anayepatikana hasa wakati ambapo kila kitu kingine kimeshindwa. Si ahadi kwamba dhiki haitakuja. Ni tangazo kwamba katikati ya dhiki kuna mahali pa kusimama, na mahali hapo ni Mungu mwenyewe.

Kiini

Angalia mpangilio wa maneno: kimbilio kwanza, kisha nguvu. Kwanza mahali pa kujificha, halafu uwezo wa kutoka nje tena. Mungu hatupi ushauri wa kuwa hodari; anajitoa mwenyewe kuwa ngome. Neno la Kiebrania linalotafsiriwa "upatikanao" ni nimtsá, maana yake "amekwisha kupatikana", yaani amethibitishwa kwa uzoefu. Israeli haisemi nadharia; inasema kile kilichojaribiwa. Na tangazo hili linakuja kabla ya mistari inayotaja dunia ikibadilika na milima ikianguka baharini. Hiyo ndiyo mantiki ya imani ya Biblia: usalama wetu si mazingira tulivu bali Mungu asiyetetemeka. Ukiondoa hilo, imani inakuwa bima ya hatari, na bima hiyo huvunjika mara ya kwanza maisha yanapotikisika kwa nguvu.

Uzi Unaounganisha

Zaburi hii ina kitovu chake katika mstari wa 5: "Mungu yuko katikati yake; naye hatasogezwa." Kimbilio la mstari wa kwanza si wazo tu; ni Mungu anayekaa kati ya watu wake, hekaluni, mjini. Ndipo uzi unapoelekea mbele. Mathayo anapomtambulisha Yesu kwa jina Emanueli, "Mungu pamoja nasi", anachukua hasa wazo hili: kimbilio limekuwa mwili, limekuja mtaani. Na kile ambacho zaburi inasema Mungu anafanya, kutuliza dhoruba na kukomesha vita, tunakiona kwenye mashua ya Ziwa Galilaya, ambapo Yesu anaamuru maji yaliyokuwa yakivuma kwa kishindo yatulie. Zaburi ilisema milima ingeweza kuanguka baharini na tusiogope; Kristo anasimama pale bahari inapoinuka na kuithibitisha ahadi. Kimbilio letu lina jina sasa, na lina majeraha.

Kioo

Sisi wengi hatuna shida na wazo la Mungu kuwa kimbilio; tuna shida na wakati wa kukimbilia. Tunakimbilia kwanza kwa akaunti ya benki, kwa daktari mwingine, kwa mtu mmoja wa familia anayeonekana kuwa na majibu, kwa simu, kwa kazi zaidi. Mungu anakuwa mlango wa mwisho, si kimbilio bali sehemu ya kupumzikia baada ya kuchoka kukimbia. Zaburi inakwambia kitu kikali: siku ile ambayo umepokea barua ya kufukuzwa kazi, au majibu ya hospitali, au ndoa yako imeanza kunyamaza chakulani, siku ile ndiyo Mungu "upatikanao tele". Si kwamba anasubiri uwe mkamilifu; anasubiri uwe wa kweli. Leo, chukua dakika tano, taja kwa sauti mbele za Mungu jambo moja linalokutisha zaidi wiki hii, kisha soma mstari huu kwa sauti mara moja, ukiweka jina la jambo hilo pale panaposema "wakati wa mateso".

Mhusika Mkuu

Mhusika hapa ni Mungu, na picha yake katika zaburi hii ni ya ajabu. Yeye ni ngome tulivu, lakini pia ni yule anayepaza sauti hata nchi ikayeyuka. Ni mwenye majeshi, "Yahwe wa majeshi", lakini kazi anayosifiwa kwayo ni kuvunja pinde na kuchoma ngao, yaani kumaliza vita, si kushinda vita tu. Huyu si mungu wa nguvu tupu; ni Mungu ambaye nguvu zake zinaelekezwa kwenye amani. Na mahali pake ni "katikati yake", ndani ya mji, si mbali juu ya milima inayotetemeka. Ndiyo tabia ile ile tunayoiona msalabani: uwezo unaotumika kukomesha uadui, si kuuongeza. Anayekimbiliwa ni yeye yule anayekuja kukaa kati yetu.

Muktadha

Zaburi hii ilizaliwa katika ulimwengu ambao mji ulikuwa usalama. Kuta zilikuwa uzima; ukiwa nje ya kuta wakati wa vita, ulikuwa umekwisha. Yerusalemu, tofauti na miji mikubwa ya Misri au Babeli, haikuwa na mto mkubwa wa kuilinda na kuilisha; ilikuwa na chemchemi ndogo tu. Ndiyo maana mstari wa 4 unagusa sana: "Kuna mto, mikondo yake huufanya mji wa Mungu kufurahi." Watu waliozungukwa na majeshi ya Ashuru, wakisikia mataifa yakikasirika na falme zikitaharuki, waliimba kwamba usalama wao haukuwa kwenye kuta bali kwa yule anayekaa ndani ya kuta hizo. Zaburi hii ni wimbo wa watu wadogo katika ulimwengu wa madola makubwa.

Swali

Lakini kuta za Yerusalemu zilianguka. Mwaka 587 KK Wababeli waliuteketeza mji, hekalu likachomwa, na watu wakachukuliwa utumwani. Je, zaburi hii ilikuwa uongo? Hapa hatuwezi kupaka rangi nyepesi. Waumini wamejificha makanisani na wameuawa humo. Kimbilio la Mungu si ngao ya chuma inayozuia kila kitu kuingia. Yesu mwenyewe, ambaye ni Emanueli, aliomba kikombe kipite naye akakinywa. Kile ambacho zaburi inaahidi si kutoguswa, bali kutoangushwa: "naye hatasogezwa". Mungu ni kimbilio kwa maana kwamba anachukua watu wake kupitia maangamizi, si kuwazungusha kando yake. Hilo halifariji kwa haraka. Lakini ndilo pekee linalodumu wakati kuta zinapoanguka, na ni kweli ambayo kaburi tupu la Yesu limeithibitisha kwa gharama ya damu yake.

Tafakari

Ni kimbilio gani halisi unalokimbilia kwanza siku ngumu inapokuja, na hilo linasema nini kuhusu kile unachokiamini kweli?

Kama Mungu ni "upatikanao tele wakati wa mateso", je, kuna dhiki fulani uliyoipitia ambapo, ukiangalia nyuma, unaweza kusema alikuwepo, hata kama haukumhisi wakati ule?