Zekaria 6

Maandiko

Zekaria anaona magari manne ya farasi yakitoka kati ya milima miwili ya shaba, yakitumwa kama "pepo nne za mbinguni zisimamazo mbele ya Bwana wa dunia yote," na yale yaendayo kaskazini yataituliza roho ya Mungu juu ya nchi hiyo. Kisha maono yanashuka chini kabisa hadi kwenye vitu vinavyoshikika: fedha na dhahabu zilizoletwa na watu watatu waliorudi kutoka uhamishoni, Heldai, Tobiya na Yedaya. Kwa vitu hivyo inasukwa taji, na taji hiyo inawekwa kichwani cha Yoshua kuhani mkuu, mtu anayeitwa jina la kinabii: "Tawi." Yeye atajenga hekalu, atakaa juu ya kiti cha enzi akiwa kuhani, na taji itabaki hekaluni kama kumbukumbu. Mwisho unakuja kwa kipimo: "ikiwa kweli mnaisikiliza sauti ya Yahwe Mungu wenu hili litatendeka!"

Kiini

Mungu anaunganisha vitu viwili ambavyo Israeli ilikuwa imezoea kuvitenganisha: madhabahu na kiti cha enzi. Kuhani anashughulika na hatia; mfalme anashughulika na haki na nguvu. Hapa mtu mmoja anashika vyote, na kati ya kazi hizo mbili kuna "ufahamu wa amani." Hiyo ni kauli kali kuhusu Mungu: hataki utawala usio na rehema, na hataki dini isiyo na mamlaka juu ya maisha ya kila siku. Lakini ni kauli kali pia kuhusu sisi. Tunapenda kutenganisha imani na madaraka, ibada ya Jumapili na maamuzi ya Jumatatu. Zekaria anasema hilo halitokei kwa Mungu, na kwa hiyo halipaswi kutokea kwetu. Utakatifu na uongozi vinakaa kwenye kiti kimoja.

Uzi Unaopita

Jina "Tawi" halikuwa jipya kwa masikio yale; lilikuwa ahadi kwamba kutoka kisiki cha ukoo wa Daudi kilichokatwa utachipuka uhai mpya. Yoshua anavikwa taji, lakini taji haibaki kichwani chake; inawekwa hekaluni "kama kumbukumbu." Hiyo ni ishara inayosubiri mtu mwingine. Yesu ndiye anayekuja akiwa kuhani anayejitoa mwenyewe na mfalme anayetawala, na yeye pia anajenga hekalu, si kwa mawe bali kwa watu. Na angalia kifungu cha 15: "waliombali watakapokuja na kulijenga hekalu la Yahwe." Wale wa mbali, mataifa, wanapewa nafasi katika ujenzi. Uzi unaopita hapa si tu ahadi ya Mesiha, ni ahadi kwamba kazi yake haitakuwa ya kabila moja.

Kioo

Fedha na dhahabu za wale watatu ni mahali ambapo maono yanakugusa. Waliokuja kutoka Babeli hawakuwa matajiri; kile walichokibeba kilikuwa akiba yao ya usalama. Nao wakakitoa kikatengenezwa taji ambayo hakuna hata mmoja wao aliyeivaa. Jina lako halikuandikwa kwenye taji; liliandikwa kama kumbukumbu tu. Hapa ndipo mzizi wa kutoa unaonekana: kutoa kwa jambo ambalo halitakurudia kama sifa. Fikiri bajeti yako ya mwezi, muda wako wa jioni, ushawishi wako kazini. Vitu hivyo vinaweza kuwa akiba yako ya usalama, au vinaweza kuwa dhahabu inayoenda kwenye ujenzi wa nyumba ya Mungu. Na kifungu cha 15 kinakataa kunifariji kwa urahisi: "ikiwa kweli mnaisikiliza." Ahadi ya Mungu ni ya uhakika; ushiriki wangu ndani yake si wa kulazimishwa.

Mwangwi wa Maandiko

Maono ya farasi yanamkumbusha msomaji Ufunuo 6, ambapo farasi wa rangi mbalimbali wanatumwa juu ya dunia. Nia si kutufanya tuhesabu rangi, bali kutuonyesha kuwa historia ya mataifa haiendi bila mwenye kuituma. Kaskazini, ambako Babeli ilikaa, ndipo roho ya Mungu inatulizwa; yaani hukumu yake juu ya himaya inakoma, si kwa sababu himaya iliomba, bali kwa sababu Mungu ameamua. Pili, Zaburi 110 inasema juu ya mfalme aliyeitwa kuwa kuhani; hiyo ndiyo mbegu ambayo Zekaria 6 inaipeleka mbele. Bila Zaburi ile, taji juu ya kichwa cha kuhani ingeonekana ukiukaji wa sheria. Pamoja nayo, inaonekana kama ahadi inayosubiri kutimizwa.

Muktadha

Tunakaa mwaka 520 hivi kabla ya Kristo, Yerusalemu. Waliorudi kutoka uhamishoni ni kikundi kidogo katika mji uliobomoka, wakilipa kodi kwa Uajemi, wakiwa na msingi wa hekalu uliokwama kwa miaka. Hawakuwa na mfalme; ukoo wa Daudi haukuwa na kiti cha enzi. Kusema hadharani "atatawala katika kiti chake cha enzi" katika hali kama hiyo lilikuwa neno la hatari, kwani himaya haipendi mazungumzo ya wafalme wapya. Ndiyo sababu taji inawekwa hekaluni, si kichwani, kama ahadi iliyofungwa kwa wakati wake. Katika mazingira ya umaskini na hofu, watu wanaombwa kutoa dhahabu kwa jambo lisiloonekana. Ndio ombi lile linalotukera hata leo.

Mhusika Mkuu

Yoshua mwana wa Yehosadaki alikuwa kuhani mkuu wa kizazi kilichoona hekalu likichomwa. Nabii huyu huyu, katika sura ya awali, alimuonyesha akisimama akiwa na mavazi machafu. Sasa anasimama akivikwa taji ya fedha na dhahabu. Hiyo ni njia ya Mungu: haanzii na mtu safi, anamsafisha na kumkabidhi kazi. Hana neno hata moja katika sura hii; hasemi, hakubali, halalamiki. Anasimama na kupokea. Kuna unyenyekevu wa aina ngumu katika kuvikwa kitu ambacho hukistahili na kujua kwamba taji hiyo hatimaye ni ya mtu mwingine anayekuja. Kuishi kama Yoshua ni kushika madaraka ukijua wewe ni mwakilishi, si mmiliki, na kwamba kile kilichowekwa kichwani chako kinakwenda hekaluni.

Tafakari

Ni "fedha na dhahabu" gani kwako, akiba yako ya usalama, ambayo Mungu anaiomba kwa kazi isiyokurudishia sifa yako?

Katika sehemu moja ambapo unashika mamlaka, nyumbani au kazini, ni wapi mamlaka yako imetenganishwa na moyo wa kuhani, na ni hatua gani ndogo ya kuiunganisha wiki hii?