1Wafalme 8

Maelezo

Hii ni siku kubwa katika historia ya Israeli. Sulemani amemaliza kujenga hekalu, na sasa anawaita wazee na viongozi wote kuja Yerusalemu kulisherehekea. Jambo kuu la siku hiyo ni kulileta lile sanduku la agano, kisanduku kidogo chenye mbao na dhahabu, ndani yake kuna vile vidonge vya mawe alivyopokea Musa mlimani Horebu. Hicho kisanduku kilikuwa alama ya uwepo wa Mungu kati ya watu wake tangu walipotoka Misri.

Makuhani wanalipeleka sanduku mpaka chumba cha ndani kabisa cha hekalu, mahali patakatifu sana, chini ya mabawa ya makerubi. Na kisha kinatokea kitu kinachotisha na kuvutia kwa wakati mmoja: wingu linalijaza hekalu kiasi kwamba makuhani hawawezi hata kusimama kutumika. Hilo wingu si tu hali ya hewa, ni utukufu wa Bwana mwenyewe, uwepo wake halisi unaoingia ndani ya jengo walilojenga wanadamu.

Sulemani anasimama mbele ya watu wote na kuzungumza jambo la kushangaza: anakiri kwamba hata mbingu zenyewe haziwezi kumtosha Mungu, achilia mbali hekalu hili dogo alilolijenga. Hii si unyenyekevu wa kificho, ni ukweli wa kiroho unaoumiza kidogo: mwanadamu hawezi kumfungia Mungu ndani ya jengo, hata liwe zuri kiasi gani.

Kisha Sulemani anaomba sala ndefu, moja ya sala kubwa zaidi katika Agano la Kale. Anamkumbusha Mungu ahadi aliyompa Daudi, na kisha anaomba kesi mbalimbali za maisha halisi: watu watakapokosea wenzao, watakaposhindwa vitani kwa sababu ya dhambi zao, njaa itakapokuja, ukame, magonjwa, hata uhamisho kwa adui. Katika kila hali, ombi lake ni moja: Mungu asikie kutoka mbinguni na asamehe. Hata mgeni ambaye si Mwisraeli akija kuomba hekaluni, Sulemani anaomba Mungu amsikie naye. Sala hii haijifanyi watu watakuwa wakamilifu. Inakiri wazi kwamba “hakuna hata mtu mmoja asiyefanya dhambi” (mstari wa 46). Sherehe inaisha kwa dhabihu kubwa, maelfu ya wanyama, na watu wanarudi nyumbani kwa furaha.

Maana Yake Ni Nini?

Jambo la msingi hapa si usanifu wa jengo wala utaratibu wa ibada. Ni uhusiano kati ya ukuu wa Mungu na udogo wa mwanadamu. Sulemani, mfalme mwenye hekima na mali nyingi kuliko mtu yeyote wa wakati wake, anasimama mbele ya wingu na kukiri kwamba hajajenga nyumba ya Mungu, bali mahali ambapo Mungu amechagua kukutana na watu wake kwa hiari yake mwenyewe. Mungu hafungwi na jengo. Lakini anajishusha kukaa kati ya watu wanaomwabudu kwa unyofu.

Jambo la pili muhimu ni jinsi sala ya Sulemani inavyoanzia kwenye utakatifu na kuishia kwenye uhalisia wa maisha: vita, njaa, dhambi, uhamisho. Hii inaonyesha kwamba imani si tu kuhusu siku kuu za sherehe, ni kuhusu siku za kawaida ambapo mambo yanaenda vibaya na mtu anahitaji msamaha. Mungu hajifichi kwenye mambo mazuri tu. Anasikia hata kutoka mahali pa mateso na aibu.

Kiungo Kikuu

Hekalu hili la Sulemani lilikuwa na mwisho wake. Lilijengwa, likavunjwa, likajengwa tena, na hatimaye likaachwa. Lakini jambo alilolisema Sulemani, kwamba mbingu na nchi haviwezi kumtosha Mungu, linapata jibu lake la mwisho katika Yesu. Yohana anasema Neno alifanyika mwili na kukaa kwetu, tena neno lenyewe linalotumika kwa Kiyunani lina maana ya “kupiga hema” kati yetu, kama vile hema la kukutania. Mungu asiyefungwa na jengo lolote alichagua kuvaa mwili na kukaa katikati ya watu wake kwa namna ya karibu zaidi kuliko hekalu lolote lingeweza kutoa.

Zaidi ya hayo, ombi la Sulemani la msamaha, likitegemea dhabihu za wanyama elfu kwa elfu, lilikuwa kielelezo tu cha jambo kubwa zaidi lijalo. Dhabihu hizo zilipaswa kurudiwa tena na tena, mwaka baada ya mwaka. Yesu, kama kuhani mkuu na dhabihu kwa wakati mmoja, anafunga pengo kati ya dhambi ya mwanadamu na utakatifu wa Mungu kwa mara moja tu, kikamilifu. Msamaha ambao Sulemani aliuomba kwa niaba ya watu wenye dhambi unapatikana sasa kwa jina moja tu, wala si kwa jengo lolote.

Kwa Ajili Yako

Labda umewahi kufikiri kwamba ukaribu wako na Mungu unategemea mahali fulani, kanisa fulani, au hisia fulani unazopata ukiwa huko. Sulemani anakufundisha kinyume chake: Mungu si wa kufungwa mahali, bali ni wa kukaribia moyo wako popote ulipo, iwe darasani, nyumbani, au peke yako usiku ukikosa usingizi kwa sababu ya hofu au hatia.

Pia angalia jinsi sala yake inavyogusa kila hali ya maisha, hata zile ngumu kabisa: kushindwa, kutengwa, aibu ya kuwa mateka wa hali fulani. Hilo neno “kugeuka” na “kurudi” linarudiwa mara nyingi katika sala hii. Hiyo ndiyo njia ya msamaha, si kujifanya mkamilifu, bali kukiri ukweli na kugeuka. Kama kuna eneo la maisha yako ambalo unajua umekosea mara kwa mara, kauli ya mstari wa 46 inakupa nafasi ya kupumua: hakuna hata mmoja asiyefanya dhambi. Swali si kama utaanguka, ni kama utageuka unapoanguka.

Zungumzeni Kuhusu Hili

Kwa nini Sulemani alisisitiza kwamba Mungu hawezi kufungwa hata na mbingu, wakati huo huo akijenga jengo kubwa kwa ajili yake? Je, hii inaleta mgongano gani ndani yako kuhusu mahali unapomtafuta Mungu leo?

Sala ya Sulemani inaomba msamaha hata kabla dhambi haijatendwa. Hii inakuambia nini kuhusu jinsi Mungu anavyokujua tayari, kabla hujaanguka? Je, hilo linakufariji au linakusumbua?

Tuombe Pamoja

Bwana, wewe ni mkubwa kuliko mbingu na nchi, lakini umechagua kuwa karibu nasi. Tunakushukuru kwa sababu hutuhitaji sisi kuwa wakamilifu ili tukukaribie. Tunapoanguka, tufundishe kugeuka. Tunapokata tamaa, tukumbushe kwamba umekwisha jibu sala zetu kupitia Yesu, nyumba ya kweli ambamo utukufu wako unakaa milele. Amina.