2 Petro 2

Maelezo ya Andiko

Petro anaanza sura hii kwa kumbukumbu ya historia: "Manabii wa uongo walijitokeza kwa Waisraeli, na walimu wa uongo watakuja pia kwenu." Hatari haitoki nje ya kanisa, inatoka ndani. Watu hawa hawapigi kelele wakisema wanakataa Yesu. Wanafanya kazi "kwa siri," wanaingiza mafundisho ya uongo kwa upole, wanaonekana kama washirika, wanashiriki karamu pamoja na waumini. Lakini kwa vitendo wanamkana "Bwana aliyewanunua." Na jambo linalowasukuma, Petro anasema wazi, ni uchoyo: "Kwa uchoyo watawanyonya watu wakitumia maneno ya uongo."

Kisha Petro anatoa mifano mitatu kutoka historia takatifu, na yote inaonyesha kitu kimoja. Malaika waliokengeuka hawakuachwa bila hukumu. Ulimwengu wa zamani ulipoasi, gharika ikaja. Sodoma na Gomora zikawa majivu. Lakini angalia kwa makini, kwa sababu katikati ya kila hadithi ya hukumu kuna mtu anayeokolewa. Nuhu na wale saba wanahifadhiwa. Lutu, "mtu wa haki," anaokolewa akiwa amehuzunishwa na uchafu uliomzunguka. Mstari wa 9 ni kifundo cha sura yote: "Bwana anajua jinsi ya kuwaokoa watu wake wakati wa mateso na jinsi ya kuwavumilia waovu kwa ajili ya hukumu katika siku ya mwisho."

Baada ya hapo Petro anachora picha ya walimu hawa kwa maneno yasiyo laini kabisa. Wanaishi kwa anasa mchana kutwa. "Macho yao yamefunikwa na uzinzi; hawatosheki kutenda dhambi." Wanawalenga hasa waumini wachanga, wale ambao imani yao ni bado changa na rahisi kuvunjika. Petro anawafananisha na Balaam, nabii aliyependa malipo, ambaye alikemewa na punda wake mwenyewe. Fikiri jambo hilo kwa dakika moja: nabii ambaye mnyama asiye na akili aliona zaidi ya yeye.

Picha mbili za mwisho ni kali na za kweli. "Watu hawa ni kama chemichemi zisizo na maji. Ni kama mawingu yanayotoweshwa na upepo." Wanavutia kama chemchemi jangwani, wanaonekana kama mvua inayokaribia, lakini unafika na kukuta mchanga mkavu. Na ahadi yao kuu? Uhuru. "Huwaahidi watu uhuru wakati wao wenyewe ni watumwa wa dhambi ya ufisadi. Maana mwanadamu hufanywa kuwa mtumwa wa kile kinachomtawala." Petro anafunga kwa methali mbili zinazoumiza masikio: mbwa anayerudia matapishi yake, na nguruwe aliyeoshwa akirudi matopeni.

Maana Yake Ni Nini?

Kwanza, sura hii inatugusa mahali penye maumivu: uongo mkubwa haujitangazi kama uongo. Unakuja umevaa nguo za ukweli, umevaa lugha ya imani, mara nyingi umevaa haiba ya mtu unayemvutiwa naye. Ndiyo sababu Petro anazungumza juu ya usiri. Kama uongo ungeonekana wazi hakuna mtu angeufuata.

Pili, ahadi ya uhuru ndiyo mtego mkubwa kuliko yote. Hakuna anayekuita kuwa mtumwa. Kila kitu kinakuahidi uhuru: uhuru wa kufanya unavyotaka na mwili wako, uhuru wa kuwa "wewe halisi," uhuru kutoka kwa maadili yanayoonekana kama minyororo. Petro anatoa kanuni ambayo ni nzito kwa sababu ni ya kweli: kile kinachokutawala, kinakumiliki. Ndiyo maana mtu anaweza kuwa huru kwa maneno na mtumwa kwa maisha, akitazama simu yake saa tatu usiku bila kutaka, akijua vizuri kwamba amelala mateka.

Tatu, tuwe wanyofu: sura hii inagusa mahali kunakokwaruza. Hukumu, kuzimu, majivu ya Sodoma, mbwa na matapishi. Hii si lugha tunayoipenda. Lakini fikiri hivi: mtu asiyekasirika mbele ya udhalimu si mtu mwenye upendo, ni mtu asiyejali. Petro ni mkali kwa sababu waathirika ni wa kweli, ni "waumini wachanga" waliolaghaiwa. Hasira ya Mungu si upinzani wa upendo wake; ni upendo wake ukikutana na kitu kinachoharibu wale anaowapenda.

Uzi Unaopita Katikati

Maneno manne katika mstari wa kwanza yanabeba Injili yote: "Bwana aliyewanunua." Kununua ni neno la sokoni na la utumwa. Yesu alilipa bei, kwa damu yake, kuwatoa watu utumwani. Hapo unaona ni kwa nini kumkana yeye ni jambo la kutisha kiasi hicho: ni kukataa mkono ambao ndio pekee uliokuvua minyororo.

Angalia pia utaratibu wa Mungu unaorudia: Nuhu ndani ya safina wakati maji yanapanda, Lutu akitolewa nje ya mji unaowaka. Katika kila hukumu Mungu ana njia ya kuokoa. Msalaba ni kilele cha utaratibu huo. Huko hukumu na wokovu vinakutana mahali pamoja, kwa sababu Yesu mwenyewe anaingia katikati ya hukumu ili sisi tuokolewe. Walimu wa uongo ni chemchemi zisizo na maji; Yesu ni yule anayesema kwamba anayemjia hataona kiu tena. Wanaahidi uhuru na kutoa utumwa; yeye anaahidi kunyenyekea na kutoa uhuru wa kweli.

Kwa Ajili Yako

Wewe unafundishwa kila siku, hata pale usipoingia kanisani. Sauti zinazounda mtazamo wako kuhusu mwili wako, pesa, mahusiano, thamani yako, nyingi zinatoka kwenye skrini. Basi uliza swali la Petro kwa kila sauti: huyu anaishia wapi? Ananinyonya au ananijenga? Ananielekeza kwa Yesu au kwake mwenyewe? Chemchemi hii ina maji, au ni mchanga mkavu uliopakwa rangi?

Kisha kuna mstari wa 8, ambao ni wa Lutu, na ni changamoto kubwa zaidi katika sura hii. Lutu aliishi katikati ya uchafu "akiitesa nafsi yake kwa ajili ya yale aliyoyasikia na kuyaona." Aliumia. Hatari yetu si kwamba tutaanguka mara moja kwa dhambi kubwa; hatari ni kwamba tutazoea. Kwamba tutaona kila kitu, tucheke kila kitu, tusiguswe na kitu. Ile methali ya nguruwe inayorudi matopeni si kuhusu mtu anayeanguka; ni kuhusu mtu anayeamua matope si mbaya sana.

Changamoto ya wiki hii: chunguza kwa uaminifu ni kitu gani kinakutawala. Kile ambacho hukiacha, kile unachokirudia hata ukiwa umeazimia kutoka. Andika. Kisha kimbie nako kwa Yesu, si kwa aibu tu, bali kwa ujasiri wa mtu anayejua alinunuliwa kwa bei kubwa. Na usifanye peke yako. Mwambie mtu mmoja anayemwamini Mungu.

Zungumzeni Kuhusu Hili

Ni sauti gani, mtu au jukwaa gani, linalounda mtazamo wako zaidi kuliko unavyopenda kukubali, na linakuahidi uhuru wa aina gani?

Mstari wa 8 unasema Lutu aliumia kwa yale aliyoyaona. Ni mahali gani ambapo wewe umeacha kuumia, na hilo linaonyesha nini?

Kuomba Pamoja

Bwana Yesu, wewe ulinilipia bei ambayo mimi nisingeweza kulipa. Nisaidie kutambua uongo unaojivika nguo za ukweli, na nipe moyo unaoumia mahali unapoumia wako. Nivue minyororo ambayo hata mimi mwenyewe nimeizoea, na uwe kwangu chemchemi yenye maji ya kweli. Amina.