Ayubu 11

Maelezo

Sofari Mnaamathi ndiye rafiki wa tatu wa Ayubu anayeongea, na yeye ni mkali kuliko wale wawili waliotangulia. Anamshtaki Ayubu kwa maneno makali: “huo wingi wa maneno haupaswi kujibiwa? Mtu huyu, aliyejaa maneno mengi awe wa kuaminiwa?” Kwa maneno mengine, Sofari anamwona Ayubu kama mtu anayeongea sana bila ukweli wa kutosha nyuma ya maneno yake.

Sofari anakasirishwa hasa na jambo moja: Ayubu amedai kwamba yeye ni safi mbele za Mungu, kwamba hakuna waa lolote juu yake. Sofari haamini hilo. Anasema, kama Mungu mwenyewe angesema, angemfunulia Ayubu siri za hekima ambazo zingemfanya aone jinsi hali yake ni mbaya zaidi kuliko anavyofikiri, kwa sababu “Mungu anataka kutoka kwako kidogo kuliko uovu wako unavyostahili.” Yaani, kwa Sofari, mateso ya Ayubu bado ni adhabu ndogo ukilinganisha na dhambi zake za kweli.

Kisha Sofari anaingia katika sehemu ya kushangaza zaidi ya hotuba yake, sehemu ambayo kwa kweli ina kweli kubwa: hekima ya Mungu ni ya juu kama mbingu, ya kina kirefu kuliko kuzimu, ndefu kuliko nchi, pana kuliko bahari. Hakuna mwanadamu anayeweza kumfahamu Mungu kikamilifu kwa kumtafuta yeye peke yake. Hii ni kweli, na ni kweli inayostahili kuzingatiwa.

Lakini Sofari anaitumia kweli hii kwa njia mbaya. Badala ya kuiacha ikamfanya awe na huruma na unyenyekevu mbele ya fumbo la mateso ya Ayubu, anaitumia kama silaha ya kumshtaki: kwa kuwa Mungu anajua kila kitu na anawajua watu waongo, basi mateso ya Ayubu ni ushahidi wa dhambi zake za siri. Sofari anahitimisha kwa wito: kama Ayubu ataacha uovu na kumrudia Mungu, maisha yatakuwa mazuri tena, mchana, amani, usalama, watu watamheshimu. Lakini kama ataendelea kuwa mwovu, hataona njia ya kutoroka, na tumaini lake la mwisho litakuwa pumzi yake ya mwisho ya uhai.

Maana Yake Ni Nini?

Sura hii inatuweka mbele ya mtego ambao kila kizazi kimekuwa kikijificha ndani yake: hamu ya kuwa na maelezo yenye mpangilio kamili kwa kila mateso. Sofari anataka mfumo unaofanya kazi kila mara: dhambi inaleta adhabu, utakatifu unaleta baraka, hivyo ukiwa na maumivu, tafuta dhambi yako. Ni mantiki inayoonekana ya kidini, ya haki, hata ya kimaandiko kwa sehemu. Tatizo ni kwamba Mungu mwenyewe, katika sura zinazokuja za kitabu hiki, atamkemea Sofari kwa kufundisha hivyo (Ayubu 42:7). Kwa nini? Kwa sababu Ayubu hakuwa akiteseka kwa sababu ya dhambi za siri. Fumbo la mateso yake lilikuwa kubwa kuliko mfumo wa Sofari.

Hapa kuna somo lenye uzito: kweli ya kitheolojia inaweza kutumika vibaya kabisa. Sofari anasema mambo ya kweli kuhusu ukuu wa Mungu, lakini anayaunganisha na hitimisho la uongo kuhusu Ayubu. Hii ni hatari inayosubiri kila mmoja anayejaribu kutoa jibu rahisi kwa maumivu ya mwingine, hasa maumivu ambayo hayana maelezo.

Uzi Unaounganisha

Kuna kitu cha ajabu katika sura hii kinachoelekeza mbele. Sofari anamwambia Ayubu kwamba angetakiwa awe na haya, aibu, mbele za Mungu kwa sababu ya dhambi zake. Lakini Ayubu, ambaye Mungu mwenyewe alimtaja kama “mtu asiye na hatia, mnyofu” (kabla ya kitabu hiki, Ayubu 1:8), anateseka bila sababu ya dhambi. Hii ni picha isiyokamilika ya kitu kikubwa zaidi kitakachotokea baadaye: mtu asiye na hatia atakayebeba mzigo ambao haustahili.

Yesu Kristo ndiye anayekamilisha picha hii. Yeye alishtakiwa, akahukumiwa, akapigwa msalabani, kana kwamba dhambi zake zilikuwa nyingi. Lakini hakuwa na waa. Alichukua kile ambacho Sofari alimwelekezea Ayubu bila haki, adhabu iliyostahili kwa dhambi ambayo haikuwa yake. Tofauti na Ayubu, Yesu alikubali kubeba hilo kwa hiari, ili wale wanaostahili adhabu wapate kile Sofari alikiahidi kwa masharti: “maisha yangekuwa angavu kuliko adhuhuri, japokuwa kulikuwa na giza, litakuwa kama asubuhi.” Ahadi hiyo, ambayo Sofari alifunga kwa sharti la kujitakasa mwenyewe, sasa inatolewa bure kwa yeyote anayemwamini Kristo.

Kwa Ajili Yako

Ukiwa kijana unayekutana na maumivu, yako mwenyewe au ya wengine, utakutana na watu wa aina ya Sofari. Watakuwa na jibu tayari, mfumo unaofaa kwa kila hali, na watataka kuufunga juu yako kabla hata hujaomba maoni yao. Jifunze kutofautisha kati ya kweli za Mungu na matumizi mabaya ya kweli hizo. Ukuu wa Mungu ni wa kweli, lakini si silaha ya kumhukumu mtu anayeteseka.

Pia, jiulize kwa uaminifu: unapokutana na mtu anayeteseka, je unamsikiliza, au unamtafutia haraka maelezo yanayokufanya wewe uwe na amani zaidi kuliko yeye? Kutoa jibu haraka kunaweza kuwa njia ya kukwepa uchungu wa kukaa kimya pamoja na mtu, badala ya njia ya kumpenda kikweli.

Zungumzeni Kuhusu Hili

Kuna wakati ambapo umetumia au umepokea “maelezo ya kidini” kwa maumivu ambayo hasa yalihitaji uwepo tu, si jibu? Ilikuwaje?

Sofari anachanganya kweli kuhusu ukuu wa Mungu na hitimisho la uongo kuhusu Ayubu. Ni wapi maishani mwako unaweza kuwa unafanya hitimisho la haraka kuhusu watu wanaoteseka?

Kuomba Pamoja

Baba, tunakushukuru kwa kuwa hekima yako ni ya juu kuliko mbingu na ya kina kuliko tunavyoweza kupima. Tusaidie tusiitumie kweli yako kama silaha juu ya wale wanaoteseka. Tufundishe kukaa pamoja na wenye maumivu bila kudai maelezo ya haraka, kama Kristo alivyokaa pamoja nasi katika mateso yetu. Amina.