1 Wakorintho 8

Maelezo Yake

Huko Korintho, watu walipiga mahekaluni sanamu za miungu ya uongo. Mara nyingi nyama iliyobaki baada ya sadaka hizo iliuzwa sokoni, au hata ilikuliwa karamuni ndani ya hekalu lenyewe. Swali lililowasumbua Wakristo wa Korintho ni hili: je, inaruhusiwa kula nyama hiyo?

Baadhi ya waumini walikuwa na jibu la haraka. Walisema, "Sisi tunajua kwamba sanamu si kitu halisi, kwa hiyo nyama hiyo si tatizo." Walikuwa sahihi kwa kiasi fulani. Paulo mwenyewe anakubali kwamba kuna Mungu mmoja tu, Baba, na Bwana mmoja Yesu Kristo, ambaye kwa yeye vitu vyote vimekuwepo. Sanamu hazina nguvu halisi.

Lakini Paulo anaona tatizo jingine. Si kila mtu katika kanisa ana ufahamu huo wa ndani. Wengine walikuwa wameabudu sanamu hizo hapo zamani, kabla ya kumjua Kristo. Kwao, kuona ndugu mwenzao akila nyama hiyo kulileta mkanganyiko mkubwa moyoni, karibu kana kwamba wanarudi kuabudu sanamu tena. Paulo anaita dhamiri zao "dhaifu," si kwa kuwadharau, bali kueleza kwamba bado hazijaimarika vya kutosha kuelewa uhuru huu.

Paulo anatoa msimamo wa kushangaza: "Ikiwa chakula kinasababisha kumkwaza kaka au dada, sitakula nyama kamwe." Yeye mwenyewe anajua ukweli, lakini anaamua kuacha haki yake kwa ajili ya mwenzake.

Maana Yake Ni Nini?

Sura hii inazungumzia jambo zito: maarifa peke yake hayatoshi. Paulo anasema jambo la kushtua: "Maarifa huleta majivuno, bali upendo hujenga." Unaweza kuwa na jibu sahihi kabisa kithiolojia, na bado ukamwumiza mtu kwa jinsi unavyotumia jibu hilo.

Hili ni gumu kuelewa kwa sababu tunafikiri ukweli ndio kila kitu. Lakini Paulo anaonyesha kwamba ukweli bila upendo unaweza kuharibu. Si kwamba ukweli si muhimu, bali kwamba jinsi tunavyowatendea wengine kwa ukweli huo ni muhimu vile vile.

Jambo lingine gumu: Paulo haeleze waziwazi ni lini hasa mtu "amekwazwa" kweli na lini anadai tu kwamba amekwazwa ili kudhibiti wengine. Maandiko hayatoi jibu rahisi hapa, na ni sawa kukiri kwamba hatuna jibu kamili la hilo.

Uzi Unaounganisha

Katika mstari wa 11, Paulo anasema jambo zito sana: ndugu huyo "dhaifu" ambaye tunaweza kumkwaza, ni mtu ambaye "Kristo alikufa kwa ajili yake." Hapa ndipo uzi wa simulizi kubwa unapoonekana wazi. Msalaba wa Yesu hauhusu tu wewe binafsi na Mungu wako. Unahusu kila ndugu na dada ambao Kristo aliwafia, hata wale ambao bado wana mashaka na udhaifu.

Ikiwa Kristo aliona thamani kubwa sana katika mtu huyo hata akafa kwa ajili yake, basi tunawezaje kudharau au kumdhuru mtu huyo kwa sababu tu ya haki yetu ya kibinafsi? Paulo anasema moja kwa moja: "Mnapofanya dhambi dhidi ya kaka na dada zenu… mnatenda dhambi dhidi ya Kristo." Kumdhuru ndugu kunamgusa Kristo mwenyewe.

Kwako Wewe

Huenda hujawahi kushangaa kuhusu nyama iliyotolewa sadaka kwa sanamu. Lakini kanuni hiyo hiyo inaweza kukufikia. Labda kuna kitu unachokiona kuwa sawa kabisa, kisicho na tatizo, lakini kwa rafiki yako kinamsumbua dhamiri yake, labda kwa sababu ya historia yake au imani yake bado ni changa. Je, utasisitiza haki yako, au utachagua upendo?

Hili si rahisi, kwa sababu wakati mwingine tunahisi kama tunalazimishwa kuacha kitu kizuri bure. Lakini Paulo anaonyesha njia nyingine: si kila kitu unachoruhusiwa kukifanya kinafaa kukifanya kila wakati. Swali la muhimu si tu "Je, hii ni dhambi?" bali pia "Je, hii itamjenga au kumwumiza ndugu yangu?"

Zungumzeni Kuhusu Hili

Je, kuna wakati ulipokuwa na "haki" ya kufanya kitu fulani, lakini ukaona kwamba kukifanya kungemuumiza rafiki yako? Ulifanya nini?

Paulo anasema maarifa yanaweza kuleta majivuno. Unafikiri inawezekanaje mtu kuwa na jibu sahihi lakini bado akawa na kiburi kuhusu hilo?

Kuomba Pamoja

Mungu Baba, asante kwa sababu Yesu Kristo alikufa kwa ajili ya kila ndugu na dada, hata wale ambao bado ni dhaifu katika imani. Tusaidie tusitumie uhuru wetu kwa kiburi, bali kwa upendo unaojenga. Tufundishe kuona thamani ya kila mtu unayemfia, kama wewe unavyomwona. Kwa jina la Yesu, Amina.