Kutoka 35

Maandiko

Baada ya dhambi ya ndama wa dhahabu na baada ya Musa kurudi kutoka mlimani na uso ung'aao, anakusanya jamii yote ya Israeli na kuanza si kwa maagizo ya ujenzi, bali kwa Sabato: siku sita za kazi, siku ya saba ya mapumziko matakatifu. Kisha anafungua mlango wa ukarimu, akiomba sadaka ya hiari kwa ajili ya hema la kuabudia, dhahabu, fedha, shaba, sufu ya buluu na zambarau na nyekundu, ngozi, mbao za mshita, viungo na mafuta, na watu wanakuja, wanaume kwa wanawake, kila mmoja "moyo wake ulimchochea." Sura inahitimishwa kwa kutajwa kwa Bezaleli na Oholiabu, mafundi waliojazwa Roho wa Mungu kwa hekima, uwelewa na maarifa ili kuyafanya na kuwafundisha wengine.

Kiini

Kinachoshtua hapa ni mpangilio. Israeli wamevunja agano kwa dhahabu ya hereni zao; sasa dhahabu hiyo hiyo inarudi, lakini kama sadaka ya hiari kwa Yahweh. Mungu hakuwaacha. Zaidi ya hayo, hakuwaweka kwenye adhabu ya kudumu ya kutengwa; aliwapa kazi, akawaita wamjengee mahali pa kukaa katikati yao. Hiyo ndiyo sura ya neema kabla neno "neema" halijafafanuliwa kitheolojia: msamaha unaorudisha mtu kazini, si tu unaomwondolea hatia.

Na kabla ya kazi yoyote, Sabato. Mungu anawakumbusha kwamba hata ujenzi wa patakatifu pake hauwezi kuwa kisingizio cha kujitengenezea thamani kwa jasho. Mapumziko yanatangulia kazi takatifu. Zaidi, ustadi wenyewe ni zawadi: Bezaleli "alijazwa kwa Roho yake." Hata kile tunachokitoa kwa Mungu, kwanza tulikipokea kutoka kwake.

Uzi Unaounganisha

Hema la kuabudia ni ahadi iliyojengwa kwa mbao na kitambaa: Mungu anataka kukaa kati ya watu wake. Lakini ni ahadi inayobeba ndani yake kikomo chake, kwa sababu kuna pazia, kuna mipaka, kuna kuhani anayeingia kwa niaba ya wengine. Yohana anapoandika kwamba Neno alifanyika mwili na kufanya maskani kati yetu, anatumia kwa makusudi picha ya hema hili. Yale yote yaliyoorodheshwa hapa, sanduku na kiti cha rehema, madhabahu ya sadaka, mkate wa wonyesho, taa, mavazi ya ukuhani, yanakusanyika na kutimizwa katika mtu mmoja. Yesu ndiye kiti cha rehema na sadaka na kuhani na nuru, yote kwa pamoja. Na kama Bezaleli alijazwa Roho ili kujenga maskani ya kwanza, Roho yule yule sasa anawajenga watu kuwa hekalu. Hema lilikuwa kivuli; Kristo ni kitu chenyewe.

Kioo

Ni rahisi kudhani kwamba kinachomfurahisha Mungu ni ukubwa wa kile unachotoa. Sura hii inarudia maneno mengine: "moyo wake ulimchochea," "mioyo yao ilikuwa tayari." Mwanamke anayesokota singa za mbuzi hapewi nafasi ndogo kuliko kiongozi aletaye mawe ya shohamu. Hii inagusa mahali penye maumivu kwa wengi wetu, maana tunapima mchango wetu kanisani, nyumbani, kazini, kwa kulinganisha na wenye sauti kubwa. Na kuna upande mwingine: pengine unajihisi mchafu sana kuchangia chochote, kama Mwisraeli aliyetoa hereni yake kwa ndama wa dhahabu. Mungu bado anaomba dhahabu yako. Leo, tafuta kitu kimoja ulicho nacho mkononi, ujuzi, saa moja ya wakati, au kiasi fulani cha fedha, kiandike kwenye karatasi, na kimtolee Mungu kwa sauti ukisema unakitoa kwa hiari.

Taswira ya Wasomaji wa Kwanza

Hawa ni watu wa jangwani, waliotoka utumwani wakiwa na mali waliyopewa na Wamisri. Hawakuwa na hekalu, wala mji, wala nchi. Walikuwa wamemwona Musa akivunja mbao za agano na kuona maiti za ndugu zao baada ya ndama wa dhahabu. Walipoitwa tena kwa ajili ya sadaka, swali lao halikuwa la kitheolojia bali la hofu: je, Mungu bado anataka kuwa nasi? Agizo la kujenga hema lilikuwa jibu lenye uzito mkubwa kuliko maneno yoyote ya faraja. Pia walikuwa watumwa wa zamani ambao hawakuwahi kuwa na haki ya kupumzika; Sabato ilikuwa tangazo la uhuru, si mzigo wa sheria. Mungu wao hakuwadai kama Farao alivyowadai.

Mhusika Mkuu

Mungu ndiye anayeongoza sura hii, ingawa hatamki neno moja moja kwa moja; anazungumza kupitia Musa. Na tabia yake inashangaza. Anaweza kuamuru, na kweli anaamuru, lakini anapofikia suala la vifaa anaomba. Hatozi kodi, haagizi Walawi kukusanya kwa nguvu. Anangoja mioyo ichochewe. Mungu mwenye uwezo wa kuwaangamiza kwa dhambi yao anakubali kutegemea utayari wao kwa ajili ya nyumba yake. Pamoja na hayo, anajitolea kwanza: anamjaza Bezaleli Roho yake, akimpa hekima na maarifa na hata moyo wa kufundisha wengine. Hii ndiyo sura ya Mungu tunayomwona pia msalabani, anayeomba badala ya kulazimisha, lakini ambaye ametoa kila kitu kabla hajaomba chochote.

Maandiko Yanayoitikiana

Kumbukumbu ya sura ya 32 ndiyo kivuli kinachoning'inia juu ya sura hii: pale dhahabu ilikusanywa kwa hiari pia, lakini kwa ajili ya sanamu. Moyo ule ule wa ukarimu unaweza kujenga au kuharibu; tofauti iko kwenye nani anaabudiwa. Kisha 1 Wakorintho 12, ambapo Paulo anaeleza karama mbalimbali zinazotoka kwa Roho mmoja kwa faida ya wote. Bezaleli na Oholiabu ni mfano wa kwanza wa hilo katika Biblia: mchongaji mawe na mtia taraza wakiitwa kwa jina, wakijazwa Roho, si kwa ajili ya kuhubiri bali kwa ajili ya kufuma na kuchonga. Kipaji cha mikono ni kazi ya kiroho pale kinapotolewa kwa Mungu.

Tafakari

Ni kipaji gani ulicho nacho ambacho hujawahi kukiona kama kitu kinachoweza kutolewa kwa Mungu, na kwa nini umekificha?

Sabato inatangulia ujenzi katika sura hii. Je, katika maisha yako, mapumziko ni zawadi unayoipokea, au ni kitu unachojaribu kukistahili baada ya kazi ya kutosha?