Isaya 1:18

Maandiko

Baada ya orodha nzito ya mashtaka, sadaka zilizochoka, mikono iliyojaa damu, sala ambazo Mungu anasema hatazisikiliza, ghafla sauti inabadilika: "Njooni sasa, njooni tusemezane, asema Yahwe." Na kisha ahadi ambayo haiendani kabisa na hali ya mambo: dhambi nyekundu kama bendera zitakuwa nyeupe kama theluji, nyekundu kama damu zitakuwa kama sufi. Ni mwaliko wa kukaa chini na kuzungumza, ukitoka kwa yule ambaye ndiye mlalamikaji mkuu.

Kiini

Kitenzi kinachotumika hapa kinatoka ulimwengu wa mahakama. Si mazungumzo ya chai ya asubuhi; ni kufungua kesi, kuweka hoja mezani. Yahwe amewasilisha ushahidi wake katika mistari iliyotangulia, na sasa anasema: tujadiliane. Lakini tazama kinachotokea. Hakimu hatamki hukumu inayostahili; anatamka utakaso. Hii ndiyo mshangao wa neema: si kwamba mashtaka yanaachwa yakaanguka, si kwamba Mungu anasema dhambi haikuwa kubwa kama tulivyodhani. Anasema dhambi ni nyekundu, damu bado ipo mikononi. Halafu anasema itakuwa nyeupe. Hakuna maelezo hapa ya jinsi gani. Mstari huu unabeba pengo, na pengo hilo ni kimya ambacho manabii wote wanaishi ndani yake kwa karne nyingi.

Uzi Unaopita Katikati

Ni rahisi kukimbilia Msalaba haraka na kufunga pengo hilo. Lakini ngoja kidogo. Isaya mwenyewe hajui, kwa sasa, jinsi rangi nyekundu inavyoweza kuwa theluji. Atajua zaidi baadaye, katika sura ya hamsini na tatu, mtumishi anayechukuliwa kwa ajili ya makosa ya wengine. Uzi unaanza hapa kama fundo lisilofunguliwa: Mungu anaahidi kuondoa uchafu bila kudharau uchafu. Kwamba fundo hilo linafunguliwa mahali ambapo damu nyingine inamwagika, damu ya Mwana, ni jambo tunalolijua tukiangalia nyuma. Wale waliosikia Isaya wa kwanza walipaswa kuishi na ahadi peke yake. Nafikiri kuna kitu chenye afya katika kusimama pale nao kwa dakika moja, tukiuliza: unawezaje kufanya hivi, Bwana? Kabla ya kutoa jibu, tuhisi uzito wa swali.

Kioo

Rangi nyekundu ya mstari huu si dhambi za jumla. Katika sura hii ni yatima waliopuuzwa, wajane waliokataliwa, rushwa iliyopendwa na viongozi, fedha iliyochafuka. Yaani: mambo yanayotokea ofisini, katika mkutano wa kamati, katika jinsi tunavyowatendea wale wasio na mtetezi. Na kioo kinachotisha zaidi ni hiki: watu hawa walikuwa waaminifu katika ibada. Walitoa sadaka, waliweka sabato, walinyanyua mikono katika maombi. Wewe unayesoma Biblia kila asubuhi, unayeongoza kikundi, unayesimama mbele ya watu, hii ni kwako. Inawezekana kuwa mwaminifu katika ratiba ya kiroho na huku mikono ikawa na uchafu ambao Mungu anauona.

Leo, kabla ya jua kuzama: taja kwa sauti, peke yako mahali pa siri, jambo moja mahususi ambalo unajua ni "nyekundu" kwako, si kwa maneno mepesi ya jumla bali kwa jina lake halisi, na baada ya kulitaja kaa kimya kwa dakika moja mbele ya Mungu bila kujitetea.

Undani Mmoja

Neno la Kiebrania linalotumika kwa "nyekundu" hapa linahusu rangi iliyotokana na mdudu mdogo, rangi ya bei ghali iliyotumika katika nguo za hekalu. Sifa yake kuu ilikuwa kwamba haitoki. Ulipochovya nguo mara mbili katika rangi hiyo, ilibaki hivyo maisha yote. Hakuna sabuni, hakuna maji ya mto, hakuna jua linaloweza kuiondoa. Hiyo ndiyo picha ya dhambi anayochagua Mungu: kitu kilichoingia kwenye nyuzi za kitambaa. Na ndiyo ndiyo sababu ahadi ni ya kushangaza. Hasemi "zitafifia," au "zitapungua." Anasema theluji, anasema sufi safi kabla ya kutiwa rangi. Anasema kitambaa kitakuwa kama kilivyokuwa kabla mdudu kugusa. Ni mabadiliko ambayo katika ulimwengu wa wafumaji haiwezekani kabisa.

Mhusika Mkuu

Mungu wa mstari huu ni wa kutatanisha, na mstari hauondoi utatanishi huo. Huyu ni yeye aliyesema amechoka kubeba sherehe zao, anayechukia mikutano yao, asiyetaka kuiona mikono yao inayonyanyuka. Hasira yake ni ya kweli, si mchezo wa kuogopesha. Kisha, katikati ya hasira hiyo, anaanzisha mazungumzo. Hasubiri wao waombe msamaha kwanza; yeye ndiye anayesema "njooni." Yeye ndiye mlalamikaji anayekuwa mtetezi. Nadhani ni muhimu kutoondoa ukali ili kuufanya upendo huu uonekane mzuri. Upendo huu ni mzuri hasa kwa sababu ukali ni wa kweli. Mzazi aliyewatunza watoto wake, kama mstari wa pili unasema, na wakamgeuka, bado anafungua mlango. Hiyo ni aina ya subira ambayo sisi hatuna, na ambayo hatuwezi kuieleza kwa urahisi.

Sauti Nyingine za Maandiko

Zaburi 51, sala ya Daudi baada ya Bathsheba, inatumia picha ile ile ya kuoshwa na kuwa mweupe kuliko theluji. Hiyo inaonyesha kwamba lugha ya Isaya haikuwa nadharia ya kitaifa tu; ni sala ya mtu mmoja aliyeua na kuficha. Kile kinachotolewa kwa Yuda kinatolewa pia kwa mtu mmoja anayelala usiku asiweze kulala. Na katika Agano Jipya, Yohana anaandika katika waraka wake wa kwanza kwamba tukiziungama dhambi zetu, Mungu ni mwaminifu na wa haki kutusamehe na kutusafisha. Neno "wa haki" pale linagusa mstari wetu: msamaha si kupuuza kesi, ni kesi iliyoamuliwa mahali pengine.

Maswali ya Kutafakari

Mungu anasema "tusemezane." Kama ungekaa mezani naye leo, ni jambo gani ungependa kuepuka kulizungumza, na kwa nini?

Umeamini kwamba dhambi zako zimekuwa nyeupe, au unaishi kama kitambaa ambacho rangi yake haitoki?