Waraka wa Yakobo 2

Maandiko

Yakobo anaanza kwa amri kali: imani katika "Bwana Yesu Kristo, Bwana wa utukufu" haiendani na kupendelea watu. Anachora tukio la mkutano: mmoja anaingia na pete za dhahabu na mavazi mazuri, mwingine na mavazi machafu, na kusanyiko linamwonyesha tajiri heshima na kumsukuma masikini pembeni. Kutoka hapo Yakobo anapanua hoja: sheria haigawanyika vipande, rehema ni kuu kuliko hukumu, na imani isiyo na matendo ni maiti, kama mwili usio na roho. Abrahamu na Rahabu wanaitwa mashahidi.

Kiini

Fikiria chumba kilichoazimwa, madawati machache ya mbao pembeni, wengine wamesimama, wengine wamekaa chini kwenye sakafu ya udongo. Ndani ya jamii ya Kirumi kila mtu alijua nafasi yake kwa jicho: pete za dhahabu zilikuwa alama ya tabaka, mavazi meupe yaliyofuliwa yalimaanisha mtu ana watumishi wa kufua, wakati mavazi ya masikini yalinuka jasho la kazi na vumbi la njia. Kumkalisha tajiri "hapa mahali pazuri" hakukuwa ukorofi tu; ilikuwa uwekezaji, kwa sababu tajiri alikuwa mlinzi anayeweza kulipa kodi ya chumba. Yakobo anasema hilo ni kuhukumu kwa "mawazo mabaya," kwa sababu Mungu mwenyewe amechagua wale ambao dunia iliwaweka sakafuni: masikini "kuwa matajiri katika imani."

Uzi Unaopita Katikati

Kile Yakobo anachokifanya si uvumbuzi wake. Mungu wa Israeli alijitambulisha kwa kuwakumbuka watu wasio na sauti mahakamani: mgeni, yatima, mjane. Sheria ya Sinai ilipiga marufuku kupendelea uso wa tajiri katika hukumu, na manabii walipiga kelele wakati viti vya heshima viliuzwa. Kisha akaja Yesu, aliyezaliwa mahali ambapo hapakuwa nafasi, akakaa mezani na wenye dhambi, akaingia Yerusalemu bila pete za dhahabu. Yakobo anamwita "Bwana wa utukufu," na hilo ni kejeli tamu: utukufu wa kweli ulionekana katika mtu ambaye kusanyiko lako lingemwambia "Wewe simama pale." Kumdharau masikini, hivyo, si kosa la adabu; ni kumkosa Kristo mwenyewe anavyokuja.

Kioo

Sisi hatuna pete za dhahabu, lakini tunayo macho yaliyofunzwa. Tunajua ni nani anayeweza kutusaidia kupata kazi, ni nani anayechangia zaidi katika sadaka, ni nani atakayefanya kikundi chetu kionekane kizuri. Na tunajua pia ni nani anayechosha: yule anayepiga simu saa nane usiku, mama yule anayeuliza mkopo kila mwezi, kijana asiyeoga vizuri. Yakobo anagusa mahali papo: maneno matupu, "Nendeni kwa amani, mkaote moto na mle vizuri," yanatolewa kwa sauti tamu na yanaacha mtu akiwa na baridi na njaa ile ile. Sala isiyoambatana na mkate ni sala inayotumia Mungu kama kisingizio cha kutoa mkono wetu kwenye mfuko.

Leo, kabla ya kulala: chagua jina la mtu mmoja unayejua ana uhitaji halisi wa chakula au nguo, tuma ujumbe mmoja unaosema saa na siku utakapofika kwake na kitu halisi mkononi.

Mahusiano ya Maandiko

Wasomaji wengi wanaganda hapa: Paulo anasema mtu huhesabiwa haki kwa imani pasipo matendo ya sheria, na Yakobo anasema "kwa matendo mtu huhesabiwa haki, na si kwa imani tu." Lakini wanapigana na maadui tofauti. Paulo anazuia watu kutaka kujinunulia haki kwa tohara na sheria; Yakobo anazuia watu kudai imani ambayo haibadili kitu. Wote wawili wanamnukuu Abrahamu na kifungu kile kimoja, "Abrahamu alimwamini Mungu, na akahesabiwa kuwa ni mwenye haki." Yakobo anaongeza kwamba imani hiyo "ilifikia kusudio lake" mlimani na Isaka. Imani ni mzizi, matendo ni tunda; ukikata tunda lote, unaanza kuhoji mzizi.

Swali

Kwa nini Yakobo anaweka Rahabu, kahaba wa Mkanaani, karibu na Abrahamu, baba wa taifa? Hilo linaudhi. Alichofanya kilikuwa kuwaficha wapelelezi na kuwadanganya watawala wa mji wake, tendo ambalo katika mahakama yoyote lingeitwa uhaini. Yakobo hachambui maadili yake; anasema alihesabiwa haki "alipowakaribisha wajumbe." Hii inaacha uchungu ambao hatuwezi kuufuta: Mungu anaonekana kuthamini uaminifu wa hatari zaidi kuliko usafi wa sifa yetu. Na kama Rahabu ana nafasi mezani, basi kigezo chetu cha kuchagua nani anakaa "mahali pazuri" kimekwisha kuvunjika kabisa. Hiyo si faraja rahisi; ni tishio kwa orodha zetu za heshima.

Mhusika Mkuu

Nyuma ya barua hii kuna Mungu ambaye hachagui kwa macho. Yakobo anamweleza kwa vitendo viwili: anachagua masikini kuwa warithi wa ufalme, na anahukumu bila kubembeleza yeyote, kwa sababu "Mungu aliyesema, 'Usizini,' ndiye pia aliyesema, 'Usiue.'" Sheria yake si orodha ya vipengele vya kuchagua; ni sauti moja ya mtu mmoja, na kumkataa mahali pamoja ni kumkataa yeye. Lakini pale ambapo tungetarajia hukumu kali tu, Yakobo anaandika sentensi inayotoa pumzi: "Huruma hujitukuza juu ya hukumu." Mungu huyu hana upendeleo wa tabaka, lakini ana upendeleo mmoja wa wazi: rehema. Na wale walioipokea wanajulikana kwa kuwa nayo, sio kwa kuizungumza.

Maswali ya Kutafakari

Katika kusanyiko lako, ni nani anayekaa "chini ya miguu," sio kwa maneno bali kwa jinsi macho yenu yanavyompuuza?

Kama imani yako ingehukumiwa kwa matendo ya wiki iliyopita tu, ni ushuhuda gani ungetokea, na ni upi ungekaa kimya?