Ayubu 13

Matini

Ayubu anawajibu marafiki zake kwa ukali: kile wanachojua, yeye pia anakijua, na hawezi kukubali kwamba wamsaidie Mungu kwa uongo. Anakataa kuwa mgonjwa anayehitaji tabibu wa uwongo; badala yake anataka kwenda mahakamani moja kwa moja na Mungu mwenyewe, akijitetea, akiuliza, akidai jibu. Kati ya maumivu makali na hisia ya kutelekezwa, anakiri kitu cha ajabu: "ikiwa ataniua mimi, sitakuwa na tumaini lililobakia; hata hivyo, nitazitetea njia zangu mbele zake yeye."

Kiini

Sura hii inagusa msingi wa uhusiano kati ya mwanadamu na Mungu: je, tunaweza kuzungumza na Mungu kwa uwazi kamili, hata kwa malalamiko? Ayubu anasema ndiyo. Marafiki wake wanajenga theolojia nzuri, lakini bandia, ili kumtetea Mungu. Ayubu anagundua jambo la kutisha: kumsifia Mungu kwa uongo ni kumtukana. Mungu hahitaji mawakili wanaopotosha ukweli ili aonekane mwenye haki. Hapa ndipo kiini cha neema kinapoonekana: Mungu anayeweza kubebwa na malalamiko ya mwenye haki ni Mungu tofauti na sanamu ya kidini iliyotengenezwa "kwa majivu." Ni Mungu wa agano, si Mungu wa nadharia.

Uzi wa Pamoja

Ayubu anaomba jambo lisilowezekana katika Agano la Kale: mahakama ambapo mwanadamu anasimama uso kwa uso na Mungu, akiwa hana hatia, akiongea bila kuangamia. Anaomba mtu wa kati asiyekuwepo bado. Mstari wa 15 ni kama mbegu ya kile ambacho Injili itakuja kutimiza: kumwamini Mungu hata pale anapoonekana kama adui. Katika Kristo, jibu la ombi la Ayubu linakuja: mtu ambaye kweli anasimama mbele za Mungu bila hatia, si kwa ajili yake mwenyewe bali kwa ajili yetu. Kiu ya Ayubu ya kusikilizwa na Mungu inashibishwa msalabani, ambapo Mungu mwenyewe anachukua nafasi ya mshtakiwa. Ombi la Ayubu la mahakama linakuwa hukumu iliyobebwa na mwingine.

Kioo

Kuna jaribu la kidini la kumtetea Mungu kwa maneno matamu yasiyo ya kweli. Tunafanya hivi kaburini, tunapowaambia waombolezaji "kila kitu kinatokea kwa sababu," tunapoingia hospitalini na theolojia yenye majibu mepesi. Ayubu anatuita waongo watakatifu. Je, unathubutu kuwa mkweli mbele za Mungu kuhusu kazi yako inayokuchosha, ndoa yako iliyokwama, ugonjwa unaomkumba mtoto wako? Au unaficha maneno halisi nyuma ya sala za "sawa"? Kioo cha sura hii ni kali: unaweza kumheshimu Mungu zaidi kwa kilio cha uaminifu kuliko kwa sifa za bandia. Yeye anayekuchunguza "chini mahali ambapo nyayo za miguu" zako zimekanyaga anajua tayari; unaficha nini?

Mhusika Mkuu

Ayubu hapa si mfano wa uvumilivu tuliojifunza shuleni. Yeye ni mtu aliyekata tamaa lakini bado hajakata imani, na hilo ni tofauti kubwa. Anazungumza kama mshtaki na mshtakiwa katika kifua kimoja. Anasema, "Nitaichukua nyama yangu mwenywewe katika meno yangu," picha ya mtu aliye tayari kupoteza yote ili apate ukweli. Hapa kuna mtu ambaye theolojia yake haitoshi kuelezea maumivu yake, lakini bado anaamini kwamba Mungu ni wa kutosha kubeba maumivu hayo. Hii ni imani iliyo ghafi, isiyofungwa vizuri. Anamtaka Mungu asiyejificha. Anataka mzozo, kwa sababu mzozo unamaanisha uhusiano. Ukimya ndio adui, si hasira ya Mungu.

Undani

Angalia mstari wa 24: "Kwa nini unaficha uso wako kutoka kwangu mimi na kunitendea mimi kama adui yako?" Neno "uso" katika Biblia daima linamaanisha uwepo, upendeleo, uhusiano wa moja kwa moja. Baraka ya Haruni inauliza uso wa Mungu uangaze juu ya mtu. Ayubu anasema kinyume: uso umefichwa. Hii ni maumivu makubwa zaidi kuliko ugonjwa au hasara. Ni maumivu ya kutokujua unapo mbele za Mungu. Na ndipo unaposikia mwangwi wa Kristo msalabani, akiuliza kwa nini ameachwa. Ayubu anazungumza lugha ambayo Kristo mwenyewe atakuja kusema. Uso uliofichwa si mwisho wa hadithi; ni mahali ambapo imani inajaribiwa hadi mfupa.

Swali

Ayubu anasema, "ikiwa ataniua mimi, sitakuwa na tumaini lililobakia; hata hivyo, nitazitetea njia zangu mbele zake yeye." Hii inatushtua. Kwa nini kumwamini Mungu ambaye anaweza kukuua? Kwa nini kumtetea mtu wako mbele ya yule ambaye anaweza kukuhukumu? Hakuna jibu jepesi hapa. Ayubu hajui kwamba tunasoma sura ya kwanza; hajui kuhusu mazungumzo mbinguni. Yeye anaamini bila kuelewa. Labda ndio imani ya kweli: si kuamini kwamba Mungu atakufanyia mema, bali kuamini kwamba Mungu ni Mungu hata kama hutaokoka. Hii ni siri ambayo haipaswi kufunguliwa kwa haraka. Wale wote wanaompoteza mpendwa, wanaopokea utambuzi mbaya, wanajua kwamba imani wakati mwingine ni kushikilia bila kuona.

Tafakari

Ni wapi katika maisha yako unashawishika kumtetea Mungu kwa maneno usiyoyaamini kabisa, na ingekuwaje kama ungeongea naye kwa ukweli kamili badala yake?

Mstari wa 15 unamaanisha nini kwako leo, hasa mahali ambapo Mungu anaonekana kuficha uso wake?