Zaburi 46:11

Andiko

"Mungu wa majeshi yuko pamoja nasi; Mungu wa Yakobo ni kimbilio letu la usalama." Mstari huu ni kiitikio kinachorudiwa; umeshasikika katika mstari wa 7, na sasa unarudi tena mwishoni, baada ya Mungu mwenyewe kusema: "Mkae kimya na mjue kuwa mimi ni Mungu." Si hitimisho jipya, bali ni kurudia kwa makusudi: baada ya milima kutetemeka, baada ya mataifa kughadhibika, baada ya Mungu kuvunja pinde na kuchoma ngao, waimbaji wanarudi pale pale walipoanzia. Kila kitu kimetikisika, isipokuwa jambo moja: Mungu yuko pamoja nasi, na kwake tunakimbilia. Selah.

Kiini

Majina mawili yanabeba uzito wote hapa. "Mungu wa majeshi" ni Yule anayeamuru nguvu zote za mbingu na nchi, Mfalme mwenye silaha, anayeweza kusimamisha vita kwa neno moja. "Mungu wa Yakobo" ni Yule aliyejifunga kwa mtu mmoja mlaghai, aliyekimbia nyumbani, aliyeshindana usiku kucha na kuondoka akichechemea. Nguvu isiyo na mipaka, na agano lisilo na masharti ya kustahili, vimeunganishwa katika sentensi moja. Hapo ndipo penye kiini cha theolojia ya Biblia nzima: uweza wa Mungu si tishio kwa mnyonge, kwa sababu uweza huo umefungwa kwa ahadi. Mungu hakutuambia tu kwamba yeye ni mkuu; alituambia yeye ni wetu. Na neno "pamoja nasi" si hisia; ni hali halisi ya agano, uwepo wa Mfalme katikati ya watu wake.

Uzi Unaounganisha

"Yuko pamoja nasi" ni maneno yanayotembea katika Maandiko yote hadi yanapopata mwili. Isaya aliahidi mtoto ataitwa Imanueli, yaani Mungu pamoja nasi, na Mathayo anamnukuu akimtaja Yesu. Hiyo si mchezo wa maneno; ni utimilifu. Zaburi 46 inasema Mungu yuko katikati ya mji wake; Injili inasema Neno alifanyika mwili na kukaa kati yetu. Zaburi inasema anavunja pinde na kuchoma ngao; msalaba ndipo silaha za mauti zilipovunjwa, si kwa Mungu kupigana na sisi, bali kwa Mungu kubeba hukumu badala yetu. Na kama "Mungu wa Yakobo" ina maana yoyote, ni kwamba Mungu hujifunga kwa watu wasiostahili. Hiyo ndiyo neema: kimbilio halikutengenezwa kwa sifa zetu, bali kwa uaminifu wake kwa agano analolihifadhi mwenyewe.

Kioo

Kuna aina ya hofu isiyopiga kelele. Ni ile unayoibeba ukifunga kompyuta ofisini ukijua mkataba wako unaisha Desemba. Ni ile ya kumtazama mzazi mzee akisahau majina. Ni ile ya kusubiri majibu ya hospitali, au kusoma habari za vita na kuhisi dunia imelegea chini ya miguu. Zaburi hii haikatai kwamba milima inatetemeka; inakubali. Lakini inakataa kwamba kutetemeka kwa milima ndiyo neno la mwisho. Swali la kweli ni hili: kimbilio lako halisi liko wapi? Akiba ya benki, uwezo wako wa kupanga kila kitu, au jina la Mungu wa Yakobo? Mara nyingi tunamwamini Mungu kinadharia huku tukiishi kwa mipango yetu.

Leo, kaa kimya dakika tano bila simu, kisha sema kwa sauti, ukitaja jina la hofu yako mahususi: "Mungu wa majeshi yuko pamoja nami; Mungu wa Yakobo ni kimbilio langu la usalama."

Mhusika Mkuu

Mhusika hapa si taifa wala mji; ni Mungu mwenyewe. Na picha tunayopewa ni ya ajabu: Mungu anayezungumza na nchi ikayeyuka, lakini pia Mungu anayekaa katikati ya mji wake, karibu kiasi cha kusaidia "asubuhi na mapema." Ni Mungu wa utakatifu mkali na wa ukaribu wa huruma kwa wakati mmoja. Anamaliza vita si kwa kushinda upande mmoja, bali kwa kuvunja silaha zote; hukumu yake ni ukombozi wa dunia kutoka kwenye jeuri. Hapa ndipo tunaona tabia yake kamili: uweza wake hautumiki kujilinda, bali kulinda. Mfalme huyu haogopi kutajwa kwa jina la babu mmoja mkaidi, Yakobo, kwa sababu utukufu wake hauchafuliwi na udhaifu wetu; unang'aa zaidi hapo.

Mazingira

Zaburi hii ilizaliwa katika ulimwengu ambapo miji ilijengwa kwa kuta, na kuta ziliamua kama utaishi au utauawa. Yerusalemu ilikuwa ndogo kuliko Babeli au Misri, na hapakuwa na mto mkubwa wa kuilinda; ndiyo maana mstari wa 4 unataja "mto" wa ajabu unaoufurahisha mji, mto usio wa kijiografia bali wa uwepo wa Mungu. Mataifa makubwa yalighadhibika, majeshi yalipita, na watu wa Yuda walijua vizuri sauti ya farasi usiku. Katika mazingira hayo, kuimba "Mungu wa majeshi yuko pamoja nasi" ilikuwa tendo la kiungwana la imani, hata la ukaidi: kukataa kupima usalama kwa kipimo cha nguvu za kijeshi, na kuupima kwa kipimo cha agano.

Kidokezo Kidogo

Angalia neno dogo: "letu." Si "kimbilio" tu, bali "kimbilio letu." Zaburi haisemi Mungu ni kimbilio linalopatikana sokoni kwa yeyote anayejitahidi; inasema ni letu, mali ya jumuiya iliyoitwa kwa jina lake. Na hilo linabadilisha jinsi unavyosoma mstari mzima. Imani hapa si ya mtu mmoja aliyejifungia chumbani; ni kwaya ya watu wanaotikiswa pamoja na kuimba pamoja. Siku unaposhindwa kuamini, wengine wanaimba badala yako. Hiyo ndiyo kanisa linapokuwa kanisa kweli. Na "Selah" inayofuata ni mwaliko wa kusimama, kupumzika, kuacha maneno yakae. Mstari huu haukusudiwi kusomwa haraka; umekusudiwa kurudiwa hadi mwili wako uuamini.

Tafakari

Ni kimbilio gani halisi, linaloonekana, ninalolikimbilia kabla ya kumkimbilia Mungu, na kwa nini linanivutia zaidi?

Jina "Mungu wa Yakobo" linanifundisha nini kuhusu jinsi Mungu anavyoshughulika na udhaifu wangu wa kujirudia?