Wimbo wa Sulemani 8

Maandiko

Mwanamke anatamani wapendane hadharani bila aibu, kama ndugu wawili wanaoweza kubusiana barabarani bila mtu kudharau (8:1-2). Anapumzika mikononi mwa mpenzi wake, anawaonya binti za Yerusalemu wasivuruge mapenzi kabla ya wakati, na kisha anasema maneno yenye uzito mkubwa kuliko yote katika kitabu hiki: "Nieka kama muhuri kwenye moyo wako… kwa kuwa mapenzi yana nguvu kama mauti" (8:6). Ndugu zake wanajadili jinsi ya kumlinda dada yao mdogo, naye anajibu kwa ujasiri: "Nilikuwa ukuta… nimekomaa machoni pake" (8:10). Kitabu kinafungwa kwa shamba la mizabibu linalo milikiwa, na sauti inayoitana juu ya milima ya manukato.

Kiini

"Mwanaume akitoa mali zake zote kwa ajili ya upendo, ukarimu wake utadharauliwa" (8:7). Hii ni kauli ya kiuchumi, na ni kali. Upendo hauingii sokoni. Hauwezi kununuliwa kwa zawadi, hauwezi kulipiwa kwa mahari kubwa, hauwezi kufidiwa kwa safari za kigeni au simu mpya. Yeyote anayejaribu kuubadilisha kwa fedha hajapata punguzo; amepata dharau. Mungu ameuumba upendo kama kitu kisichopimika kwa kipimo cha biashara, na hapo ndipo tunagongana nao, kwa sababu sisi sote tunapenda kununua amani ya nyumbani kwa vitu badala ya kwa uwepo. Nguvu ya mapenzi ya kweli inalinganishwa na mauti: haitoi mtu, haiachi, haifanyi mazungumzo ya kubembeleza. Ni uaminifu wa agano ulioingia ndani ya mwili wa mwanadamu.

Uzi Mwekundu

Muhuri uliowekwa kwenye moyo na mkono si mapambo; ni alama ya umiliki na ya kiapo. Hii ni lugha ya agano. Ndipo ambapo Wimbo Ulio Bora unagusa kiini cha hadithi yote ya Biblia: Mungu anajifunga kwa watu wake kwa upendo ambao "maji yalio zuka hayawezi kuzimisha" (8:7). Israeli iliasi mara nyingi, mafuriko yalikuja, lakini upendo huo hauukawa. Na kama mapenzi yana nguvu kama mauti, Kristo alithibitisha kwamba yana nguvu zaidi ya mauti: alipenda hadi kaburini na akatoka. Hii haifanyi wimbo huu kuwa fumbo la kiroho tu; inafanya ndoa yetu, urafiki wetu, uaminifu wetu, kuwa kivuli cha kitu halisi. Tunapenda kwa uthabiti kwa sababu tumependwa kwa uthabiti.

Kioo

Fikiria mahali ambapo upendo wako unagombania na gharama. Mume anayefanya kazi saa kumi na nne kwa siku akiamini anampenda mke wake kwa mshahara, ilhali ndani ya nyumba kuna ukimya wa miaka mitatu. Mzazi anayemlipia mtoto shule ya ghali ili asihitaji kumsikiliza. Rafiki unayemtumia zawadi badala ya kumwomba msamaha. Mstari wa saba unasimama mbele yetu kama mahakama: ukarimu wako utadharauliwa, kwa sababu haukuombwa fedha, uliombwa wewe mwenyewe. Na mstari wa sita unadai zaidi: muhuri hauondolewi msimu unapobadilika. Uaminifu si hisia, ni kiapo kinachoshikilia hisia zinapoacha. Dada mdogo analindwa kwa ukuta, si kwa hotuba (8:9); upendo wa kweli hujengwa, unagharimu muda na mipaka.

Leo, tuma ujumbe mmoja kwa mtu uliyekuwa unamnunua badala ya kumsikiliza, na uliza swali moja: "Ni jambo gani unahitaji nikusikilize juu yake wiki hii?" Kisha nyamaza na usikilize jibu.

Swali

Lakini ni haki kweli kwamba mapenzi "hayana kurudi kama kwenda kuzimu" (8:6)? Lugha hii inaogopesha. Wivu, umiliki, hamu inayowaka kama moto, haya ndiyo yanayoharibu familia nyingi. Tunajua wanaume wanaosema "nakupenda" na kumfungia mke ndani ya nyumba. Je, Biblia inaunga mkono mapenzi yanayomeza mtu? Sidhani. Angalia nani anasema maneno haya: mwanamke anayedai kuwekwa kwenye moyo wake, akiwa huru, ameiva, akijimiliki ("shamba langu la mizabibu ni langu", 8:12). Lugha ya moto haiandikwi kama udhuru wa kumwamuru mwingine, bali kama kiapo cha kujifunga mwenyewe. Lakini mstari unabaki mkali, na unatukumbusha: hapo ambapo upendo umeumbwa na nguvu kama hii, mchezo wake ni hatari. Ndiyo sababu tunaapishwa mara tatu katika kitabu hiki tusivuruge mapenzi kabla ya wakati wake.

Maandiko Mengine

Mithali inasema juu ya wivu kwamba "hauna huruma", na Wimbo huu unaligusa hilo bila kuliogopa: moto huo huo unaweza kuponya au kuchoma, kutegemea kama umefungwa kwa agano au umeachwa huru. Na Paulo, anapoandika kwamba Kristo alimpenda kanisa na akajitoa kwa ajili yake, anatumia muundo huo huo wa kujifunga: upendo si hisia inayotafuta faida, ni kujitoa kunakoshika. Ninataja hizi mbili kwa sababu zinaonyesha kwamba dai la mwanamke huyu si ushabiki wa kimapenzi wa kibinafsi, bali linaingia katika maadili ya Biblia yote. Kujifunga kwa mwingine kwa namna inayogharimu, hiyo ndiyo sura ya upendo wa Mungu ulivyoonekana kwetu.

Kipengele

"Nilikuwa ukuta" (8:10). Ndugu wake walikuwa wamejadili: kama ni ukuta, tutamjengea mnara; kama ni mlango, tutampamba (8:9). Walikuwa wanaamua hatima yake juu ya kichwa chake, kama ilivyokuwa kawaida katika jamii yao. Naye anawaingilia: nilikuwa ukuta, nilijilinda mwenyewe, nimeiva, na uamuzi wangu ni wangu. Katika ulimwengu ambapo msichana hakuwa na sauti kuhusu mwili wake, Maandiko yanampa mstari mzima. Hiyo ina maana ya kiutendaji: upendo ulioamriwa kwa shinikizo, uliopangwa kwa faida ya familia, uliopatikana kwa ushawishi, si upendo huu. Mungu anataka ridhaa, si utii wa kuvunjwa moyo. Ukuta anaosimama nao mwanamke huyu haumfungi; unamwezesha kuchagua.

—

Je, kuna mahali unapotumia fedha, zawadi au shughuli kama mbadala wa uwepo wako halisi? Ni nani anayelipa gharama hiyo?

Mapenzi "yana nguvu kama mauti": ni kiapo gani ulilitoa ambalo kwa sasa limekuwa hisia tu badala ya kujifunga?