Kuachilia nafsi, kukumbatia neema
Kuachilia na neema
Tafakari fupi za kutulia nazo, zilizotolewa katika mafungu ya Biblia katika Marko 14:36, Matendo 11:23-24, Yeremia 38:9 and Mathayo 18:21-22.
☀ Wakati wa asubuhi
Alisema, “Aba, Baba, Mambo yote kwako yanawezekana. Niondolee kikombe hiki. Lakini siyo kwa mapenzi yangu, bali mapenzi yako.”
Marko 14:36
Abba. Si neno zito wala la kitaalamu, bali ni neno ambalo mtoto mdogo analia kwa kinywa chake cha kwanza anapomtafuta baba yake. Katika nyumba za Kiyahudi za karne ya kwanza, hili lilikuwa neno la kawaida mezani, si jina la heshima ya mbali, bali sauti ya ukaribu wa kila siku.
Yesu Mwenyewe alilitumia usiku ule mzito kule Gethsemane, saa ya hofu kuu kabla ya msalaba. Si kwa maneno ya kitheolojia bali kwa kilio hiki rahisi Alimgeukia Baba Yake. Neno hili halionekani mara nyingi katika Agano Jipya, lakini kila mara linapoonekana, ni katika saa ya shinikizo kubwa au ya uhakika mkubwa wa kuwa mtoto wa Mungu.
Tafsiri zetu huandika Baba, lakini zinapoteza kitu, joto na uhuru wa mtoto anayekimbilia mikono inayojulikana, bila woga wa kukataliwa. Abba haikuwa sala ya kujilazimisha kwa heshima, ilikuwa sauti ya mtu anayejua tayari amepokelewa.
Asubuhi hii, kabla kazi au shule haijakunyakua, unaweza kuanza kwa sauti hiyo hiyo. Si kwa sababu umefaulu kuwa na imani kubwa, bali kwa sababu ndivyo mtoto anavyozungumza na baba yake, bila kujipanga kwanza.
Leo
Kabla hujaondoka nyumbani leo, sema kwa sauti, peke yako: Abba, Baba. Kisha taja kwa jina jambo moja linalokulemea leo, na uache sauti yako iwe sala hiyo.
✦ Wakati wa chakula cha mchana
who, when he had come, and had seen the grace of God, was glad. He exhorted them all, that with purpose of heart they should remain near to the Lord. For he was a good man, and full of the Holy Spirit and of faith, and many people were added to the Lord.
Matendo 11:23-24
Kama mtu wa karibu nawe angekuangalia leo asubuhi hadi jioni, angejua kuwa wewe ni wa Kristo, au ingebidi umwambie kwa maneno?
Antiokia ya Siria ilikuwa mji mkubwa wa biashara, wa tatu kwa ukubwa katika Milki ya Roma. Sokoni palikuwa na harufu ya viungo, kelele za wachuuzi Wagiriki na Wayahudi wakichanganyika, na watu wa mataifa mbalimbali wakipita njia moja. Katika mji huo wenye kelele na pilika za kila siku, injili ilivuka mpaka wa kabila kwa mara ya kwanza kwa wingi, Wagiriki wasiomjua Mungu wa Israeli wakaanza kumwamini Yesu. Kanisa la Yerusalemu lilipopata habari, likamtuma Barnaba kwenda kuangalia. Alipofika, hakuona utaratibu wa kidini tu, aliona neema ya Mungu ikifanya kazi katika watu wa kawaida wa sokoni.
Kinachonigusa ni hili: Barnaba hakuwaambia watu wajifiche kwenye hekalu la nje ya mji. Aliwahimiza wabaki pale walipo, katikati ya soko na biashara, lakini kwa moyo uliokaa karibu na Bwana. Imani yao haikuhitaji sehemu tulivu ya kujificha, ilihitaji uthabiti wa ndani katikati ya kelele.
Ndipo baadaye jina 'Wakristo' lilipoanza kutumika, si kwa sababu waliojiita hivyo, bali kwa sababu watu wa nje waliona tabia tofauti kiasi cha kuhitaji jina jipya. Jina lilitokana na kuonekana, si kutangazwa.
Leo, mahali pako pa kazi ni Antiokia yako ndogo. Watu wanaangalia jinsi unavyojibu barua pepe, jinsi unavyosubiri foleni, jinsi unavyomtendea mfanyakazi mwenzako aliyekukwaza.
Leo
Kabla saa hii ya mchana haijaisha, mtendee huruma mtu mmoja kazini uliyekuwa na mvutano naye, mwambie neno la fadhili uso kwa uso au kwa ujumbe mfupi, bila kutaja dini wala kuhubiri.
◐ Kipindi cha mchana
Alisema, “Bwana wangu mfalme, hawa wanaume wamefanya uovu kwa namna walivyomtendea Yeremia nabii. Walimtupa kwenye kisima kwa ajili ya kufa kutokana na njaa, tangu hakuna chakula zaidi katika mji.”
Yeremia 38:9
Watu wasio na cheo wanatarajiwa kukaa kimya wakati wenye mamlaka wanapoamua hatima ya mtu mwingine. Ndiyo kanuni isiyoandikwa ya mahakama yoyote, ya zamani na ya sasa, mtu wa chini hazungumzi juu ya wakuu. Lakini katika Yeremia 38, ni mtu huyo huyo wa chini ndiye anayevunja ukimya huo.
Ebed-Meleki alikuwa Mkushi, mtumishi wa kigeni katika nyumba ya mfalme Sedekia, towashi asiye na familia wala urithi wa kudumu katika Yuda. Wakuu wa mfalme, watu wenye hadhi kubwa kuliko yeye, walikuwa wamemtupa nabii Yeremia kwenye shimo la matope ili afie huko kimya kimya. Ebed-Meleki alisikia hilo akiwa langoni mwa mfalme, na badala ya kuendelea na kazi yake, akaenda moja kwa moja kwa Sedekia.
Alichokisema kiliwashutumu wakuu wa mfalme waziwazi, mbele ya mfalme mwenyewe. Si jambo dogo kwa mgeni, bila nguvu ya ukoo wala wadhamini, kusimama na kusema kwamba watu wenye nguvu wamefanya uovu. Kisha alipotumwa kumtoa Yeremia, aliokota matambara machakavu na kuyaweka chini ya kwapa za nabii ili kamba zisimkate anapovutwa juu kutoka matopeni. Ni undani mdogo, lakini unaonyesha jinsi alivyomjali mtu mmoja, si tu kutimiza amri.
Si kila wakati tunaookoa ni wenye nguvu zaidi. Mara nyingi ni yule aliye nje ya mduara, asiye na sababu ya kujihatarisha, ndiye anayeona uchungu wa mwingine na kuchukua hatua. Swali linabaki leo, ni nani uliye karibu naye ambaye amesahaulika, ambaye hakuna mwenye cheo anayetaka kumtetea?
Leo
Fikiria mtu mmoja unayemfahamu ambaye sauti yake imepuuzwa wiki hii. Mwandikie ujumbe mfupi sasa hivi ukimwambia kwamba umemkumbuka na uko upande wake.
☾ Wakati wa jioni
Tena Petro akaja na kumwambia Yesu, “Bwana, ni mara ngapi ndugu yangu akinikosea nami nimsamehe? Hata mara saba?” Yesu akamwambia, “Sikuambii mara saba, lakini hata sabini mara saba.
Mathayo 18:21-22
Hesabu hii haikusudiwa kuwahi kukamilika. Petro alipouliza mara ngapi amsamehe ndugu yake, alikuwa na jibu tayari akilini: saba. Hilo lilikuwa zaidi ya desturi ya wakati wake, kwani walimu wa dini walifundisha kusamehe mara tatu tu, kisha ungeruhusiwa kukata tamaa na mtu huyo. Petro aliongeza mara mbili zaidi ya hilo, akidhani amekuwa mkarimu sana.
Yesu hakumpa jibu la hesabu, alimvunjia mfumo wake wa kuhesabu kabisa. Mara sabini mara saba si namba ya kuandikwa kwenye kitabu cha madeni, ni mia nne na tisini, idadi iliyokusudiwa kukufanya uache kuhesabu kabisa. Hakuna mtu anayeweza kuhesabu makosa mia nne na tisini kwa usahihi siku baada ya siku, ungechoka kuhesabu kabla ya kumaliza.
Ndivyo ilivyo kusudi la Yesu. Alipojibu hivyo, alikuwa akimwambia Petro kwamba msamaha si hesabu ya madeni, ni mtindo wa maisha. Ukiacha kuhesabu, unaacha kuishi kana kwamba kila kosa la mtu mwingine ni deni linalosubiri kulipwa.
Jioni hii, fikiria kosa fulani ulilolibeba siku nzima, neno kali la mwenzako kazini, au ukimya wa mtu uliokuumiza. Je, umekuwa ukiliweka kwenye orodha yako ya hesabu? Yesu anakualika kuiacha hesabu hiyo kabisa, si kwa sababu kosa halikuwa na uzito, bali kwa sababu wewe mwenyewe umesamehewa zaidi ya mia nne na tisini.
Leo
Chukua karatasi sasa, andika jina la mtu unayemhesabu kimya kimya, kisha vuka jina hilo kwa mkono wako mwenyewe ukisema kwa sauti, "Sitahesabu tena." Fanya hivi kabla ya kulala.
Soma vifungu hivi katika Biblia Takatifu (Swahili ULB)
Gusa kifungu ili kusoma maandishi kamili hapa.
36Alisema, “Aba, Baba, Mambo yote kwako yanawezekana. Niondolee kikombe hiki. Lakini siyo kwa mapenzi yangu, bali mapenzi yako.”
9Alisema, “Bwana wangu mfalme, hawa wanaume wamefanya uovu kwa namna walivyomtendea Yeremia nabii. Walimtupa kwenye kisima kwa ajili ya kufa kutokana na njaa, tangu hakuna chakula zaidi katika mji.”
21Tena Petro akaja na kumwambia Yesu, “Bwana, ni mara ngapi ndugu yangu akinikosea nami nimsamehe? Hata mara saba?”
22Yesu akamwambia, “Sikuambii mara saba, lakini hata sabini mara saba.
Je, ungependa kuchunguza zaidi?
Kwa kila mstari katika tafakari hizi unaweza kupata maelezo ya kina ya Biblia yenye muktadha, historia, na matumizi.
Anza uchunguzi wa kinaMsimbo wa QR wa ukurasa huu
Itambaze kwa simu yako ili urejee kwenye wakati huu baadaye.
https://faith.network/sw/kila-siku/15-october-2026/
JL Group
