۲-سموئیل 9

متن

داؤد اپنی سلطنت کے مضبوط ہو جانے کے بعد ایک عجیب سوال پوچھتا ہے: ”کیا ساؤل کے خاندان کا کوئی فرد بچ گیا ہے؟“ عام طور پر نیا بادشاہ پچھلی سلطنت کے بچے کھچے افراد کو ختم کرتا ہے، مگر داؤد اُنہیں ڈھونڈتا ہے تاکہ مہربانی کر سکے۔ ضیبا نامی پرانا ملازم بتاتا ہے کہ یونتن کا ایک بیٹا زندہ ہے، دونوں ٹانگوں سے مفلوج، لو دبار کے ایک گمنام گھر میں چھپا ہوا۔ داؤد اُسے بلاتا ہے، ساؤل کی ساری زمینیں واپس کرتا ہے، اور اُسے شاہی دسترخوان پر مستقل جگہ دیتا ہے۔ مفی بوست یروشلم میں رہنے لگتا ہے اور روزانہ بادشاہ کے ساتھ کھانا کھاتا ہے۔

مرکزی بات

اِس باب کا دل وہ لفظ ہے جو داؤد بار بار دہراتا ہے: مہربانی۔ عبرانی میں یہ حیسد ہے، یعنی وہ وفاداری جو عہد سے پیدا ہوتی ہے اور جسے توڑا نہیں جا سکتا۔ داؤد یہ نہیں کہتا کہ مفی بوست اِس کا مستحق ہے؛ وہ کہتا ہے کہ وہ یونتن کے ساتھ کیا ہوا وعدہ پورا کر رہا ہے۔ یہی فضل کی ساخت ہے: بھلائی کی بنیاد پانے والے کی حالت میں نہیں بلکہ دینے والے کے وعدے میں ہے۔ اور غور کیجیے، آیت 3 میں داؤد اِسے ”اللہ کی مہربانی“ کہتا ہے۔ یعنی بادشاہ اپنی سخاوت کو خدا کے کردار کی نقل سمجھتا ہے۔ تخت کا اصل کام رعب جمانا نہیں، بلکہ خدا کے وفادار دل کو زمین پر دکھائی دینے والا بنانا ہے۔

سلسلۂ کلام

یہ کہانی نجات کی بڑی کہانی کا ایک چھوٹا سا نمونہ ہے، مگر مصنوعی تشبیہ کے بغیر۔ مفی بوست ایک ایسے گھرانے سے ہے جو داؤد کا دشمن تھا؛ وہ خود کچھ نہیں کر سکتا، نہ چل سکتا ہے نہ اپنی وراثت واپس لے سکتا ہے۔ اُسے تلاش کیا جاتا ہے، بلایا جاتا ہے، بحال کیا جاتا ہے، اور بیٹوں کی طرح میز پر بٹھایا جاتا ہے۔ یہی وہ راستہ ہے جس پر آگے چل کر داؤد کا عظیم تر بیٹا چلے گا: دشمنوں کو ڈھونڈنا، اُن کا قرض معاف کرنا، اُنہیں اپنے دسترخوان پر بٹھانا۔ انجیل کا شاہی ضیافت کا استعارہ یہیں سے اپنی روشنی لیتا ہے۔ اور دھیان رہے، مفی بوست شفا نہیں پاتا؛ وہ مفلوج ہی رہتا ہے۔ فضل معذوری کو مٹاتا نہیں، اُسے میز تک لے آتا ہے۔

آئینہ

آپ کے اندر بھی کوئی لو دبار ہے، کوئی ایسی جگہ جہاں آپ نے اپنی زندگی کا وہ حصہ چھپا رکھا ہے جسے آپ ناقابلِ پیشکش سمجھتے ہیں: وہ ناکام کاروبار، وہ رشتہ جو آپ نے خود توڑا، وہ بیماری جو آپ کو ہر روز کمزور ثابت کرتی ہے، وہ گناہ جسے آپ برسوں سے اپنے ہی گھر کے اندھیرے کونے میں رکھے ہوئے ہیں۔ مفی بوست کا جملہ ”مَیں کون ہوں کہ آپ مجھ جیسے مُردہ کُتے پر دھیان دے کر ایسی مہربانی فرمائیں!“ عاجزی سے زیادہ خوف کی زبان ہے۔ ہم میں سے بہت سے لوگ ایسے ہی جیتے ہیں: خدا کی میز پر بیٹھے ہوئے بھی یہ سوچتے ہوئے کہ کب پکڑے جائیں گے۔ مگر داؤد اُس کی خود ساختہ تشخیص پر بحث نہیں کرتا، وہ صرف زمین اور جگہ دے دیتا ہے۔

آج ہی، دس منٹ میں: ایک کاغذ پر وہ ایک بات لکھیے جس کی وجہ سے آپ خود کو ”مُردہ کُتا“ سمجھتے ہیں، پھر اُس کے نیچے لکھیے ”روزانہ بادشاہ کے ساتھ کھانا“، اور وہ کاغذ کسی ایسی جگہ رکھیے جہاں کل صبح آپ کی نظر پڑے۔

ایک تفصیل

آیت 12 میں ایک جملہ ہے جسے پڑھنے والا اکثر پھلانگ جاتا ہے: ”مفی بوست خود جو دونوں ٹانگوں سے مفلوج تھا یروشلم میں رہائش پذیر ہوا اور روزانہ داؤد بادشاہ کے ساتھ کھانا کھاتا رہا۔“ راوی نے معذوری کا ذکر پہلے بھی کیا تھا؛ یہاں دہرانے کی ضرورت نہیں تھی۔ مگر وہ جان بوجھ کر دہراتا ہے، ٹھیک اُسی جملے میں جس میں شاہی دسترخوان کا ذکر ہے۔ یعنی جب میز پر چادر پڑ جاتی تھی تو کسی کو نظر نہیں آتا تھا کہ کون چل سکتا ہے اور کون نہیں۔ داؤد کے چاروں بیٹے اور یونتن کا مفلوج بیٹا ایک ہی سطح پر بیٹھتے تھے۔ بحالی نے اُس کا جسم نہیں بدلا، اُس کا پتہ بدل دیا۔

ایک مشکل سوال

اگر داؤد کا دل اتنا وفادار تھا تو مفی بوست اتنے سال لو دبار میں کیوں پڑا رہا؟ متن کہتا ہے ”ایک دن داؤد پوچھنے لگا“، یعنی یہ خیال بہت پہلے بھی آ سکتا تھا مگر نہیں آیا۔ تخت، جنگیں، فتوحات، اور اُس سب کے دوران ایک بھولا ہوا لڑکا۔ یہ ہمیں کھٹکتا ہے، اور کھٹکنا چاہیے۔ کلامِ مقدّس داؤد کی تاخیر کی صفائی پیش نہیں کرتا۔ شاید یہی ایمانداری ہے: خدا کی مہربانی انسانوں کے ذریعے آتی ہے، اور انسان دیر کرتے ہیں۔ آپ کے اردگرد بھی کوئی ہے جسے برسوں سے کسی نے نہیں پوچھا۔ متن ہمیں تسلی نہیں دیتا کہ سب وقت پر ہو جاتا ہے؛ وہ صرف یہ دکھاتا ہے کہ ایک دن کسی نے پوچھا، اور اُس ایک سوال نے ایک زندگی بدل دی۔

متون کا رشتہ

پہلا سموئیل 20 میں یونتن نے داؤد سے عہد لیا تھا کہ وہ اُس کے خاندان پر مہربانی کرنا کبھی نہ چھوڑے۔ یہ باب اُس پرانے وعدے کی ادائیگی ہے، اور یہ دکھاتا ہے کہ عہد وقت اور موت سے بھی زیادہ دیر تک زندہ رہتے ہیں۔ دوسرا رشتہ لوقا 14 سے ہے، جہاں خداوند یسوع ضیافت دینے والوں سے کہتے ہیں کہ اُن لوگوں کو بلاؤ جو بدلے میں کچھ نہیں دے سکتے، اور جہاں بڑی ضیافت کے مہمان گلیوں سے لائے جاتے ہیں۔ داؤد کی میز اُس میز کا پیش خیمہ ہے۔ فرق صرف اتنا ہے کہ وہاں ایک ہی مفی بوست تھا، اور یہاں دعوت پوری دنیا کے لو دبار تک پھیل جاتی ہے۔

غور و فکر

آپ کی زندگی کا کون سا حصہ ابھی تک لو دبار میں ہے، یعنی خدا کی میز پر لائے جانے سے پہلے کی حالت میں؟

کس شخص کا نام آپ برسوں سے جانتے ہیں مگر کبھی پوچھا نہیں کہ وہ کہاں ہے؟