اعمال 27

متن

چودہ راتیں اندھیرے میں بہتے رہنے کے بعد، ایک ٹوٹنے والے جہاز پر، ایک قیدی اُٹھ کر روٹی لیتا ہے، شکرگزاری کی دعا کرتا ہے اور اُسے توڑتا ہے۔ یہی باب کا مرکز ہے۔ باقی سب کچھ اُس کے گرد گھومتا ہے: پولس رومی افسر یولیُس کی نگرانی میں اٹلی کے لئے روانہ ہوتا ہے، مخالف ہَواؤں سے لڑتے لڑتے جہاز کریتے پہنچتا ہے، پولس کی وارننگ نظرانداز ہوتی ہے، اور ’بادِ شمال مشرقی‘ جہاز کو بے بس کر دیتی ہے۔ سامان، آلات، حتیٰ کہ گندم بھی سمندر میں پھینکی جاتی ہے، اور آخرکار 276 افراد ٹوٹے تختوں پر لٹک کر ساحل تک پہنچتے ہیں، سب زندہ۔

مرکزی بات

لوقا نے یہ باب سمندری مہم جوئی کے شوق میں نہیں لکھا۔ وہ دکھا رہا ہے کہ خدا کا مقصد کیسے پورا ہوتا ہے: انسانی فیصلوں کے باوجود، انسانی فیصلوں کے ذریعے۔ فرشتہ کہتا ہے، ”لازم ہے کہ تجھے شہنشاہ کے سامنے پیش کیا جائے۔“ یہ ’لازم‘ پورے اعمال کی رگ ہے، وہی الٰہی ضرورت جس نے مسیح کو یروشلم اور صلیب تک پہنچایا۔ لیکن غور کریں: خدا کا وعدہ ملاحوں کو بے کار نہیں کرتا۔ پولس خود کہتا ہے کہ اگر ملاح جہاز چھوڑ دیں تو سب مر جائیں گے۔ فضل تقدیر کا وہ کمبل نہیں جس کے نیچے ہم سو جائیں؛ فضل ہمیں جگا کر لنگر تک لے جاتا ہے۔ اور سب سے حیران کن بات: 275 غیرایماندار جانیں ایک خدا کے بندے کی خاطر بچائی جاتی ہیں۔ ”اللہ اپنی مہربانی سے تیرے واسطے تمام ہم سفروں کی جانیں بھی بچائے رکھے گا۔“

وہ ایک دھاگا

یہ جملہ، ”تیرے واسطے“، نجات کے پورے منصوبے کی گونج ہے۔ ایک شخص کی خاطر بہتوں کا بچ جانا اتفاق نہیں، یہ خدا کا طریقہ ہے: ابرہام کی خاطر قومیں، داؤد کی خاطر یروشلم، اور آخر میں ایک ہی شخص کی خاطر دنیا۔ پولس اس نمونے کا ادھورا عکس ہے؛ اصل وہ ہے جس کے واسطے پولس بھی بچا۔ اور پھر آیت 35 کو دیکھیں: روٹی لینا، شکرگزاری کرنا، توڑنا۔ لوقا نے یہی تین فعل آخری فسح کی رات لکھے تھے اور اماؤس کے کھانے پر بھی۔ یہ رسمی عشائے ربانی نہیں، مگر یہ ایک ڈوبتے جہاز پر کی گئی وہی حرکت ہے: مسیح کے شکرگزار لوگ موت کی دہلیز پر روٹی توڑتے ہیں، اور اُس ٹکڑے میں یہ اعلان ہوتا ہے کہ زندگی آخری لفظ ہے۔

آئینہ

آپ نے بھی کبھی وہ لمحہ جیا ہو گا جس کی لوقا نے دو ٹوک عبارت لکھی: ”نہ سورج اور نہ ستارے نظر آئے یہاں تک کہ آخرکار ہمارے بچنے کی ہر اُمید جاتی رہی۔“ نوکری کا خط، رپورٹ جو ڈاکٹر پڑھ کر خاموش ہو گیا، وہ بیٹا جو اب فون نہیں اُٹھاتا۔ ایسے دنوں میں دو جھوٹ ہمیں گھیرتے ہیں۔ پہلا: میں اپنی مہارت سے نکل آؤں گا۔ ناخدا اور مالک نے یہی سوچا تھا، اور جنوب کی ہلکی ہَوا نے اُن کے تجربے کو دھوکا دیا۔ دوسرا: کچھ کرنے کا فائدہ نہیں۔ پولس دونوں کو رد کرتا ہے۔ وہ حوصلہ بھی دیتا ہے اور کہتا ہے کہ کھانا کھا لو۔ ایمان کی سب سے سچی علامت اکثر بہت معمولی ہوتی ہے: چودہ دن کے خوف کے بعد بیٹھ کر شکرگزاری کے ساتھ روٹی کھانا۔

کلام کی گونج

اِس کہانی کے پیچھے یونس کا سایہ صاف نظر آتا ہے: وہی طوفان، وہی جہاز کا سامان پھینکنا، وہی خوفزدہ ملاح۔ فرق دل کا ہے۔ یونس خدا سے بھاگتا ہوا سویا ہوا نبی تھا، پولس خدا کی طرف بھیجا ہوا قیدی ہے۔ اور فیصلہ کن فرق یہ ہے کہ یونس کو سمندر میں پھینکنا پڑا تاکہ باقی بچیں؛ اِس جہاز پر کسی کو نہیں پھینکا جاتا، کیونکہ جو حقیقی معنوں میں گہرائیوں میں اُتارا گیا وہ پہلے ہی اُتر چکا ہے۔ خداوند یسوع نے یونس کے تین دن کو اپنی موت اور قیامت کا نشان کہا تھا۔ دوسری گونج پولس کے الفاظ میں ہے، ”آپ کا ایک بال بھی بیکا نہیں ہو گا“؛ یہ خداوند کا اپنا محاورہ ہے، جو اُس نے ستائے جانے والے شاگردوں سے کہا تھا۔

سیاق و سباق

یہ تقریباً 59 یا 60 عیسوی کا موسمِ خزاں ہے۔ قیصریہ سے روم تک کا سفر عام مسافری نہیں، ایک اپیل کرنے والے رومی شہری کی قانونی منتقلی ہے۔ پولس کو زنجیر میں ہے، مگر یولیُس اُس سے عزت سے پیش آتا ہے اور صیدا میں دوستوں سے ملنے دیتا ہے؛ یہ رومی نظام کی وہ گنجائش ہے جس سے لوقا بار بار فائدہ اُٹھاتا ہے۔ اسکندریہ کا جہاز مصری گندم لے جا رہا تھا، سلطنت کی روٹی، اسی لئے مالک اور ناخدا نقصان سے بچنے کو تیار نہ تھے اور افسر نے قیدی کی بات کے مقابلے میں کاروباری رائے کو ترجیح دی۔ نومبر سے مارچ تک سمندر بند سمجھا جاتا تھا۔ اُنہوں نے کیلنڈر کے خلاف جوا کھیلا۔

ایک باریک بات

آیت 9 میں لوقا وقت بتانے کے لئے موسم یا مہینہ نہیں، بلکہ ایک عبادت کا دن چنتا ہے: ”کفارہ کا دن گزر چکا تھا“۔ ایک یہودی قاری کے لئے یہ صرف تاریخ نہیں۔ یومِ کفارہ وہ دن تھا جب کاہنِ اعظم قدس الاقداس میں خون لے کر جاتا اور قوم کے گناہ ڈھانپے جاتے۔ لوقا کہہ رہا ہے: وہ دن پیچھے رہ گیا۔ اور جس مسیح کی گواہی دینے پولس روم جا رہا ہے، اُس نے ایک ہی بار وہ کفارہ ہمیشہ کے لئے پورا کر دیا۔ اسی لئے یہ طوفان کہانی کا اختتام نہیں بن سکتا۔ سمندر بند ہو چکا تھا، مگر آسمان کھلا رہا؛ ایک قیدی کے سینے میں وہ خبر تھی جسے شہنشاہ کے دربار تک پہنچنا ہی تھا۔

غور و فکر

آپ کی زندگی کے کس طوفان میں خدا آپ سے یہ نہیں کہہ رہے کہ ہاتھ روک لو، بلکہ یہ کہ لنگر ڈالو اور روٹی کھاؤ؟

کن لوگوں کی زندگی میں خدا آپ کی خاطر مہربانی کر رہے ہیں، جبکہ وہ خود ابھی اُس کے نام تک نہیں پہچانتے؟