پَیدایش 39

متن

یوسف اسمٰعیلیوں کے ہاتھوں مصر پہنچتا ہے اور فوطی فار کے گھر میں غلام بن کر خریدا جاتا ہے، مگر اُس کے ہر کام میں برکت ہے اور جلد ہی پورا گھرانہ اُس کے سپرد ہو جاتا ہے۔ مالک کی بیوی اُسے بار بار اپنی طرف بلاتی ہے، یوسف انکار کرتا ہے، اور ایک دن اپنا لباس اُس کے ہاتھ میں چھوڑ کر بھاگ نکلتا ہے۔ وہی لباس اُس کے خلاف گواہی بن جاتا ہے اور وہ جیل میں ڈال دیا جاتا ہے، جہاں بھی رب اُس کے ساتھ رہتا ہے۔

مرکزی نکتہ

یہ باب ایک جملے کے گرد گھومتا ہے: ”رب یوسف کے ساتھ تھا۔“ یہ جملہ اُس وقت بھی لکھا جاتا ہے جب یوسف غلام ہے، اور اُس وقت بھی جب وہ جھوٹے الزام میں قیدی ہے۔ غور کیجیے کہ کہانی کہیں یہ نہیں کہتی کہ خدا کی موجودگی یوسف کو غلامی سے یا جیل سے بچاتی ہے۔ ساتھ ہونا اور بچا لینا ایک چیز نہیں۔ رب کی حضوری یہاں ایک راستہ نہیں بلکہ ایک رفاقت ہے۔ یہ بات آرام دہ نہیں، مگر سچی ہے: خدا اپنے لوگوں کے ساتھ گڑھے میں اُترتا ہے، اور وہیں اُن کے ذریعے برکت بہنے دیتا ہے، یہاں تک کہ ایک بُت پرست مصری افسر کا گھر بھی یوسف کے سبب برکت پاتا ہے۔

بڑی کہانی کا دھاگا

لباس اِس خاندان کی کہانی میں بار بار خون آلود یا جھوٹ آلود ہو کر لوٹتا ہے۔ پہلے بھائیوں نے یوسف کا رنگا رنگ لباس اُتار کر باپ کے سامنے جھوٹی گواہی کے طور پر پیش کیا تھا (پیدایش 37)، اب ایک عورت کے ہاتھ میں اُس کا لباس رہ جاتا ہے اور پھر سے جھوٹ کا ثبوت بن جاتا ہے۔ جس کے پاس کوئی لباس نہیں بچتا، وہی آخر میں مصر کو قحط سے بچانے کے لیے کھڑا کیا جاتا ہے۔ یہ نمونہ آگے چل کر ایک اَور بے قصور تک پہنچتا ہے جس کے کپڑے صلیب کے نیچے بانٹ دیے گئے اور جس کے خلاف جھوٹے گواہ کھڑے کیے گئے۔ خدا کا نجات کا طریقہ عجیب حد تک ایک جیسا رہتا ہے: بے گناہ کی رسوائی کے راستے سے بہتوں کی زندگی۔

آئینہ

یہ باب اُس خیال کو توڑ دیتا ہے کہ دیانت داری ہمیشہ فوراً انعام لاتی ہے۔ یوسف نے ٹھیک کیا اور قید میں گیا۔ شاید آپ نے بھی دفتر میں وہ سمجھوتہ نہیں کیا جو سب کرتے ہیں، اور ترقی کسی اَور کو ملی۔ شاید آپ نے اپنی شادی کی حفاظت کے لیے ایک دوستی ختم کی اور بدلے میں صرف تنہائی ملی۔ یوسف کی دلیل سنیے: ”مَیں کس طرح اللہ کا گناہ کروں؟“ وہ نتائج کا حساب نہیں لگاتا، وہ کسی کے سامنے جواب دہ ہے۔ آج ایک کام کیجیے: اپنے فون یا کاغذ پر وہ ایک صورتِ حال لکھیے جہاں آپ دباؤ میں ہیں، اور اُس کے نیچے یہی جملہ اپنے الفاظ میں لکھ کر بلند آواز سے پڑھیے۔

پس منظر

فوطی فار ”شاہی محافظوں کا کپتان“ تھا، یعنی دربار کے قریب ایک طاقتور آدمی۔ اُس کے گھر میں ایک عبرانی غلام کی حیثیت صفر تھی: نہ گواہی کا حق، نہ عدالت، نہ خاندان۔ یوسف کی ترقی غیر معمولی ہے، مگر وہ بدستور ملکیت ہے، شخص نہیں۔ اِسی لیے مالک کی بیوی اُسے ”یہ عبرانی“ کہہ کر نسلی طعنہ دیتی ہے اور نوکروں کو اپنے ساتھ ملاتی ہے؛ طاقت جانتی ہے کہ کس کی بات مانی جائے گی۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ فوطی فار یوسف کو قتل نہیں کرتا، جو اُس کا حق تھا، بلکہ شاہی قیدیوں کی جیل میں بھیجتا ہے۔ متن وجہ نہیں بتاتا۔ شاید شک تھا، شاید رحم۔ کہانی خاموش ہے۔

سوال

سب سے کھٹکنے والا سوال یہ ہے: اگر رب یوسف کے ساتھ تھا، تو اُس نے جھوٹ کو جیتنے کیوں دیا؟ ایک لفظ کافی تھا، ایک گواہ، ایک اتفاق۔ مگر آسمان خاموش رہتا ہے اور دروازہ بند ہو جاتا ہے: ”وہیں وہ رہا۔“ یہ چار لفظ دو سال سے زیادہ وقت پر محیط ہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ آگے کیا ہوتا ہے، یوسف نہیں جانتا تھا۔ اُس کے لیے یہ باب خوش انجام نہیں، بس ایک اَور قید تھی۔ متن ہمیں وضاحت نہیں دیتا، صرف ایک جملہ دہراتا ہے: رب اُس کے ساتھ تھا۔ کبھی کبھی ایمان کا پورا وزن اِسی ایک جملے پر ٹکا ہوتا ہے، بغیر کسی تشریح کے۔

مرکزی کردار

یوسف یہاں خواب دیکھنے والا مغرور لڑکا نہیں رہا۔ وہ جو کام ملے، اچھی طرح کرتا ہے، چاہے غلام کے طور پر یا قیدی کے طور پر؛ اُس کی وفاداری حالات کے ساتھ نہیں بدلتی۔ اُس کے انکار میں دو باتیں ہیں: مالک کے بھروسے کی حُرمت اور خدا کے سامنے جواب دہی۔ وہ بحث نہیں جیتتا، وہ بھاگ جاتا ہے، اور قیمت چکاتا ہے۔ متن یہ نہیں بتاتا کہ جیل کی پہلی رات اُس نے کیا محسوس کیا۔ مگر جو لفظ آیت 21 میں آتا ہے، عبرانی میں حَسِد، یعنی عہد کی وفادار مہربانی، وہ بتاتا ہے کہ اندھیری کوٹھڑی میں بھی خدا اپنے وعدے سے چمٹا رہا۔ یوسف کی عظمت اُس کی پاک دامنی سے زیادہ اِس بات میں ہے کہ وہ خدا کی خاموشی میں بھی خدا کا رہا۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی کے کس حصے میں آپ یہ کہنے کو تیار ہیں کہ ”رب میرے ساتھ ہے“، لیکن اُس کے ساتھ ”اور حالات نہیں بدلے“ جوڑنے سے گریز کرتے ہیں؟

یوسف نے بحث کے بجائے بھاگنا چنا۔ آج آپ کی زندگی میں وہ کون سی جگہ ہے جہاں دلیل نہیں بلکہ فاصلہ ہی واحد وفادار جواب ہے؟