۲-توارِیخ 3

وضاحت

یہ باب کسی خشک تعمیراتی فہرست کی طرح لگ سکتا ہے جسے پڑھتے ہی آپ آگے بڑھنا چاہیں۔ مگر یہ دراصل وہ لمحہ ہے جب سلیمان بادشاہ وہ کام مکمل کرتا ہے جس کا خواب اُس کے باپ داؤد نے دیکھا تھا مگر خود پورا نہیں کر سکا۔ بیت المقدس یروشلم کی پہاڑی موریاہ پر بنایا جاتا ہے، بالکل اُسی جگہ جہاں رب داؤد پر ظاہر ہوا تھا، جہاں ارَوناہ یبوسی کبھی اپنا اناج گاہا کرتا تھا۔ یعنی یہ جگہ کوئی اتفاق نہیں، یہ وہ مقام ہے جہاں پہلے ہی خدا اور انسان کے درمیان کچھ ہو چکا تھا۔

متن ہمیں عمارت کی پیمائشیں، سونے کی مقدار، لکڑی کی قسم اور کروبی فرشتوں کے مجسمے تفصیل سے بتاتا ہے۔ مُقدّس ترین کمرہ، وہ جگہ جہاں رب کی حضوری خاص طور پر ٹھہرتی تھی، سونے میں مکمل طور پر ڈوبا ہوا تھا، بیس ہزار کلو گرام سے زائد۔ دیواروں پر کھجور کے درخت اور زنجیریں کندہ تھیں، اور کروبی فرشتے ایسے کھڑے کئے گئے کہ اُن کے پَر پورے کمرے کو ڈھانپ لیتے تھے۔ دروازے پر نیلے، ارغوانی اور قرمزی دھاگے سے بُنا ہوا پردہ لٹکایا گیا۔ اور عمارت کے دروازے کے سامنے دو ستون کھڑے کئے گئے جن کے نام رکھے گئے، یکین اور بوعز۔

یہ سب تفصیل، جو پہلی نظر میں غیر ضروری لگ سکتی ہے، دراصل ایک واضح پیغام دیتی ہے: جو کچھ یہاں بن رہا ہے وہ کوئی عام عمارت نہیں۔

اِس کا کیا مطلب ہے؟

سوچیں کہ اتنی محنت، اتنا سونا، اتنی باریک کاریگری کس کے لیے خرچ کی جا رہی ہے۔ کسی محل کے لیے نہیں۔ کسی بادشاہ کے تخت کے لیے نہیں۔ یہ سب اُس جگہ کے لیے ہے جہاں خدا اپنی قوم کے درمیان رہنے والا تھا۔ یہ اُس دور کے لوگوں کے لیے ایک زبردست سچائی تھی: رب، جو پوری کائنات کا مالک ہے، نے فیصلہ کیا کہ وہ ایک مخصوص جگہ پر، ایک مخصوص قوم کے درمیان، حاضر رہے گا۔

مگر غور کریں کہ یہ حضوری کتنی محفوظ اور فاصلے پر رکھی گئی تھی۔ مُقدّس ترین کمرے تک رسائی کھلی نہیں تھی۔ پردہ لٹکا ہوا تھا۔ کروبی فرشتے پہرہ دے رہے تھے، بالکل اُسی طرح جیسے باغِ عدن کے دروازے پر کروبی فرشتے کھڑے کئے گئے تھے تاکہ انسان دوبارہ اندر نہ جا سکے۔ یہ خوبصورتی محض سجاوٹ نہیں تھی، یہ ایک پیغام تھا: خدا مقدّس ہے، اور گناہ گار انسان اُس کے قریب یوں ہی نہیں چلا جا سکتا۔ یہ فاصلہ تکلیف دہ تھا، مگر ایماندار تھا۔

مرکزی لڑی

یہی وہ جگہ ہے جہاں پوری کہانی ایک موڑ لیتی ہے جسے سمجھے بغیر پوری بائبل سمجھ میں نہیں آتی۔ بیت المقدس، اپنی تمام شان کے باوجود، ایک عارضی بندوبست تھا۔ پتھر اور سونا ہمیشہ کے لیے خدا کی حضوری نہیں رکھ سکتے تھے۔ صدیوں بعد، جب خداوند یسوع مسیح صلیب پر جان دیتے ہیں، بائبل بتاتی ہے کہ بیت المقدس کا پردہ اوپر سے نیچے تک پھٹ گیا۔ وہی پردہ جو مُقدّس ترین کمرے کو چھپاتا تھا۔ وہ فاصلہ جو کروبی فرشتے محفوظ رکھتے تھے، اُسے مسیح نے اپنے جسم اور خون کی قیمت سے کھول دیا۔

یوحنا کی انجیل یسوع مسیح کے بارے میں کہتی ہے کہ کلام مجسم ہوا اور ہمارے درمیان سکونت پذیر ہوا۔ جو کچھ سلیمان نے پتھر اور سونے سے بنانے کی کوشش کی، وہ مسیح میں خود ظاہر ہوا۔ وہ خود وہ جگہ بن گئے جہاں خدا اور انسان ملتے ہیں۔ فرق یہ ہے کہ اب رسائی روکی نہیں گئی بلکہ کھولی گئی ہے۔

آپ کے لیے

شاید آپ کو لگے کہ یہ سب قدیم تاریخ ہے جس کا آپ کی زندگی سے کوئی لینا دینا نہیں۔ مگر ذرا سوچیں: کیا خدا کی حضوری آپ کے دل میں کوئی خاص جگہ رکھتی ہے، یا آپ نے اُسے کسی کونے میں دھکیل دیا ہے؟ سلیمان نے جو کچھ سب سے قیمتی تھا وہ خدا کو دیا۔ آپ کیا دیتے ہیں؟ وقت کا بچا کھچا حصہ، یا دل کی گہرائی؟

یہ بھی سوچنے کی بات ہے کہ خدا کی مقدّس ہستی آج بھی وہی ہے۔ ہم آسانی سے فرض کر لیتے ہیں کہ صلیب نے سب کچھ آسان بنا دیا، تو اب خدا کی طرف آنا کوئی بڑی بات نہیں۔ مگر پردہ پھٹنا سستا نہیں تھا۔ یہ مسیح کی جان کی قیمت پر ہوا۔ اُس رسائی کو ہلکا لینا ایک طرح کی بے ادبی ہے۔ آپ جب دعا میں خدا کے سامنے آتے ہیں، آپ اُس جگہ کھڑے ہوتے ہیں جہاں کبھی صرف کاہنِ اعظم سال میں ایک بار داخل ہو سکتا تھا۔ یہ عزت کی بات ہے، سہولت کی نہیں۔

بات چیت کریں

اگر پردہ آج آپ کے اور خدا کے درمیان نہیں، تو آپ اکثر وہ فاصلہ خود کیوں بنا لیتے ہیں؟

سلیمان نے سب سے قیمتی چیزیں خدا کو دیں۔ آپ کی زندگی میں وہ "سب سے قیمتی چیز" کیا ہے جسے آپ نے کبھی خدا کو دینے کا نہیں سوچا؟

دعا

خداوند، آپ مقدّس ہیں، اور ہم اکثر اِس سچائی کو بھلا دیتے ہیں۔ شکریہ کہ خداوند یسوع مسیح کی موت سے وہ پردہ پھٹ گیا جو ہمیں آپ سے دور رکھتا تھا۔ ہمیں سکھائیں کہ آپ کے قریب آنا کوئی معمولی بات نہ سمجھیں بلکہ ہر بار عزت اور شکرگزاری کے ساتھ آئیں۔ آمین۔