۲-پطرس 2

وضاحت

پطرس رسول اپنے دوسرے خط کا پہلا باب اِس بات پر ختم کرتا ہے کہ نبیوں کا کلام انسانی خواہش سے نہیں بلکہ روحُ القدس کی تحریک سے آیا۔ اور پھر، بغیر کسی نرمی کے، وہ دوسرا باب شروع کرتا ہے: ”لیکن جس طرح ماضی میں اسرائیل قوم میں جھوٹے نبی بھی تھے، اُسی طرح آپ میں سے بھی جھوٹے اُستاد کھڑے ہو جائیں گے۔“ غور کریں: آپ میں سے۔ خطرہ باہر سے آنے والے کسی دشمن کا نہیں، بلکہ جماعت کے اندر سے اُٹھنے والی آوازوں کا ہے۔ لوگ جو منبر پر کھڑے ہوں گے، جو مسیحی زبان بولیں گے، مگر جن کی تعلیم پطرس کے الفاظ میں ”مہلک“ ہے، یعنی جان لیوا۔

پطرس اُن کا نقشہ کھینچتا ہے۔ اُن کا محرک لالچ ہے: ”لالچ کے سبب سے یہ اُستاد آپ کو فرضی کہانیاں سنا کر آپ کی لُوٹ کھسوٹ کریں گے۔“ اُن کا طرزِ زندگی عیاشی ہے، اُن کی آنکھیں بےقابو ہیں، اور وہ خاص طور پر ”کمزور لوگوں“ کو نشانہ بناتے ہیں، یعنی وہ جو ابھی نئے ہیں، جو ابھی ابھی ”دھوکے کی زندگی گزارنے والوں میں سے بچ نکلے ہیں“۔ اور اُن کی سب سے بڑی پیش کش؟ آزادی۔ ”یہ اُنہیں آزاد کرنے کا وعدہ کرتے ہیں جبکہ خود بدکاری کے غلام ہیں۔“

پھر پطرس تاریخ کے تین مقدمے پیش کرتا ہے، جیسے کوئی وکیل ثبوت میز پر رکھتا ہے۔ وہ فرشتے جنہوں نے گناہ کیا اور بچ نہ سکے۔ نوح کے زمانے کی وہ دنیا جس پر سیلاب آیا، جبکہ آٹھ جانیں بچ گئیں۔ سدوم اور عمورہ جو راکھ ہو گئے، جبکہ لوط کو نکال لیا گیا۔ ہر مثال میں دو رخ ہیں: عدالت اور نجات۔ اِسی لیے آیت ۹ کا نتیجہ نکلتا ہے: ”رب دین دار لوگوں کو آزمائش سے بچانا اور بےدینوں کو عدالت کے دن تک سزا کے تحت رکھنا جانتا ہے۔“

بلعام کا ذکر خاص طور پر تلخ ہے۔ ایک نبی جس نے پیسوں کے لالچ میں راہ چھوڑ دی، اور جسے ایک گدھی نے ڈانٹا۔ ایک جانور نے، جو بولنے کے قابل نہیں تھا، نبی سے زیادہ سمجھ دکھائی۔ باب کا اختتام دو ایسے محاوروں پر ہوتا ہے جو جان بوجھ کر گھناؤنے ہیں: کُتا اپنی قَے کے پاس واپس آتا ہے، اور نہائی ہوئی سؤرنی دوبارہ کیچڑ میں لوٹتی ہے۔

اِس کا مطلب کیا ہے؟

یہ باب پڑھنے میں آسان نہیں۔ کچھ لوگ اِسے چھوڑ دیتے ہیں کیونکہ یہ ”محبت کے خدا“ کی تصویر میں فٹ نہیں بیٹھتا۔ لیکن ذرا سوچیں: اگر آپ کے کسی دوست کو کوئی شخص منظم طریقے سے استعمال کر رہا ہو، آپ نرم زبان استعمال کریں گے؟ پطرس کا غصہ محبت کے بغیر نہیں، محبت کے سبب ہے۔ وہ اُن لوگوں کو بچانا چاہتا ہے جن کا استحصال ہو رہا ہے۔

اور دیکھیں کہ وہ جھوٹے اُستاد کو کیسے پہچانتا ہے۔ وہ نہیں کہتا کہ اُس کا عقیدہ کاغذ پر غلط ہے۔ وہ اُس کی زندگی کی طرف اشارہ کرتا ہے: لالچ، ہوس، فریب، اور دوسروں کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کرنا۔ تعلیم اور زندگی الگ نہیں ہوتیں۔ جو شخص خود شہوت کا غلام ہے وہ آپ کو آزادی نہیں دے سکتا، چاہے اُس کے الفاظ کتنے ہی روشن کیوں نہ ہوں۔

آیت ۱۹ اِس باب کا دل ہے: ”انسان اُسی کا غلام ہے جو اُس پر غالب آ گیا ہے۔“ یہ جدید دنیا کی سب سے بڑی خوش فہمی کو توڑ دیتا ہے، یعنی یہ خیال کہ آزادی کا مطلب ہے کوئی حد نہ ہو۔ پطرس کہتا ہے: حد ہٹانے سے آپ آزاد نہیں ہوتے، آپ صرف مالک بدلتے ہیں۔ اور نیا مالک عام طور پر پرانے سے زیادہ سخت ہوتا ہے۔

سنہری دھاگا

اِس باب میں سب سے تکلیف دہ جملہ یہ ہے کہ یہ لوگ ”اپنے مالک کو جاننے سے انکار“ کرتے ہیں ”جس نے اُنہیں خرید لیا تھا“۔ خریدنا۔ یہ صلیب کی زبان ہے۔ مسیح نے اپنی جان دے کر لوگوں کو اپنا بنایا، اور اُن میں سے کچھ اُس مالک سے منہ پھیرتے ہیں جس نے قیمت ادا کی۔

لیکن نوح اور لوط کی مثالیں صرف عدالت کی نہیں، بچائے جانے کی بھی ہیں۔ سیلاب کے بیچ ایک کشتی تھی۔ راکھ ہوتے شہر سے ایک آدمی نکالا گیا، ایک ایسا آدمی جو کوئی ہیرو نہیں تھا مگر جس کی روح گناہ دیکھ کر ”عذاب میں پھنسی رہی“۔ خدا نجات دینا جانتا ہے۔ اور پورے کلامِ مقدّس میں یہ نجات آخرکار ایک نام تک پہنچتی ہے: ”ہمارے خداوند اور نجات دہندہ عیسیٰ مسیح“۔ باب ۲ کی تاریکی اِسی روشنی کی پس منظر ہے۔

آپ کے لیے

آج جھوٹے اُستاد چوغہ پہن کر نہیں آتے۔ وہ آپ کی سکرین پر آتے ہیں، پُراعتماد، پُرکشش، مختصر ویڈیوز میں۔ کچھ مذہبی زبان بولتے ہیں اور آپ کو ایک ایسا خدا بیچتے ہیں جو صرف آپ کی خواہشات پر مہر لگاتا ہے۔ کچھ مذہب کے خلاف بولتے ہیں اور آپ کو ”آزادی“ بیچتے ہیں جو دراصل ایک اور لت ہے۔ پطرس آپ کو ایک ٹیسٹ دیتا ہے: یہ شخص کس چیز کا غلام ہے؟ اور اُس کی بات سننے والوں کے ساتھ کیا ہو رہا ہے، وہ مضبوط ہو رہے ہیں یا استعمال ہو رہے ہیں؟

اور پھر ایک اَور سوال، جو زیادہ چبھتا ہے۔ آیات ۲۰ سے ۲۲ کسی دُور کے مبلغ کے بارے میں نہیں، اُس نمونے کے بارے میں ہیں جسے ہم سب جانتے ہیں: بچ نکلنا، پھر لوٹ جانا۔ وہ عادت جسے آپ نے دفن کیا سمجھا تھا۔ وہ چیٹ جسے آپ نے ڈیلیٹ کیا تھا۔ کیچڑ صاف نہیں ہوتا اگر ہم صرف نہاتے رہیں اور واپس لوٹتے رہیں۔

اِس کا جواب مایوسی نہیں۔ اِس کا جواب ایمانداری ہے۔ کسی ایسے شخص سے بات کریں جو آپ سے سچ بولنے کی ہمت رکھتا ہو، چاہے وہ گدھی جتنا ہی غیرمتوقع کیوں نہ ہو۔ خدا نے بلعام کو روکنے کے لیے ایک جانور استعمال کیا۔ وہ آپ کو روکنے کے لیے بھی کسی کو بھیج سکتا ہے۔ سوال یہ ہے کہ آپ سنیں گے یا نہیں۔

اِس پر بات کریں

آپ کی زندگی میں سب سے زیادہ اثر کس کی آواز کا ہے، اور کیا آپ نے کبھی جانچا ہے کہ وہ آواز آپ کو کہاں لے جا رہی ہے؟

آیت ۱۹ کہتی ہے کہ انسان اُسی کا غلام ہے جو اُس پر غالب آ گیا ہے۔ ایمانداری سے سوچیں: اِس وقت آپ پر کیا چیز غالب ہے؟

مل کر دعا

اے خداوند، آپ نے ہمیں اپنے خون سے خریدا ہے، اِس لیے ہم آپ کے ہیں۔ ہمیں ایسی آوازیں پہچاننے کی سمجھ دیجیے جو ہمیں آزادی کا وعدہ دے کر غلامی میں لے جاتی ہیں۔ جہاں ہم لوٹ گئے ہیں، ہمیں معاف کیجیے اور دوبارہ اُٹھائیے۔ ہمیں ایسے دوست دیجیے جو ہم سے سچ بولیں۔ اور ہمیں ایسے لوگ بنائیے جو کمزوروں کو استعمال نہیں بلکہ سنبھالتے ہیں۔ آمین۔