حجی 2

تشریح

یہ باتیں ٹھیک ٹھیک تاریخوں کے ساتھ لکھی گئی ہیں: ساتویں مہینے کا 21واں دن، نویں مہینے کا 24واں دن، دارا بادشاہ کی حکومت کا دوسرا سال۔ یعنی تقریباً 520 قبلِ مسیح۔ یہوداہ کے لوگ بابل کی جلاوطنی سے واپس آ چکے ہیں۔ یروشلم کھنڈر ہے، اور خداوند کے گھر کی جگہ پر ایک نئی عمارت آہستہ آہستہ اُٹھ رہی ہے۔ کام کچھ عرصہ رُکا رہا، پھر حجی نبی کے کلام سے لوگوں نے دوبارہ ہاتھ لگایا۔

اور اب، عین کام کے دوران، خدا خود وہ سوال پوچھتے ہیں جو ہر ایک کے دل میں تھا مگر کوئی زبان پر لانے کی ہمت نہیں رکھتا تھا: ”تم میں سے کس کو یاد ہے کہ رب کا گھر تباہ ہونے سے پہلے کتنا شاندار تھا؟ جو اِس وقت اُس کی جگہ تعمیر ہو رہا ہے وہ تمہیں کیسا لگتا ہے؟“ اور پھر وہ جواب بھی خود دیتے ہیں: ”رب کے پہلے گھر کی نسبت یہ کچھ بھی نہیں لگتا۔“ سلیمان کا ہیکل سونے سے مزین تھا۔ یہ نئی عمارت پتھروں کا ایک معمولی ڈھانچہ ہے۔ بوڑھے لوگ جنہوں نے پہلا گھر دیکھا تھا، اِس کو دیکھ کر خوش نہیں ہوتے۔ خدا اُن کی مایوسی کو چھپاتے نہیں، اُس کا نام لیتے ہیں۔

اور اُس کے بعد تین بار وہی حکم آتا ہے: ”حوصلہ رکھ!“ زرُبابل سے، امامِ اعظم یشوع سے، اور ملک کے تمام باشندوں سے۔ وجہ عمارت کی خوبصورتی نہیں ہے بلکہ ایک وعدہ: ”مَیں تمہارے ساتھ ہوں۔“ وہی عہد جو مصر سے نکلتے وقت باندھا گیا تھا، اب بھی قائم ہے۔ ”میرا روح تمہارے درمیان ہی رہے گا۔ ڈرو مت!“ پھر ایک بڑا اعلان: خدا آسمان و زمین کو ہلا دیں گے، اقوام لرز اُٹھیں گی، اور اُن کے خزانے یہاں لائے جائیں گے۔ ”چاندی میری ہے اور سونا میرا ہے۔“ اور آخر میں: ”نیا گھر پرانے گھر سے کہیں زیادہ شاندار ہو گا، اور مَیں اِس جگہ کو سلامتی عطا کروں گا۔“

دو مہینے بعد ایک اَور کلام آتا ہے، اور اِس بار لہجہ تیز ہے۔ حجی اماموں سے شریعت کا ایک سوال پوچھتے ہیں: اگر مُقدّس گوشت کسی کھانے کو چھو جائے، تو کیا وہ کھانا بھی مُقدّس ہو جاتا ہے؟ جواب: نہیں۔ اور اگر کوئی لاش چھونے سے ناپاک شخص اُس کھانے کو چھوئے؟ جواب: جی ہاں، وہ ناپاک ہو جاتا ہے۔ اصول صاف ہے: پاکیزگی چھونے سے منتقل نہیں ہوتی، مگر ناپاکی منتقل ہوتی ہے۔ اور پھر حجی یہ اصول قوم پر لگا دیتے ہیں: ”جو کچھ بھی یہ کرتے اور قربان کرتے ہیں وہ ناپاک ہے۔“ صرف مقدّس عمارت کے قریب رہنا کسی کو مقدّس نہیں بنا دیتا۔

اِس کے بعد خدا اُن کی معاشی حقیقت کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ بیس بوریوں کی اُمید تھی، دس ملیں۔ سو لٹر رس کی توقع تھی، چالیس نکلے۔ پَت روگ، پھپھوندی اور اولے۔ ”توبھی تم نے توبہ کر کے میری طرف رجوع نہ کیا۔“ لیکن پھر ایک موڑ آتا ہے، اور یہ موڑ اُس دن سے جڑا ہے جس دن بنیاد رکھی گئی: ”آج سے مَیں تمہیں برکت دوں گا۔“

آخری کلام زرُبابل کے لیے ہے، داؤد کے خاندان کا وہ سپوت جو اب صرف ایک فارسی صوبے کا گورنر ہے۔ خدا فرماتے ہیں کہ وہ تختوں کو اُلٹ دیں گے، رتھ اور گھوڑے گر جائیں گے، اور زرُبابل کو ”مُہر کی انگوٹھی کی مانند“ بنا دیں گے۔ ”کیونکہ مَیں نے تجھے چن لیا ہے۔“

اِس کا مطلب کیا ہے؟

یہ باب اُس تجربے کے بارے میں ہے جب حقیقت آپ کے تصور سے چھوٹی نکلے۔ اِن لوگوں کے پاس ماضی کی ایک شاندار تصویر تھی اور ہاتھ میں ایک معمولی سی عمارت۔ خدا اُن سے یہ نہیں کہتے کہ ”دراصل یہ بھی خوبصورت ہے“۔ وہ فرق کو مانتے ہیں اور پھر توجہ عمارت سے ہٹا کر اپنی موجودگی پر لے آتے ہیں۔ جلال کا اصل ذریعہ سونا نہیں، خدا خود ہیں۔

دوسری بات زیادہ چبھتی ہے۔ مذہبی ماحول میں ہونا اور مذہبی کام کرنا خود بخود پاک نہیں بناتا۔ پاکیزگی چھونے سے نہیں پھیلتی۔ آپ کسی مقدّس چیز کے قریب کھڑے ہو کر مقدّس نہیں ہو جاتے۔ لیکن ناپاکی پھیلتی ہے، اور دل کی حالت عبادت میں بھی ساتھ چلی آتی ہے۔ اِس لیے خدا فصل کی کمی کو ایک بلاوا بناتے ہیں: مسئلہ موسم نہیں، رجوع نہ کرنا ہے۔

اور تیسری بات: برکت اُس دن سے شروع ہوتی ہے جس دن وہ بولتے ہیں، نہ کہ اُس دن جب لوگ اپنی کارکردگی سے اُس کے لائق بن جائیں۔ ”آج سے مَیں تمہیں برکت دوں گا“ ایک انعام نہیں، ایک فیصلہ ہے۔

بڑی کہانی کا سلسلہ

زرُبابل داؤد کی نسل سے تھا، اور وہ نسل خدا کے وعدے کی مُہر تھی۔ اُس کا نام یسوع مسیح کے نسب نامے میں آتا ہے۔ یعنی وہ کمزور، بےاختیار گورنر ایک زنجیر کی وہ کڑی ہے جو مسیح تک پہنچتی ہے۔ اور وہ وعدہ کہ ”نیا گھر پرانے گھر سے کہیں زیادہ شاندار ہو گا“ پانچ سو سال بعد پورا ہوا، جب خدا کا بیٹا اُسی دوسرے ہیکل کے صحنوں میں چل رہا تھا۔ اُس کا جلال سونے کا نہیں تھا۔ اور ”مَیں اِس جگہ کو سلامتی عطا کروں گا“ اُس میں مجسم ہوا جس نے صلیب پر خدا اور انسان کے درمیان صلح کرائی۔ پاکیزگی چھونے سے منتقل نہیں ہوتی تھی، مگر مسیح نے کوڑھیوں کو چھوا اور وہ پاک ہو گئے۔ جو شریعت نہ کر سکی، وہ اُس نے کیا۔

تمہارے لیے

تمہاری زندگی میں بھی ”پہلا گھر“ ہوتا ہے: وہ ورژن جو تم بننا چاہتے تھے، وہ ایمان جو پہلے آسان لگتا تھا، وہ دوسروں کی زندگی جو اسکرین پر مکمل نظر آتی ہے۔ اور تمہارے ہاتھ میں کچھ ادھورا ہے۔ خدا کا جواب یہ نہیں کہ موازنہ جیت لو، بلکہ یہ کہ ”مَیں تمہارے ساتھ ہوں“، اور اِس لیے چھوٹا اور غیر متاثر کن کام جاری رکھو۔

دوسری چیز، اپنے آپ سے یہ سوال پوچھو: کیا میں یہ فرض کر رہا ہوں کہ کلیسیا میں بیٹھنا، مسیحی گھر میں پیدا ہونا، یا اچھے لوگوں کے ساتھ ہونا مجھے خودبخود صحیح راستے پر رکھے ہوئے ہے؟ حجی کہتے ہیں: ایسا نہیں ہوتا۔

اور ایک چیلنج: ایک بات ایسی ڈھونڈو جس میں تم مہینوں سے بیس بوریوں کی اُمید رکھ کر دس پا رہے ہو، اور جہاں تم نے ہر وضاحت آزما لی سوائے توبہ کے۔ اُس ایک بات کا نام لے کر، آج، خدا کے سامنے رکھ دو۔ آج سے، نہ کہ جب تم بہتر ہو جاؤ۔

اِس پر بات کرو

تمہارا ”پہلا گھر“ کیا ہے، یعنی وہ کون سی تصویر ہے جس سے موازنہ کر کے تم اپنی موجودہ زندگی کو ”کچھ بھی نہیں“ سمجھتے ہو؟ اگر خدا اُس مایوسی کا نام خود لیں، تو تم کیا جواب دو گے؟

اگر پاکیزگی چھونے سے منتقل نہیں ہوتی، تو تمہارے ایمان میں کون سی چیزیں محض ماحول سے ملی ہوئی ہیں اور کون سی واقعی تمہاری اپنی ہیں؟

مل کر دعا

خداوند، آپ جانتے ہیں کہ ہمارے ہاتھ کا کام ہمیں کتنا معمولی لگتا ہے۔ ہمیں دوسروں سے موازنہ کرنے کے بجائے آپ کی موجودگی پر بھروسا کرنا سکھائیں۔ ہمارے دلوں کی وہ ناپاکی جو ہماری عبادت میں بھی ساتھ چلی آتی ہے، اُسے دکھائیں اور معاف کریں۔ اور جیسے آپ نے فرمایا، آج سے ہمیں برکت دیں۔ مسیح یسوع کے نام سے، آمین۔