یوایل باب 2

وضاحت

یوایل نبی ایک تصویر کھینچتے ہیں جو ڈراؤنی ہے، اور جان بوجھ کر ڈراؤنی ہے۔ صیون کے پہاڑ پر نرسنگا بجایا جا رہا ہے، جیسے کسی شہر میں خطرے کا الارم بجتا ہے۔ ایک فوج آ رہی ہے، اتنی بڑی اور طاقت ور کہ ایسی قوم نہ پہلے کبھی تھی، نہ بعد میں ہو گی۔ یہ فوج آگ کی طرح ہر چیز کو بھسم کرتی ہوئی آگے بڑھتی ہے۔ جہاں سے گزرتی ہے، وہاں سے سب کچھ ویران ہو جاتا ہے، خواہ وہ کتنا ہی سرسبز باغ کیوں نہ ہو۔ گھوڑوں کی طرح تیز، رتھوں کی طرح شور مچاتی، دیواروں پر چڑھتی، کھڑکیوں سے گھس آتی۔ زمین اور آسمان تھرتھرا جاتے ہیں، سورج چاند تاریک ہو جاتے ہیں۔ اور پھر ایک چونکا دینے والی بات کہی جاتی ہے، یہ فوج خدا کی اپنی فوج ہے۔ خود رب اپنے لشکر کے آگے آگے چل رہا ہے۔ یہ ٹڈی دَل کی تصویر ہے جو یوایل باب ایک میں بیان ہوا تھا، مگر یہاں یہ اس سے کہیں بڑی چیز کی علامت بن جاتی ہے، رب کے عدالت کے دن کی۔

مگر متن یہیں نہیں رکتا۔ اچانک لہجہ بدل جاتا ہے۔ رب خود بولتے ہیں، "اب بھی تم توبہ کر سکتے ہو۔ پورے دل سے میرے پاس واپس آؤ۔" اور پھر وہ فقرہ جو اس پورے باب کا دل ہے، "رنجش کا اظہار کرنے کے لئے اپنے کپڑوں کو مت پھاڑو بلکہ اپنے دل کو۔" رب مہربان اور رحیم ہے، تحمل اور شفقت سے بھرپور۔ سب لوگوں کو بلایا جاتا ہے، بزرگ، بچے، دلہا دلہن تک، ایک قومی روزے اور دعا کے لیے۔ اور نتیجہ حیران کن ہے۔ رب اپنی قوم پر ترس کھاتا ہے، ٹڈیوں کا کھایا ہوا سب کچھ واپس کرنے کا وعدہ کرتا ہے، بارش بھیجتا ہے، فصلیں لوٹاتا ہے۔ باب کا آخری حصہ اور بھی آگے جاتا ہے، رب اپنا روح تمام انسانوں پر ڈالنے کا وعدہ کرتا ہے، بیٹے بیٹیاں نبوت کریں گے، اور جو بھی رب کا نام لے گا نجات پائے گا۔

اِس کا کیا مطلب ہے؟

یہ باب ایک سچائی کے سامنے کھڑا کرتا ہے جسے آج کی دنیا سننا نہیں چاہتی، یہ کہ خدا کے سامنے جواب دہی ہے۔ "رب کا دن" کوئی نرم اصطلاح نہیں، یہ ایک حقیقی حساب کا دن ہے، اور نبی اسے چھپاتا نہیں۔ اگر تم سوچتے ہو کہ محبت کرنے والا خدا کبھی سنجیدہ نہیں ہو سکتا، تو یہ باب اُس خیال کو چیلنج کرتا ہے۔ مگر اسی سانس میں یہ باب دکھاتا ہے کہ خدا کا مقصد تباہی نہیں، بحالی ہے۔ عدالت کی تصویر کے فوراً بعد رحمت کی آواز آتی ہے۔

سب سے تیز بات یہ ہے کہ خدا ظاہری رسموں سے مطمئن نہیں ہوتا۔ "کپڑوں کو مت پھاڑو، دل کو پھاڑو" کا مطلب ہے کہ خدا کو دکھاوے کی مذہبیت نہیں چاہیے۔ وہ اندر کی حقیقت چاہتا ہے۔ یہ آج بھی ویسا ہی سوال بنتا ہے، کیا تمہارا ایمان کوئی پرفارمنس ہے جو تم دکھاتے ہو، یا کچھ ایسا ہے جو تمہارے اندر واقعی بدلاؤ لاتا ہے۔

سلسلہ

یہ باب نئے عہد نامے سے سیدھا جڑتا ہے۔ آیت اٹھائیس سے بتیس تک کا وعدہ، کہ خدا اپنا روح تمام انسانوں پر ڈالے گا، رسولوں کے اعمال باب دو میں پطرس اپنے پنتیکوست کے خطبے میں براہ راست انہی الفاظ کا حوالہ دیتے ہیں۔ جب روح القدس شاگردوں پر اترتا ہے، پطرس کھڑے ہو کر کہتے ہیں، یہ وہی ہے جس کی یوایل نے پیشین گوئی کی تھی۔ یعنی یہ باب صدیوں پہلے کسی ایسے دن کی طرف اشارہ کر رہا تھا جو یسوع مسیح کے مرنے، جی اُٹھنے، اور اپنا روح بھیجنے سے پورا ہوا۔

اور وہ آخری آیت، "جو بھی رب کا نام لے گا نجات پائے گا،" یہ کسی نسل، کسی مقام، یا کسی خاص گروہ تک محدود نہیں۔ یہی وہ بنیاد ہے جس پر پولوس رسول رومیوں کے خط میں کھڑا ہو کر کہتا ہے کہ نجات یہودی اور غیریہودی، سب کے لیے ایک ہی راستے سے کھلی ہے۔ یوایل کی نبوت میں وہ دروازہ پہلے ہی کھلا دکھایا جا رہا ہے جو مسیح میں مکمل طور پر کھلتا ہے۔

تمہارے لیے

تم شاید اپنی زندگی میں کسی "ٹڈی دَل" سے گزر رہے ہو، ناکامی، رشتے کا ٹوٹنا، امتحان کی ناکامی، کوئی گناہ جو بار بار لوٹ آتا ہے۔ یہ باب تمہیں شرمندگی میں مزید دھکیلنے کے لیے نہیں لکھا گیا۔ یہ کہتا ہے کہ جو کچھ تباہ ہوا، خدا اُسے واپس لا سکتا ہے۔ مگر راستہ کپڑے پھاڑنے کا نہیں، دل پھاڑنے کا ہے، یعنی سچی ایمانداری، بغیر بہانوں کے، بغیر مذہبی دکھاوے کے۔ یہ ایمانداری آسان نہیں، خاص طور پر ایک ایسی دنیا میں جو تمہیں سکھاتی ہے کہ ہمیشہ ٹھیک نظر آؤ، سوشل میڈیا پر بھی، دوستوں کے سامنے بھی۔ یوایل کہتا ہے کہ خدا کے سامنے وہ دکھاوا بیکار ہے۔ وہ تمہارے اندر کی حقیقت کو دیکھنا چاہتا ہے، اور وہاں سے بحالی شروع ہوتی ہے۔

بات کرو اِس پر

کیا تم نے کبھی محسوس کیا ہے کہ تمہارا ایمان "کپڑے پھاڑنے" جیسا ہے، یعنی ظاہری، بجائے اس کے کہ "دل پھاڑنے" جیسا ہو؟ فرق کیا ہے؟

خدا کی عدالت اور خدا کی رحمت، یہ دو چیزیں تمہیں کیسی لگتی ہیں، متضاد یا ایک دوسرے سے جڑی ہوئی؟

ساتھ دعا کرنا

اے خدا، ہم اکثر اپنے دلوں کو چھپاتے ہیں اور صرف ظاہر کو ٹھیک دکھانے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہمیں سچی توبہ کی ہمت دے، اپنے کپڑوں کو نہیں بلکہ اپنے دلوں کو تیرے سامنے پھاڑنے کی۔ تیری رحمت پر بھروسہ دلا، اور جو کچھ ہماری زندگی میں ٹڈیوں نے کھا لیا ہے، وہ واپس کر۔ آمین۔