۱-سموئیل 1:1

متن

ایک آدمی، ایک گاؤں، اور پانچ نام جو ایک دوسرے سے جُڑے ہیں: افرائیم کے پہاڑی علاقے میں، رامہ نامی بستی میں، اِلقانہ نام کا ایک شخص رہتا تھا، جس کا شجرہ یروحام، اِلیہو، توخو اور صوف تک جاتا ہے۔ بس اِتنا ہی۔ نہ کوئی تخت، نہ کوئی معجزہ، نہ آسمان سے آواز۔ ایک پوری کتاب جو بادشاہوں کے عروج و زوال کی کہانی سنائے گی، اپنی پہلی سانس ایک گمنام دیہاتی کے گھر کے دروازے پر لیتی ہے۔

اصل مرکز

ذرا ٹھہر کر سوچیں کہ کہانی کہاں سے شروع نہیں ہوئی۔ سَیلا کے مقدِس سے نہیں، جہاں عیلی امام کرسی پر بیٹھا ہے۔ کسی سردار کے خیمے سے نہیں۔ خدا کی کہانی پہاڑی علاقے کی ایک ایسی بستی سے شروع ہوتی ہے جس کا نام آپ نقشے پر ڈھونڈتے رہ جائیں گے، اور ایک ایسے آدمی سے جس کے بارے میں ہمیں اُس کے باپ دادا کے ناموں کے سوا کچھ نہیں بتایا جاتا۔ یہی رب کا طریقہ ہے: وہ اپنی نجات کی بنیاد اُس مٹی میں رکھتا ہے جسے کوئی قابلِ ذکر نہیں سمجھتا۔ اِلقانہ کے نام کا مطلب ہی ہے ”خدا نے حاصل کیا“۔ وہ نام جو اِس گھرانے پر لکھا ہے، پہلے سے اُس سچائی کا اعلان کر رہا ہے جو حنّہ آٹھائیسویں آیت میں دہرائے گی: جو کچھ بھی قیمتی ہے، وہ رب ہی کا حاصل کیا ہوا ہے، اور اُسی کو واپس کیا جاتا ہے۔

مشترکہ دھاگا

قضاۃ کی کتاب اِس فقرے پر ختم ہوتی ہے کہ اسرائیل میں کوئی بادشاہ نہ تھا اور ہر شخص وہی کرتا تھا جو اُسے درست لگتا تھا۔ اور پھر، اُس اندھیرے کے فوراً بعد، کہانی دوبارہ شروع ہوتی ہے: ایک آدمی، ایک گاؤں، ایک شجرہ۔ خدا قوم کی بحالی کا آغاز کسی فوجی بغاوت سے نہیں بلکہ ایک شادی شدہ جوڑے کے دُکھ سے کرتا ہے۔ یہی وہ دھاگا ہے جو پوری بائبل میں چلتا ہے۔ رامہ سے سموئیل نکلے گا، سموئیل بیت لحم جا کر داؤد کو مسح کرے گا، اور بیت لحم سے، صدیوں بعد، وہ آئے گا جس کی پیدائش کی کہانی بھی ایک شجرے اور ایک بےنام سے قصبے سے شروع ہوتی ہے۔ خدا بڑے دروازوں سے داخل نہیں ہوتا۔ وہ پچھلی گلی سے آتا ہے، اور جب تک ہمیں پتا چلتا ہے، وہ گھر کے اندر ہوتا ہے۔

آئینہ

آپ کی زندگی بھی شاید ایسی ہی ایک آیت ہے: نام، جگہ، رشتے، اور کوئی سرخی نہیں۔ صبح اُٹھنا، بچوں کو تیار کرنا، دفتر یا کلاس روم، بجٹ کا حساب، بوڑھے والدین کے فون۔ ہمارے اندر ایک خاموش خوف بیٹھا ہے کہ اگر ہماری زندگی کسی کہانی کا حصہ نہ بنی تو یہ ضائع ہو گئی۔ یہ آیت اُس خوف کو نہ تو جھڑکتی ہے نہ اُس کا مذاق اُڑاتی ہے؛ وہ صرف اِتنا کرتی ہے کہ خدا کے مقصد کو اُٹھا کر ایک ایسے گھر کی دہلیز پر رکھ دیتی ہے جہاں ابھی کچھ بھی خاص نہیں ہوا۔ آپ کے گھر کی دہلیز پر بھی۔ آج ہی ایک کاغذ پر اپنے سے پہلے کی تین پشتوں کے نام لکھیں، جتنے آپ کو یاد ہوں، اور ہر نام پر رُک کر بلند آواز میں ایک جملہ کہیں: ”اے رب، اِس گھرانے میں تُو موجود تھا۔“

پہلے سامعین

جو لوگ یہ کتاب پہلی بار سن رہے تھے، وہ بادشاہت کے تجربے سے گزر چکے تھے، اور بہت سے تو اُس کے ملبے میں بیٹھے تھے۔ اُن کے کان میں ”افرائیم کا پہاڑی علاقہ“ خالی جغرافیہ نہیں تھا۔ یہ وہ علاقہ تھا جہاں سے یشوع تھا، جہاں سَیلا کا مقدِس تھا، اور بعد میں وہی افرائیم شمالی سلطنت کی بغاوت کا مرکز بنا۔ اُنہیں یہ سننا کھٹکتا بھی ہو گا اور تسلی بھی دیتا ہو گا: جس علاقے کا انجام اِتنا تلخ ہوا، وہیں سے وہ نبی نکلا جس نے داؤد کو مسح کیا۔ اور شجرہ سنانا اُس زمانے میں محض رسم نہ تھی؛ یہ گواہی تھی کہ یہ خاندان اصلی ہے، اِس کی زمین ہے، اِس کے مُردے یہیں دفن ہیں۔ یہ کوئی دیومالا نہیں، یہ ہمسائے کا گھر ہے۔

مشکل سوال

اگلی ہی آیت بتاتی ہے کہ اِلقانہ کی دو بیویاں تھیں، اور چھٹی آیت بتاتی ہے کہ اُس گھر میں ایک عورت دوسری کا مذاق اُڑاتی تھی۔ راوی اِس پر کوئی فتویٰ نہیں دیتا۔ نہ اِلقانہ کو ملامت، نہ کوئی اخلاقی نتیجہ۔ خدا اپنی نجات کی کہانی ایک ایسے گھر سے شروع کرتا ہے جو خود زخمی ہے، جہاں محبت بھی ہے اور ظلم بھی، اور جہاں ایک عورت ہر سال روتی ہوئی کھانا چھوڑ دیتی ہے۔ یہ ہمیں بے چین کرنا چاہیے۔ خدا کا ٹوٹے ہوئے حالات کے اندر کام کرنا اُن حالات کی توثیق نہیں ہے؛ مگر وہ اُنہیں فوراً درست بھی نہیں کرتا۔ وہ حنّہ کے آنسو نہیں روکتا، وہ اُن آنسوؤں کے اندر سے ایک نبی پیدا کرتا ہے۔ اِس فرق کے ساتھ جینا آسان نہیں۔

ایک باریک نکتہ

”راماتائم صوفیم یعنی رامہ“۔ اِس دوہرے نام پر رُکیے۔ شجرے کا آخری نام صوف ہے، اور بستی کے نام میں بھی وہی صوف گونج رہا ہے۔ یعنی یہ صرف ایک پتہ نہیں، یہ ایک خاندان کی زمین ہے: صوف کی اولاد یہاں پشتوں سے آباد ہے، یہیں کھیت جوتے، یہیں بچے پالے، یہیں اپنے مُردے دفن کیے۔ چار نسلیں گزر گئیں اور کچھ بھی ”نہیں“ ہوا۔ پھر پانچویں نسل میں ایک عورت مقدِس کے دروازے پر ہونٹ ہلاتی ہے اور تاریخ کا رُخ بدل جاتا ہے۔ خدا کی خاموشی ہمیشہ غیر حاضری نہیں ہوتی؛ کبھی کبھی وہ صبر ہے، نسلوں پر پھیلا ہوا صبر، جس کا حساب ہم اپنی چھوٹی زندگی کے پیمانے سے نہیں لگا سکتے۔

غور کے سوالات

آپ کی زندگی کا کون سا حصہ آپ کو ”صرف نام اور جگہ“ جیسا لگتا ہے، اور اگر خدا وہیں سے کام شروع کرے تو کیا آپ اُسے پہچان پائیں گے؟

جن نسلوں نے آپ سے پہلے وفاداری سے انتظار کیا مگر پھل نہ دیکھا، اُن کا شکر آپ کس عملی طریقے سے ادا کر سکتے ہیں؟