۱-تیمُتھیُس 5

متن

پولس رسول تیمُتھیُس کو سکھاتے ہیں کہ جماعت کو ایک خاندان کی طرح سنبھالو: بزرگوں کو باپ اور ماں کی طرح، جوانوں کو بھائی بہن کی طرح۔ پھر بیواؤں کا معاملہ آتا ہے: کون واقعی ضرورت مند ہے، کس کی ذمہ داری اُس کے اپنے گھر والوں پر بنتی ہے، اور جماعت کی فہرست میں کس کا نام درج ہو۔ آخر میں بزرگوں کا معاملہ ہے: اُن کی عزت، اُن کی مزدوری، اُن پر لگے الزام کی تحقیق، اور یہ تاکید کہ فیصلہ جلدبازی یا جانب داری سے نہ ہو۔ بیچ میں معدے اور مَے کا وہ عجیب، بےتکلف مشورہ بھی ہے جو ہمیں یاد دلاتا ہے کہ یہ خط کسی دفتر سے نہیں، ایک باپ کے دل سے نکلا ہے۔

مرکزی بات

اِس باب کا مرکز ایک فہرست ہے۔ سوچیں: پیپرس کا ایک طومار، جس پر ناموں کے آگے ہفتہ وار روٹی اور تیل کا حساب لکھا ہے۔ خدا کی جماعت میں ایک بےسہارا عورت کا نام لکھا جانا محض خیرات نہیں تھا، وہ اعلان تھا کہ یہ عورت کسی کی ہے۔ اِسی لیے پولس رسول مدد کو ”عزت“ کہتے ہیں: ”اُن بیواؤں کی مدد کر کے اُن کی عزت کریں جو واقعی ضرورت مند ہیں۔“ خدا کا کردار یہاں یہی ہے کہ وہ بےنام لوگوں کو نام دیتا ہے۔ اور ساتھ ہی وہ سختی: ”اگر کوئی اپنوں اور خاص کر اپنے گھر والوں کی فکر نہ کرے تو اُس نے اپنے ایمان کا انکار کر دیا۔“ ایمان یہاں عقیدے کا بیان نہیں، بوڑھی ماں کے کھانے کا انتظام ہے۔

نجات کی کہانی کا تسلسل

بیوہ اور یتیم کی فکر کوئی نئی بات نہ تھی۔ توریت میں خدا اپنے آپ کو بار بار اُن کا مددگار کہتے ہیں جن کا کوئی مددگار نہیں، اور اسرائیل کو حکم ملا کہ فصل کے کنارے اُن کے لیے چھوڑ دو۔ جو خدا مصر میں غلاموں کی چیخ سنتا ہے، وہی خدا اِفسس کی اُس عورت کو نہیں بھولتا جو ”دن رات اپنی التجاؤں اور دعاؤں میں لگی رہتی ہے۔“ اور یہی سلسلہ مسیح تک آتا ہے، جو صلیب پر لٹکتے ہوئے اپنی ماں کو ایک شاگرد کے سپرد کرتے ہیں۔ گویا نجات کا کام صرف گناہ کی معافی نہیں، بلکہ ایک نئے خاندان کی تخلیق ہے جس میں تنہا لوگ رشتہ داروں کے درمیان رکھے جاتے ہیں۔ جماعت کی فہرست اُسی نئے خاندان کا کاغذی ثبوت ہے۔

آئینہ

یہ باب ہماری تقسیم کو توڑتا ہے۔ ہم روحانیت کو دعا کے کمرے میں رکھنا چاہتے ہیں اور بوڑھے والدین کو کسی ادارے کے، یا کسی ایک بہن کے، ذمے چھوڑ دینا چاہتے ہیں۔ پولس رسول کہتے ہیں: ”خدا ترس ہونے کا پہلا فرض یہ ہے کہ ہم اپنے گھر والوں کی فکر کریں۔“ پہلا فرض۔ نہ آخری، نہ اختیاری۔ سوچیں اُس فون کال کے بارے میں جو آپ ٹال رہے ہیں، اُس رقم کے بارے میں جو خرچ ہو جائے گی، اُس وقت کے بارے میں جو دفتر سے چھیننا پڑے گا۔ اور دوسری طرف وہ سخت جملہ ہے جو ہماری آسائش پر لگتا ہے: ”جو بیوہ عیش و عشرت میں زندگی گزارتی ہے وہ زندہ حالت میں ہی مُردہ ہے۔“ زندگی کی مقدار سے نہیں، رُخ سے فرق پڑتا ہے۔

کلام کی گونج

پولس رسول خود دو حوالے دیتے ہیں، اور اُن کا جوڑ حیران کن ہے۔ پہلا استثنا سے: ”جب تُو فصل گاہنے کے لئے اُس پر بَیل چلنے دیتا ہے تو اُس کا منہ باندھ کر نہ رکھنا۔“ دوسرا خداوند یسوع کے اپنے الفاظ: ”مزدور اپنی مزدوری کا حق دار ہے۔“ ایک بَیل کے بارے میں شریعت کا حکم، دوسرا مسیح کا فرمان، اور دونوں ایک ہی نتیجے پر: کلام سنانے والے کو بھوکا نہ رکھو۔ اِس میں ایک خاموش وقار ہے۔ خدمت کرنے والا بھکاری نہیں، مزدور ہے، اور مزدوری احسان نہیں، حق ہے۔ پہلی صدی کے فلسفی اور سفری معلم پیسے کے لالچ میں بدنام تھے؛ پولس رسول اِس بدنامی سے بچنے کے لیے خدمت کو سستا نہیں کرتے، بلکہ اُسے ایماندارانہ محنت کا درجہ دیتے ہیں۔

پہلے سننے والے

اِفسس ایک بندرگاہ تھی: مچھلی، رنگ سازی کی بو، اناج کے گودام، ارتمس کے مندر کی طرف جاتی زیارتی بھیڑ۔ اِس شہر میں شوہر اور بیٹے سے محروم عورت قانونی طور پر بےسایہ تھی۔ نہ پنشن، نہ وراثت کا یقین۔ اُس کے پاس تین راستے تھے: کسی امیر سرپرست کی محتاجی، اُون کاتنے کی کمر توڑ مزدوری، یا مندر کے سائے میں جسم۔ چوتھا راستہ کلیسیا نے کھولا۔ اِسی لیے فہرست پر جھگڑا ہونا لازمی تھا: وسائل محدود، ضرورت مند زیادہ، اور خطرہ یہ کہ ”جماعت اُن بیواؤں کی صحیح مدد نہیں کر سکے گی جو واقعی ضرورت مند ہیں۔“ پولس رسول کی شرطیں ہمیں سخت لگتی ہیں؛ پہلے سننے والوں کے لیے یہ اُس روٹی کی حفاظت تھی جو کسی کی جان بچاتی تھی۔

مرکزی کردار

تیمُتھیُس اِس باب کا کردار ہے، اور وہ آسان حالت میں نہیں۔ جوان، کمزور معدے کا مالک، ایک پرانی اور جھگڑالو جماعت کے بیچ، جہاں اُس سے کہیں بڑی عمر کے لوگ ہیں جنہیں اُسے سمجھانا بھی ہے۔ پولس رسول اُسے اختیار کا ڈنڈا نہیں دیتے، رشتوں کا لہجہ دیتے ہیں: باپ، ماں، بھائی، بہن۔ اور پھر وہ بوجھ جو نوجوان قیادت کو سب سے زیادہ تھکاتا ہے: انصاف۔ ”کسی معاملے سے صحیح طور پر واقف ہونے سے پیشتر فیصلہ نہ کریں، نہ جانب داری کا شکار ہو جائیں۔“ آخری آیتیں اُس کے لیے سانس ہیں: کچھ گناہ اور کچھ نیکیاں ابھی چھپی ہیں، مگر ”یہ بھی پوشیدہ نہیں رہیں گے۔“ سب کچھ آج ثابت کرنا تیمُتھیُس کا کام نہیں۔ خدا کا وقت ہے۔

غور کے لیے سوال

آپ کے خاندان میں وہ کون ہے جس کی دیکھ بھال آپ نے خاموشی سے کسی اور کے ذمے چھوڑ دی ہے، اور اِس باب کے مطابق یہ آپ کے ایمان کے بارے میں کیا کہتا ہے؟

آپ کی جماعت میں کس کا نام کسی فہرست میں نہیں ہے، یعنی کون ہے جسے کوئی اپنا نہیں کہتا، اور آپ کے ہاتھ میں اِس ہفتے کیا عملی قدم ہے؟