۲-سموئیل 17

متن

اخی تُفل ایک ایسا منصوبہ پیش کرتا ہے جو داؤد کے لئے موت کا پروانہ تھا: اُسی رات بارہ ہزار فوجی لے کر تھکے ہوئے بادشاہ پر ٹوٹ پڑنا اور صرف اُسی ایک آدمی کو مار دینا۔ ابی سلوم اور بزرگ راضی ہیں، مگر حوسی ارکی کو بھی بلایا جاتا ہے، جو بڑے بڑے الفاظ اور ریچھنی اور شیرببر کی تصویروں سے ایک سست، بھاری منصوبہ پیش کرتا ہے۔ ابی سلوم حوسی کی بات مان لیتا ہے۔ پیغام کنوئیں میں چھپے دو جوانوں کے ذریعے داؤد تک پہنچتا ہے، وہ رات ہی رات یردن پار کر لیتا ہے، اخی تُفل گھر جا کر پھانسی لے لیتا ہے، اور محنائم میں تین آدمی داؤد کے بھوکے لشکر کے لئے بستر، گندم، شہد اور پنیر لے کر آتے ہیں۔

مرکزی بات

اِس پورے باب کا مرکز چودھویں آیت کا وہ فقرہ ہے جو بیانیہ کو اچانک چیر دیتا ہے: ”حقیقت میں اخی تُفل کا مشورہ کہیں بہتر تھا، لیکن رب نے اُسے ناکام ہونے دیا تاکہ ابی سلوم کو مصیبت میں ڈالے۔“ راوی ہمیں بتا رہا ہے کہ کمرۂ مشورت میں جو کچھ ہوا وہ محض سیاسی حساب کتاب نہیں تھا۔ خدا نے کسی کو مجبور نہیں کیا؛ ابی سلوم نے آزادی سے، اپنی انا کی خوشامد سن کر فیصلہ کیا کہ وہ خود ریت کی مانند لشکر کے آگے چلے گا۔ مگر اُس آزاد فیصلے کے اندر ہی عدالت چھپی تھی۔ یہی اِس باب کا سب سے تلخ اور سب سے تسلی بخش سچ ہے: خدا تاریخ کو باہر سے نہیں، بلکہ انسانوں کے اپنے انتخاب کے ذریعے چلاتے ہیں۔

نجات کا سلسلہ

داؤد رات کو یردن پار کرتا ہے، اور جہاں وہ پہنچتا ہے اُس جگہ کا نام محنائم ہے۔ یہ وہی علاقہ ہے جہاں یعقوب اپنے بھائی کے خوف سے بھاگتے ہوئے رات کو ندی پار کر کے خدا سے ملا تھا۔ وہی بے دخلی، وہی رات، وہی دریا، اور وہی حیرت انگیز بات: خدا بھاگنے والے کو تنہا نہیں چھوڑتے۔ کتابِ مقدّس میں نجات اکثر اِسی شکل میں آتی ہے، پہلے دریا، پھر وعدہ۔ داؤد یہاں بادشاہ نہیں، مفرور ہے؛ تخت نہیں، صرف جان بچی ہے۔ اور اِسی خالی ہاتھ بادشاہ کی نسل سے وہ آئے گا جو شہر سے باہر نکالا جائے گا اور جس کی بادشاہی زمینی لشکروں کی گنتی پر نہیں بلکہ باپ کے وعدے پر کھڑی ہو گی۔

آئینہ

اخی تُفل کا انجام مجھے بے چین کرتا ہے، کیونکہ وہ گناہ سے نہیں، بلکہ نظرانداز کئے جانے سے ٹوٹا۔ اُس کا مشورہ واقعی بہتر تھا، اور وہ درست ہونے کے باوجود ہار گیا۔ آپ شاید اِس آدمی کو جانتے ہیں: وہ ملازم جس کی رائے میٹنگ میں رد ہوئی، وہ ماں جس کی بات بچوں نے نہ مانی، وہ بزرگ جس کا تجربہ نئی قیادت کے سامنے بے قیمت ٹھہرا۔ اخی تُفل نے گھر کے معاملات کا بندوبست کیا، یعنی اُس نے اپنی شکست کو منظم طریقے سے موت میں بدل دیا۔ جب ہماری عزت ہماری رائے کے مانے جانے سے جُڑ جائے تو ایک انکار ہمیں اندر سے مار سکتا ہے۔ آج ہی ایک جگہ تلاش کریں جہاں آپ کی رائے رد ہوئی تھی، اور اُس شخص کو ایک مختصر پیغام بھیجیں جس میں لکھیں کہ آپ اُس کے فیصلے کے ساتھ چلنے کو تیار ہیں۔

کلام کی گونج

دو گونجیں سب سے صاف سنائی دیتی ہیں۔ پہلی: اخی تُفل داؤد کا سب سے قریبی مشیر تھا، وہی آدمی جس کے ساتھ بادشاہ نے روٹی کھائی تھی۔ زبور اکتالیس میں داؤد اُسی دوست کی شکایت کرتا ہے جس نے اُس کی روٹی کھا کر اُس پر لات اُٹھائی، اور خداوند یسوع نے بالائی کمرے میں یہی آیت یہوداہ پر لاگو فرمائی۔ دونوں غدار گدھے یا رسّی کے ساتھ اپنی ہی زندگی ختم کرتے ہیں، دونوں مسیح یا مسیح کے پیشرو کے خلاف اپنی عقل بیچ دیتے ہیں۔ دوسری گونج پندرھویں باب میں ہے، جہاں داؤد نے پہاڑ پر چڑھتے ہوئے دعا کی تھی کہ خدا اخی تُفل کے مشورے کو حماقت میں بدل دیں۔ یہ باب اُسی دعا کا جواب ہے، مگر جواب آسمان سے نہیں، ایک انسان کی زبان اور ایک نوکرانی کے قدموں سے آتا ہے۔

پہلے سامعین

جنہوں نے یہ تحریر پہلی بار سنی وہ ایسے لوگ تھے جو خود بادشاہی کے بحرانوں سے گزر چکے تھے، شاید جلاوطنی میں بیٹھے تھے اور سوچ رہے تھے کہ داؤد کا گھرانا کیوں بچا رہا۔ اُن کے کانوں میں ”دان سے لے کر بیرسبع تک“ کا مطلب پورا اسرائیل تھا، یعنی ابی سلوم کے پاس قومی حمایت تھی اور داؤد کے پاس مٹھی بھر وفادار۔ اُنہیں یہ بھی معلوم تھا کہ لو دبار اور ربّہ کے نام کیا یاد دلاتے ہیں: ایک معذور شہزادے کی پناہ گاہ، اور ایک شکست خوردہ دشمن کا دار الحکومت۔ وہی جگہیں اب داؤد کو روٹی کھلاتی ہیں۔ پیغام واضح تھا: خدا کا وعدہ لشکر کی گنتی سے نہیں، اُس کی وفاداری سے قائم رہتا ہے۔

مشکل سوال

اگر خدا نے اخی تُفل کا مشورہ ناکام ہونے دیا، تو کیا اُس کی خودکشی بھی اُسی منصوبے کا حصہ تھی؟ متن اِس سوال کا جواب نہیں دیتا، اور یہی اُس کی دیانت ہے۔ راوی ہمیں نہ تو اخی تُفل کی مذمت سناتا ہے اور نہ اُس کے لئے آنسو بہاتا ہے؛ وہ صرف اتنا کہتا ہے کہ اُسے اُس کے باپ کی قبر میں دفنایا گیا، یعنی اُسے عزت کے ساتھ دفن کیا گیا۔ ہم خدا کی حاکمیت اور انسان کی ذمہ داری کو ایک خانے میں فٹ کرنا چاہتے ہیں، مگر کلام دونوں کو ساتھ ساتھ کھڑا رکھتا ہے اور ہمیں اُس تناؤ میں جینا سکھاتا ہے۔ جو تسلی ملتی ہے وہ وضاحت سے نہیں، اُس قبر کی خاموشی سے آتی ہے جہاں فیصلہ خدا کے ہاتھ میں رہتا ہے، ہمارے نہیں۔

غور و فکر

جب آپ کی سوچی سمجھی، درست رائے رد کر دی جاتی ہے، تو آپ کی شناخت کے کون سے حصے ہل جاتے ہیں؟

محنائم میں تین آدمی بستر، شہد اور پنیر لے کر آئے؛ اِس ہفتے آپ کس تھکے ہوئے شخص کے لئے ایسی ہی ٹھوس، عملی چیز بن سکتے ہیں؟