۲-سموئیل 20

متن

جِبعون کی بڑی چٹان کے پاس دو سردار ایک دوسرے کی طرف بڑھتے ہیں۔ ایک مسکراتا ہے، داڑھی پکڑتا ہے، کہتا ہے: ”بھائی، کیا سب ٹھیک ہے؟“ اور دوسرے کی انتڑیاں زمین پر گر جاتی ہیں۔ یہ باب ابی سلوم کی بغاوت کے فوراً بعد کا ہے: سبع بن بِکری نرسنگا بجا کر اسرائیل کو داؤد سے توڑ دیتا ہے، داؤد کا نیا سپہ سالار عماسا دیر کر دیتا ہے، یوآب اُسے راستے سے ہٹا دیتا ہے، اور تعاقب شمال کے شہر ابیل بیت معکہ پر جا کر رُکتا ہے، جہاں ایک بےنام دانش مند عورت دیوار پر سے بات کر کے پورے شہر کو بچا لیتی ہے۔ باب کے آخر میں سب کچھ معمول پر: افسروں کی ایک سادہ فہرست۔

اصل بات

یہ باب خدا کے وعدے اور انسانی ہاتھوں کے فرق کے بارے میں ہے۔ داؤد کا تخت قائم رہتا ہے، جیسا رب نے فرمایا تھا، لیکن وہ جس طرح قائم رہتا ہے وہ دیکھ کر دل بیٹھ جاتا ہے: ایک چھپی ہوئی تلوار، ایک لاش جو راستے سے کھینچ کر کھیت میں ڈال دی جاتی ہے، ایک سر جو دیوار پر سے پھینکا جاتا ہے۔ متن یوآب کی تعریف نہیں کرتا؛ وہ صرف گواہی دیتا ہے۔ اور یہی اِس کہانی کی ایمانداری ہے۔ خدا اپنی بادشاہی ٹوٹے ہوئے لوگوں کے ذریعے آگے بڑھاتا ہے، مگر اُن کے گناہ کو مقدّس نہیں کہتا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ اِس پورے باب میں شہر کو بچانے والی طاقت تلوار نہیں بلکہ ایک عورت کے چند سمجھ دار جملے ہیں۔

سلسلۂ نجات کا دھاگا

”بھائی، کیا سب ٹھیک ہے؟“ اور پھر بوسے جیسی حرکت۔ جو قاری انجیل جانتا ہے، اُس کے کان میں گتسمنی کا باغ گونجنے لگتا ہے، جہاں داؤد کے سچے بیٹے کو ایک دوست بوسے سے پکڑواتا ہے۔ فرق یہ ہے کہ یوآب تلوار چلاتا ہے اور خداوند یسوع تلوار روک دیتے ہیں۔ دوسرا دھاگا ابیل کی دیوار سے لٹکتا ہے: ایک سر دیا جاتا ہے تاکہ پورا شہر زندہ بچے۔ یہاں یہ سودا زبردستی کا ہے، ایک بغاوت کرنے والے کی گردن۔ صلیب پر یہی منطق اُلٹ جاتی ہے: بےقصور اپنی مرضی سے شہر کے باہر جان دیتا ہے تاکہ قصوروار جیتے رہیں۔ سبع کا سر انصاف کا اختتام ہے؛ مسیح کا سَر جھکنا فضل کا آغاز۔

آئینہ

یوآب کا دہنا ہاتھ اور بایاں ہاتھ ہم سب میں موجود ہے۔ دفتر میں وہ ای میل جس کا لہجہ نرم اور نیت تیز ہے۔ خاندان میں وہ گلے ملنا جس کے پیچھے پرانا حساب کھلا پڑا ہے۔ کلیسیا میں وہ ”دعا کریں گے“ جو دراصل فاصلہ رکھنے کا ادب ہے۔ اور سبع کا نعرہ بھی جانا پہچانا ہے: ”نہ ہمیں داؤد سے میراث میں کچھ ملے گا“۔ جہاں ہمیں اپنا حصہ کم لگتا ہے، وہاں ہم بھی نرسنگا اُٹھا لیتے ہیں اور ٹولی بنا لیتے ہیں۔ آج ایک کام کریں: کاغذ پر وہ ایک جملہ لکھیں جو آپ نے کسی کی پیٹھ پیچھے کہا اور پھر اُسی کے سامنے مسکرا دیے؛ لکھ کر کاغذ پھاڑ دیں اور بلند آواز میں اُس شخص کا نام لے کر خدا سے معافی مانگیں۔

اصل سننے والے

سموئیل کی کتاب کے پہلے قاری جانتے تھے کہ سبع کا نعرہ آخر میں جیت گیا۔ ”یسّی کے بیٹے سے کچھ ملنے کی اُمید ہے“ نہیں، یہ الفاظ سلیمان کے بعد یرُبعام کے منہ سے دوبارہ سنائی دیتے ہیں اور تب مملکت واقعی دو ٹکڑے ہو جاتی ہے۔ یعنی وہ اِس باب کو ایک ٹلے ہوئے زلزلے کی طرح پڑھتے تھے: شمال اور جنوب کی دراڑ یہاں پہلی بار کھلی، بس ابھی بند ہو گئی۔ اور ابیل بیت معکہ؟ وہ شہر بعد میں اسور کے ہاتھوں واقعی تباہ ہوا۔ جو لوگ جلاوطنی کے بعد یہ صفحہ پڑھ رہے تھے، اُنہیں ایک عورت کی حکمت شاید تلوار سے زیادہ قیمتی لگی ہو گی: جو بات ہتھیار نہ بچا سکے، وہ کبھی ایک دانش مند زبان بچا لیتی ہے۔

مشکل سوال

اور وہ دس عورتیں؟ آیت ۳ سرد لہجے میں بتاتی ہے کہ داؤد نے اُن کی ”تمام ضروریات“ پوری کیں مگر ”اُنہیں زندگی کے آخری لمحے تک بیوہ کی سی زندگی گزارنی پڑی“۔ اُن کا کوئی نام نہیں، کوئی قصور نہیں، کوئی انتخاب نہیں۔ وہ ابی سلوم کی بغاوت کا ملبہ ہیں اور خدا اِس پر کچھ نہیں فرماتے۔ متن اُس خاموشی کو نہ بھرتا ہے، نہ جائز ٹھہراتا ہے۔ یہ سچ ہے کہ گناہ کی قیمت اکثر بےگناہ ادا کرتے ہیں، اور بادشاہوں کے فیصلوں کا بوجھ سب سے کمزور کندھوں پر گرتا ہے۔ ہمارے پاس اِس کا صاف جواب نہیں، صرف یہ اعتماد کہ آخری عدالت اُس کی ہے جو بےنام لوگوں کے نام جانتا ہے۔

کلام کی گونج

دو گونجیں سننے لائق ہیں۔ پہلی، ۱-سلاطین ۱۲ میں یرُبعام کی زبان پر تقریباً وہی لفظ آتے ہیں جو سبع نے کہے تھے؛ جو بغاوت یہاں ایک بدمعاش کے نرسنگے سے شروع ہوئی، وہاں پوری قوم کی سرکاری پالیسی بن جاتی ہے۔ بغاوت کے نعرے مرتے نہیں، وہ انتظار کرتے ہیں۔ دوسری، واعظ کی وہ سطر کہ حکمت جنگی ہتھیاروں سے زیادہ کارگر ہے: اِس باب میں دو ہزار فوجی مٹی کا تودہ لگا کر دیوار توڑ رہے ہیں، اور فیصلہ دیوار پر کھڑی ایک عورت کے چند فقروں سے ہوتا ہے۔ سموئیل کی کتاب میں یہ دوسری دفعہ ہے کہ ایک عورت کی زبان خون بہنے سے روکتی ہے۔ خدا کی بادشاہی میں یہ اتفاق نہیں، یہ طریقہ ہے۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کے کس رشتے میں دہنا ہاتھ سلام کر رہا ہے اور بایاں ہاتھ تلوار تھامے ہوئے ہے؟

ابیل کی عورت نے اپنی جان خطرے میں ڈال کر بات کی۔ آپ کے ماحول میں وہ کون سا سچ ہے جو کہنے کی ضرورت ہے اور آپ خاموش ہیں؟