خروج 27

متن

خدا موسیٰ کو پہاڑ پر ایک قربان گاہ کا نقشہ دکھاتے ہیں: کیکر کی لکڑی کا ایک کھوکھلا مربع ڈھانچہ، ساڑھے سات فٹ لمبا اور چوڑا، جس کے چاروں کونوں سے سینگ نکلتے ہیں اور جس پر پیتل چڑھا ہوا ہے۔ اس کے ساتھ راکھ اٹھانے کی بالٹیاں، بیلچے، کانٹے اور چھڑکاؤ کے کٹورے، سب پیتل کے۔ پھر خیمے کے گرد ایک کھلا صحن: باریک کتان کی چاردیواری، 150 فٹ لمبی اور 75 فٹ چوڑی، چاندی کی ہکوں اور پیتل کے پائیوں پر کھڑے کھمبوں سے تھمی ہوئی، اور مشرق کی طرف ایک کڑھائی والا رنگین دروازہ۔ باب کے آخر میں حکم بدل جاتا ہے: اسرائیلی کوٹے ہوئے زیتونوں کا خالص تیل لائیں تاکہ مُقدّس کمرے کا چراغ ہر شام سے صبح تک جلتا رہے۔

مرکزی نکتہ

یہ باب فرنیچر کی فہرست لگتا ہے، مگر دراصل یہ خدا کے قریب آنے کے راستے کا نقشہ ہے، اور راستہ خون سے شروع ہوتا ہے۔ صحن میں داخل ہوتے ہی سب سے پہلی چیز جو نظر آتی ہے وہ میز نہیں، شمع دان نہیں، بلکہ وہ جگہ ہے جہاں جانور ذبح ہوتا ہے۔ پیتل کی موٹی تہہ اس لیے ہے کہ آگ لکڑی کو نہ کھا جائے؛ قربان گاہ کے کڑے اور اٹھانے کی لکڑیاں اس لیے ہیں کہ یہ خدا سفر میں ساتھ چلنے والا ہے۔ اور صحن کی چاردیواری، ساڑھے سات فٹ اونچی، انسان کے قد سے بلند، ایک ہی بات کہتی ہے: خدا اپنی قوم کے بیچ میں بستے ہیں، مگر بغیر شرط کے نہیں۔ فاصلہ اور قربت، دونوں ایک ہی ڈیزائن میں بُنے ہوئے ہیں۔

سلسلۂ نجات

قربان گاہ صحن کے دروازے کے بالکل سامنے کھڑی ہے۔ مشرق سے آنے والا کوئی شخص اُسے نظرانداز نہیں کر سکتا: خدا کے پاس جانے کا واحد راستہ اُس جگہ سے گزرتا ہے جہاں کسی اَور کی جان لی گئی۔ یہ اصول پوری بائبل میں چلتا ہے اور صلیب پر اپنی انتہا کو پہنچتا ہے۔ غور کیجیے کہ چاردیواری میں صرف ایک ہی دروازہ ہے، نیلے، ارغوانی اور قرمزی دھاگے سے کڑھا ہوا، دور سے پہچانا جانے والا۔ باقی سب کچھ سادہ کتان ہے؛ رنگ صرف وہاں ہے جہاں سے اندر آیا جا سکتا ہے۔ جب خداوند یسوع نے اپنے آپ کو دروازہ کہا (یوحنا 10)، تو وہ کوئی نئی تصویر ایجاد نہیں کر رہے تھے۔ وہ ایک ایسی چیز کی طرف اشارہ کر رہے تھے جو اسرائیل صدیوں سے اپنی آنکھوں سے دیکھتا آیا تھا: کھلا صحن، مگر ایک ہی راستہ۔

آئینہ

ہم عبادت کو صاف ستھرا تصور کرتے ہیں۔ یہ باب راکھ کی بالٹیوں اور کانٹوں کا ذکر کرتا ہے، کیونکہ خدا کے حضور آنے میں گندگی، بدبو اور محنت شامل تھی۔ جہاں آپ کی زندگی سب سے زیادہ بے ترتیب ہے، وہیں سے قربانی شروع ہوتی ہے: وہ رشتہ جس میں آپ ہمیشہ غلط سمجھے جاتے ہیں، وہ بجٹ جو ہر مہینے آپ کو شرمندہ کرتا ہے، وہ جسم جو اب پہلے جیسا ساتھ نہیں دیتا۔ اور دوسری طرف آیت 20 ہے: چراغ اُس تیل سے جلتا تھا جو عام گھرانے لاتے تھے۔ خدا کے گھر کی روشنی کسی معجزے پر نہیں، لوگوں کی روزمرہ سخاوت پر ٹکی تھی۔ آج شام ایک چراغ یا موم بتی جلائیں، اور اُس کے سامنے بلند آواز سے وہ ایک چیز نام لے کر کہیں جو آپ اِس ہفتے خدا کے کام کے لیے دیں گے، وقت، پیسہ یا مہارت۔

کلام کی گونج

سینگوں کا ذکر یہاں سرسری لگتا ہے، مگر بعد کی تاریخ اُنہیں معنی دیتی ہے۔ جب سلیمان کے تخت پر بیٹھنے کے وقت ادونیاہ کی جان خطرے میں پڑی، تو وہ بھاگ کر قربان گاہ کے سینگوں کو پکڑ کر کھڑا ہو گیا (1 سلاطین 1)۔ وہ جگہ جہاں خون بہایا جاتا تھا، وہی جگہ پناہ کی جگہ بھی بن گئی۔ یہی بائبل کی عجیب منطق ہے: عدالت اور رحم ایک ہی پتھر پر ملتے ہیں۔ اسرائیلی جانتا تھا کہ اُس کے گناہ کی قیمت اِسی چوکور ڈھانچے پر ادا ہوتی ہے، اور اگر دنیا اُس کے پیچھے پڑ جائے تو اُس کے ہاتھ اِنہی سینگوں کو تھامیں گے۔ جو چیز آپ سے سب سے زیادہ مانگتی ہے، وہی آپ کو سب سے زیادہ تھامتی ہے۔

پہلے سامعین

جن لوگوں نے یہ حکم پہلی بار سنا، وہ مصر کے مندروں کی یاد ساتھ لائے تھے: پتھر کے دیو ہیکل احاطے جہاں عام مزدور کبھی قدم نہیں رکھ سکتا تھا، جہاں دیوتا کا کمرہ کاہنوں کے سوا سب پر بند تھا۔ اب اُن سے کہا جا رہا ہے کہ اُن کے خدا کا صحن کپڑے کا ہے، اُس کے کھمبے اکھڑ کر ساتھ چلتے ہیں، اور اُس کا دروازہ مشرق کی طرف کھلا ہے تاکہ ہر اسرائیلی اپنی قربانی لے کر اندر آ سکے۔ اُن کے کانوں میں یہ بات دھماکے کی طرح گونجی ہوگی۔ ساتھ ہی چاردیواری کی اونچائی، ساڑھے سات فٹ، اُنہیں یاد دلاتی تھی کہ یہ بے تکلفی نہیں ہے۔ خدا قریب ہیں، مگر وہ سینا کے وہی خدا ہیں جن کے پہاڑ سے دھواں اٹھتا تھا۔

ایک باریک تفصیل

"کوٹے ہوئے زیتونوں کا خالص تیل" پر رکیے۔ یہ وہ تیل نہیں جو پتھر کی چکی سے بڑی مقدار میں نکالا جاتا تھا؛ یہ زیتونوں کو ہاتھ سے کوٹ کر حاصل کیا جاتا تھا، پہلا نچوڑ، سب سے صاف، سب سے مہنگا، اور سب سے محنت طلب۔ ایک عورت اپنے صحن میں بیٹھ کر گھنٹوں یہ کام کرتی، اور جو تھوڑا سا تیل نکلتا وہ مُقدّس کمرے کے چراغ میں چند راتوں سے زیادہ نہ چلتا۔ خدا نے یہ نہیں فرمایا کہ "جو بچ جائے وہ لے آؤ"۔ اور مقصد؟ کہ چراغ "شام سے لے کر صبح تک" جلتا رہے، رات بھر، جب کوئی دیکھنے والا بھی نہ ہو۔ اسرائیل کی سب سے مہنگی محنت اُس روشنی کے لیے تھی جسے صرف خدا دیکھتے تھے۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سی "کوٹے ہوئے زیتونوں" جیسی چیز ہے، یعنی سب سے مہنگی اور سب سے محنت طلب، اور کیا آپ اُسے وہاں دینے کو تیار ہیں جہاں کوئی دیکھنے والا نہ ہو؟

صحن کا دروازہ کھلا تھا مگر ایک ہی تھا۔ آپ عملی طور پر خدا کے قریب آنے کے کون سے راستے آزماتے ہیں جو قربان گاہ سے ہو کر نہیں گزرتے؟