زبور 121

متن

زائر کی آنکھیں اوپر اٹھتی ہیں: "مَیں اپنی آنکھوں کو پہاڑوں کی طرف اُٹھاتا ہوں۔ میری مدد کہاں سے آتی ہے؟" یہ کوئی رومانوی منظرکشی نہیں، بلکہ ایک مسافر کا سوال ہے جو یروشلیم کے راستے پر کھڑا ہے اور اُن چٹانوں کو دیکھ رہا ہے جن کے پیچھے ڈاکو بھی چھپ سکتے ہیں اور اجنبی دیوتاؤں کے مذبح بھی۔ جواب فوراً آتا ہے: مدد پہاڑوں سے نہیں، پہاڑوں کے بنانے والے سے آتی ہے، "جو آسمان و زمین کا خالق ہے۔" اِس کے بعد گیت کا لہجہ بدل جاتا ہے؛ کوئی دوسرا بولنے لگتا ہے اور مسافر کو "تُو" کہہ کر مخاطب کرتا ہے: تیرا پاؤں نہیں پھسلے گا، تیرا محافظ نہیں اونگھتا، دن کا سورج اور رات کا چاند تجھے ضرر نہیں پہنچائیں گے، اور تیرے آنے جانے کی پہرا داری اب سے ابد تک ہوتی رہے گی۔

مرکزی بات

اِس گیت کا دل ایک لفظ میں بند ہے: محافظ۔ عبرانی فعل شامَر ("نگہبانی کرنا، پہرا دینا") آٹھ آیتوں میں چھ بار آتا ہے، جیسے کوئی چوکیدار رات بھر ایک ہی صدا لگاتا رہے۔ قدیم مشرقِ وسطیٰ میں دیوتاؤں کے بارے میں یہ عام تصور تھا کہ وہ سوتے ہیں، تھکتے ہیں، اور اُنہیں جگانا پڑتا ہے؛ کرمل کے پہاڑ پر ایلیاہ نے بعل کے نبیوں کا مذاق اِسی بنیاد پر اُڑایا تھا۔ اِس پس منظر میں "اسرائیل کا محافظ نہ اونگھتا ہے، نہ سوتا ہے" محض تسلی نہیں، ایک دعویٰ ہے: جو خالق ہے وہی نگہبان ہے، اور اُس کی توجہ کسی رات کے پہر میں کم نہیں ہوتی۔ نجات یہاں کسی بڑے معجزے کی صورت میں نہیں، بلکہ اُس مسلسل، بےآواز حفاظت کی صورت میں آتی ہے جو ایک تھکے ہوئے مسافر کو قدم قدم سنبھالے رکھتی ہے۔

سلسلۂ کلام

یہ گیت "زیارت کا گیت" ہے، یعنی اُن پندرہ نغموں میں سے ایک جو سال میں تین بار عیدوں کے موقع پر یروشلیم چڑھتے ہوئے قافلوں کی زبان پر ہوتے تھے۔ اِس لیے اِس کا مرکزی خیال محض ذاتی تحفّظ نہیں بلکہ سفر ہے: ایک قوم جو راستے میں ہے، جو ابھی پہنچی نہیں۔ کلامِ مقدّس کی پوری کہانی اِسی ڈھب پر چلتی ہے، ابرہام سے لے کر بابل کی واپسی تک، اور آخرکار اُس ایک مسافر تک جس نے اپنا رخ یروشلیم کی طرف مضبوطی سے کیا۔ خداوند یسوع مسیح بھی اِنہی راستوں پر چڑھے، اور گتسمنی کے باغ میں جب اُن کے شاگرد اونگھ گئے، وہ جاگتے رہے۔ جو محافظ نہ اونگھتا ہے نہ سوتا ہے، وہ ہمارے درمیان جاگا اور ہماری جگہ پہرا دیا۔ زائروں کا گیت وہاں گوشت پوست میں پورا ہوا۔

آئینہ

یہ زبور اُس وقت کاٹتا ہے جب آپ رات کے دو بجے چھت کو گھورتے ہیں: بیٹی کا امتحان، بجلی کا بل، ڈاکٹر کی وہ رپورٹ جو پرسوں آنی ہے۔ اونگھنے والا محافظ ہم خود ہیں؛ ہم جاگ کر دنیا کو تھامنے کی کوشش کرتے ہیں، جیسے ہماری بےخوابی کسی کو بچا لے گی۔ زبور نرمی سے مگر صاف کہتا ہے کہ پہرے کی وہ شفٹ آپ کی نہیں۔ آپ سو سکتے ہیں، کیونکہ کوئی اور جاگ رہا ہے۔ اور دن میں یہ بات مختلف شکل لیتی ہے: ہم "پہاڑوں" پر بھروسا کرتے ہیں، یعنی اُن ٹھوس چیزوں پر جو نظر آتی ہیں، بچت، رابطے، صحت، عہدہ۔ وہ سب مخلوق ہیں، خالق نہیں۔ آج رات سونے سے پہلے ایک کاغذ پر وہ ایک کام یا سفر لکھیں جو کل آپ کو کرنا ہے، اور اُس کے نیچے اپنے ہاتھ سے آٹھویں آیت لکھ کر بلند آواز میں پڑھیں۔

کتابِ مقدّس کی گواہی

گنتی کی کتاب میں کاہنوں کو حکم ملا کہ وہ قوم پر برکت بولیں: خداوند تجھے برکت دے اور تیری حفاظت کرے۔ زبور ۱۲۱ اُسی کاہنانہ برکت کو مسافر کے قدموں تک لے آتا ہے؛ جو دعا ہیکل کے صحن میں سنی جاتی تھی، وہ اب دھول بھری سڑک پر ساتھ چلتی ہے۔ دوسری گونج نئے عہدنامے میں ملتی ہے، جہاں خداوند یسوع اپنی آخری دعا میں باپ سے کہتے ہیں کہ جو لوگ اُنہیں دیے گئے تھے، اُس نے اُن کی حفاظت کی اور اُن میں سے کوئی ہلاک نہ ہوا۔ وہی فعل، وہی ذمہ داری، مگر اب ایک ایسے چرواہے کے ہاتھ میں جو اپنی جان دے کر پہرا دیتا ہے۔ زبور کا وعدہ ہوا میں نہیں لٹکا رہتا؛ اُس کی ایک قیمت ادا ہوئی ہے۔

ایک باریک نکتہ

"رب تیرے دہنے ہاتھ پر سائبان ہے۔" دو تصویریں ایک ہی سانس میں۔ دہنا ہاتھ سپاہی کا وہ پہلو ہے جہاں ڈھال نہیں ہوتی، کھلا اور بےحفاظت؛ وہاں کوئی کھڑا ہو تو وہ محافظ ہے۔ اور "سائبان" یعنی سایہ: یہودیہ کے پہاڑی راستوں پر دوپہر کی دھوپ مذاق نہیں تھی، لُو لگنا موت کا سبب بنتا تھا، اور رات کو چاند کی روشنی کے بارے میں لوگ دیوانگی اور بخار کے اندیشے رکھتے تھے۔ سایہ وہاں عیاشی نہیں، زندگی تھی۔ خدا یہاں دور کی چوٹی پر بیٹھا نگہبان نہیں، بلکہ آپ کے شانے کے ساتھ ساتھ چلنے والا سایہ ہے، اُتنا ہی قریب جتنا آپ کا اپنا قد اور اُتنا ہی مسلسل۔

مشکل سوال

"رب تجھے ہر نقصان سے بچائے گا" کو آپ کسی ایسے شخص کے سامنے کیسے پڑھیں گے جس کا بیٹا حادثے میں مارا گیا؟ یہ زبور اُن لوگوں نے گایا جو جانتے تھے کہ زائر راستے میں لُٹتے بھی ہیں اور مرتے بھی ہیں؛ یہ کوئی تعویذ نہیں تھا۔ متن خود اشارہ دیتا ہے: بات "تیری جان" کی ہے، اور دائرہ "اب سے ابد تک" کا ہے۔ یعنی حفاظت کا دعویٰ ایک ایسے وقت کے پیمانے پر کیا جا رہا ہے جو ہماری زندگی سے بڑا ہے۔ یہ جواب زخم کو نہیں بھرتا، اور مجھے اِس پر جلدی سے پردہ ڈالنے سے نفرت ہے۔ مگر گیت پھر بھی گایا جاتا رہا، آنسوؤں کے ساتھ، کیونکہ متبادل یہ تھا کہ راستہ خالی ہے اور کوئی جاگ نہیں رہا۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سا "پہاڑ" ہے جس کی طرف آپ سب سے پہلے آنکھ اٹھاتے ہیں، اور اُسے خالق کی جگہ رکھنے میں کیا قیمت آپ ادا کر رہے ہیں؟

اگر پہرے کی شفٹ واقعی آپ کی نہیں، تو کل آپ کے دن میں عملی طور پر کیا فرق پڑے گا؟