بائبل کیسے پڑھیں؟ شروعات کرنے والوں کے لیے رہنمائی

تعارف

کسی نے آپ کو ایک نئی بائبل تحفے میں دی۔ جلد چمکدار، صفحے کرکراتے ہوئے، اور اندر پہلے صفحے پر آپ کا نام لکھا ہوا۔ آپ نے پہلی رات بڑے شوق سے پیدائش کھولی، دنیا کی خلقت پڑھی، نوح کی کشتی پڑھی، ابرہام کے سفر پر دل لگا۔ پھر خروج کے آخری باب آئے، خیمۂ اجتماع کی پیمائشیں، اور احبار کی قربانیوں کی تفصیل۔ وہیں پڑھنا رک گیا۔ بائبل الماری میں واپس چلی گئی، اور دل میں ایک خاموش شرمندگی رہ گئی: "شاید یہ کتاب میرے لیے نہیں ہے۔"

اگر یہ کہانی آپ کی ہے تو جان لیجیے کہ آپ اکیلے نہیں ہیں، اور یہ بھی جان لیجیے کہ مسئلہ آپ کی نیت میں نہیں تھا۔ مسئلہ اُس سوال میں تھا جو آپ نے کتاب کھولتے وقت پوچھا۔ اس رہنما میں ہم وہ سوال بدلیں گے، بائبل کے اپنے صفحوں سے سیکھیں گے کہ کلامِ پاک کو کس دل سے پڑھنا چاہیے، اور آپ اِس صفحے کے آخر تک ایک ایسا سادہ، قابلِ عمل راستہ لے کر اٹھیں گے جس پر آپ کل صبح ہی چل سکتے ہیں۔

اس رہنما کا زاویہ

عام طور پر یہ سوال اِس طرح پوچھا جاتا ہے: "میں بائبل کو کیسے سمجھوں؟" ہم اسے یوں پوچھیں گے: "میں بائبل کے سامنے کیسے کھڑا ہوں؟" کیونکہ کلامِ مقدّس صرف وہ کتاب نہیں جسے آپ پڑھتے ہیں؛ یہ وہ کتاب ہے جو آپ کو پڑھتی ہے۔ عبرانیوں 4:12 کے مطابق کلام دلوں کے خیالوں کو جانچتا ہے، یعنی جب آپ آیت پر نظر ڈالتے ہیں، اُسی وقت خدا کی نظر آپ پر ہوتی ہے۔ اس زاویے سے بائبل پڑھنا معلومات جمع کرنا نہیں رہتا، بلکہ ایک زندہ ملاقات بن جاتا ہے۔ یہی فرق ہے اُس پڑھائی میں جو تین ہفتوں میں دم توڑ دیتی ہے، اور اُس پڑھائی میں جو ساری عمر ساتھ چلتی ہے۔

بائبل کلامِ پاک پڑھنے کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

دلچسپ بات یہ ہے کہ بائبل خود اِس موضوع پر خاموش نہیں ہے۔ وہ ہمیں تنہا نہیں چھوڑتی کہ ہم اندازوں سے کام لیں۔ کلام اپنے قاری کو خود ہدایت دیتا ہے کہ اُسے کس رفتار سے، کس نیت سے اور کس نتیجے کے لیے پڑھا جائے۔

سب سے پہلی ہدایت بنی اسرائیل کو ملی، جب وہ ملکِ موعود کی سرحد پر کھڑے تھے۔ خداوند نے فرمایا، استثنا 6:6 میں: "اور یہ باتیں جن کا میں تجھ کو آج حکم دیتا ہوں تیرے دل پر نقش رہیں۔" غور کریں کہ حکم یہ نہیں تھا کہ یہ باتیں تیرے دماغ میں محفوظ رہیں یا تیری لائبریری میں پڑی رہیں۔ دل پر نقش رہیں۔ عبرانی طرزِ فکر میں دل صرف جذبات کا مرکز نہیں، بلکہ انسان کا وہ اندرونی کمرہ ہے جہاں سے فیصلے، خواہشیں اور محبتیں نکلتی ہیں۔ یعنی کلام کا ہدف آپ کی معلومات نہیں، آپ کی پسند اور ناپسند ہے۔

دوسری ہدایت یشوع کو ملی، ایک ایسے آدمی کو جو ابھی ایک قوم کا قائد بنا تھا اور جس کے سامنے جنگیں تھیں۔ کسی کو توقع ہوگی کہ خدا اُسے فوجی حکمتِ عملی سکھائیں گے، مگر یشوع 1:8 میں فرمایا گیا: "شریعت کی یہ کتاب تیرے منہ سے ہٹنے نہ پائے بلکہ تجھے دن اور رات اس پر دھیان کرنا چاہئے تاکہ جو کچھ اس میں لکھا ہے اس سب پر تُو احتیاط کر کے عمل کر سکے کیونکہ تب ہی تُو اقبال مند ہو گا اور خوب کامیاب رہے گا۔" یہاں تین چیزیں جڑی ہوئی ہیں: زبان پر رہنا، دھیان کرنا، اور عمل کرنا۔ "دھیان" کے لیے استعمال ہونے والا عبرانی لفظ اُس آواز کی طرف اشارہ کرتا ہے جو کوئی زیرِ لب بڑبڑاتا ہے۔ گویا کلام کو چبانا، دہرانا، اُس پر ٹھہرنا۔ یہ رفتار سے پڑھنے کے خلاف ایک نرم مگر واضح مزاحمت ہے۔

تیسری جگہ ہمیں ایک تصویر ملتی ہے۔ زبور 1:2 اُس مبارک شخص کے بارے میں کہتا ہے: "بلکہ وہ خداوند کی شریعت سے خوش ہے اور اسی کی شریعت پر دن رات دھیان کرتا ہے۔" یہاں لفظ "خوش" پر رکیے۔ بائبل پڑھنے کی بنیاد فرض نہیں، ذوق ہے۔ اگلی آیت میں یہ شخص اُس درخت کی مانند ہے جو پانی کی ندیوں کے کنارے لگایا گیا ہو۔ درخت پانی کو "استعمال" نہیں کرتا؛ وہ اُس میں جڑ پکڑتا ہے۔ کلام کے ساتھ ہمارا رشتہ بھی ایسا ہی ہے۔

کلام کو نگلنا نہیں، اُس میں جڑ پکڑنی ہے۔

چوتھی آیت ہمیں مقصد بتاتی ہے۔ زبور 119:11 کہتا ہے: "میں نے تیرے کلام کو اپنے دل میں رکھ لیا ہے تاکہ میں تیرے خلاف گناہ نہ کروں۔" یہاں پڑھنے والا کلام کو دل میں "رکھ" لیتا ہے، جیسے کوئی قیمتی چیز کسی محفوظ جگہ رکھ دی جائے، اور اس کا پھل ایک بدلی ہوئی زندگی ہے۔

پھر نئے عہدنامے میں ہم بیریہ کے لوگوں سے ملتے ہیں، جن کی تعریف اعمال 17:11 میں یوں کی گئی: "اور یہ لوگ تھسلنیکے کے یہودیوں سے زیادہ نیک ذات تھے کیونکہ انہوں نے بڑے شوق سے کلام کو قبول کیا اور روز بروز کتاب مقدس میں تحقیق کرتے رہے کہ آیا یہ باتیں اسی طرح ہیں۔" دیکھیے، یہ لوگ نہ اندھے مقلد تھے نہ شکی مزاج منکر۔ اُن میں دو چیزیں ساتھ تھیں: کھلا دل اور کھلی کتاب۔ وہ شوق سے سنتے تھے اور پھر خود جانچتے تھے۔ یہی توازن آج بھی ایک صحت مند پڑھنے والے کی پہچان ہے۔

اور آخر میں پولس رسول تیمتھیس کو لکھتے ہیں، ۲ تیمتھیس 3:16 میں: "کل کتاب خدا کے الہام سے ہے اور تعلیم اور الزام اور اصلاح اور راست بازی میں تربیت کے لیے فائدہ مند بھی ہے۔" یہ ایک آیت پورے موضوع کی بنیاد رکھ دیتی ہے۔ کلام کا سرچشمہ خدا کا الہام ہے، اِسی لیے اُس کا اختیار ہمارے اوپر ہے، نہ کہ ہمارا اُس پر۔ اور اُس کے چار کام گنائے گئے ہیں: سکھانا، الزام لگانا، اصلاح کرنا، اور تربیت دینا۔ ان چاروں میں سے تین ایسے ہیں جو ہمیں آرام دہ محسوس نہیں ہوتے۔ یہی ہمارا زاویہ ہے: بائبل پڑھنے کی میز پر آپ طالب ہی نہیں، مریض بھی ہیں۔

بائبل میں چلنے والا سلسلہ

کلام کو سننے، سنبھالنے اور اُس کے آگے جھکنے کا یہ دھاگا پہلے صفحے سے آخری صفحے تک بُنا ہوا ہے۔

پیدائش میں سب سے پہلا سانحہ اُسی وقت پیش آیا جب سانپ نے حوا سے پوچھا کہ خدا نے واقعی کیا فرمایا تھا۔ گناہ کی جڑ خدا کے کلام کے ساتھ چھیڑ چھاڑ تھی: اُس میں کمی، اُس میں اضافہ، اُس پر شک۔ پوری بائبل اِس زخم کا علاج ہے۔

موسیٰ کی توریت میں کلام تختیوں پر لکھا گیا اور قوم کے درمیان رکھا گیا۔ استثنا 6:6 کے فوراً بعد حکم آتا ہے کہ یہ باتیں گھر میں بیٹھتے، راستے میں چلتے، لیٹتے اور اٹھتے وقت بچوں کو سکھائی جائیں۔ کلام مندر کی چاردیواری میں قید نہیں تھا، وہ چولہے اور بستر تک آیا۔ یشوع کے دور میں یہی کلام قیادت کا نصاب بنا۔ بادشاہوں کے زمانے میں جب یوسیاہ بادشاہ کو ہیکل کی مرمت کے دوران شریعت کی کھوئی ہوئی کتاب ملی اور اُسے پڑھ کر سنایا گیا، تو بادشاہ نے اپنے کپڑے چاک کیے۔ ایک پرانی کتاب کی دریافت نے ایک پوری قوم کی سمت بدل دی۔ جلاوطنی کے بعد نحمیاہ کے دنوں میں عزرا کاہن نے پانی کے پھاٹک کے سامنے صبح سے دوپہر تک کلام پڑھا، اور لاویوں نے صاف پڑھ کر معنی سمجھائے، تو لوگ روتے روتے خوشی میں آ گئے۔ پرانا عہدنامہ ہمیں یہ سکھاتا ہے کہ جب بھی خدا کی قوم زوال میں گئی، بحالی کا راستہ ہمیشہ کلام کے میز پر واپس آنے سے کھلا۔

انبیا کی کتابوں میں کلام کھانے کی چیز بن جاتا ہے۔ یرمیاہ کہتا ہے کہ تیری باتیں مجھے ملیں اور میں نے اُنہیں کھا لیا۔ حزقی ایل کو ایک طومار دیا گیا اور کہا گیا کہ اِسے کھا۔ زبور 119:105 میں یہی کلام قدموں کا چراغ بن جاتا ہے: "تیرا کلام میرے قدموں کے لیے چراغ اور میری راہ کے لیے روشنی ہے۔"

پھر انجیل آتی ہے، اور سب کچھ ایک شخص میں سمٹ جاتا ہے۔ یوحنا اپنی انجیل شروع کرتا ہے کہ ابتدا میں کلام تھا، اور وہ کلام مجسّم ہوا۔ جب خداوند یسوع مسیح نے بیابان میں آزمائش کا سامنا کیا، اُنہوں نے کوئی نیا معجزہ نہیں دکھایا، بلکہ استثنا کی آیتیں پڑھیں۔ اُنہوں نے فریسیوں سے فرمایا، یوحنا 5:39 میں: "تم کتاب مقدس میں تحقیق کرتے ہو کیونکہ سمجھتے ہو کہ اس میں ہمیشہ کی زندگی تمہیں ملتی ہے اور یہ وہ ہے جو میری گواہی دیتی ہے۔" یعنی آدمی زندگی بھر کتاب پڑھ کر بھی کتاب کے مرکز سے محروم رہ سکتا ہے۔

اور اِس سلسلے کا سب سے خوبصورت لمحہ عماؤس کی سڑک پر آتا ہے۔ جی اٹھنے کے دن دو مایوس شاگرد چلے جا رہے تھے، اور خداوند اُن کے ساتھ ہو لیے۔ لوقا 24:27 بتاتا ہے: "پھر موسیٰ سے اور سب نبیوں سے شروع کر کے سب صحیفوں میں جتنی باتیں اس کے حق میں لکھی ہوئی ہیں وہ ان کو سمجھا دیں۔" اور بعد میں اُنہوں نے ایک دوسرے سے کہا کہ کیا ہمارے دل ہمارے اندر جلتے نہ تھے۔ یہی بائبل پڑھنے کا نقشہ ہے: مسیح صفحہ کھولتے ہیں، مسیح صفحے کا مرکز ہیں، اور مسیح ہی دل کو گرم کرتے ہیں۔ آخری کتاب، مکاشفہ، ایک برکت سے شروع ہوتی ہے: مبارک ہے وہ جو اِس نبوت کی کتاب کو پڑھتا ہے اور وہ جو اُسے سنتے ہیں۔ ابتدا میں کلام پر شک تھا، انتہا میں کلام پڑھنے والے پر برکت ہے۔

عام غلط فہمیاں

پہلی غلط فہمی یہ ہے کہ بائبل کو ترتیب سے، پیدائش سے مکاشفہ تک پڑھنا لازم ہے۔ بائبل ایک ناول نہیں بلکہ ایک کتب خانہ ہے جس میں تاریخ، شریعت، شاعری، نبوت، انجیل اور خطوط شامل ہیں۔ اِس کے سب حصے ایک ہی کہانی سناتے ہیں، مگر اُن تک پہنچنے کے کئی راستے ہیں۔ نئے پڑھنے والے کے لیے سب سے بہتر دروازہ انجیل ہے، کیونکہ مسیح ہی وہ چابی ہیں جس سے باقی سب کتابیں کھلتی ہیں۔ لوقا 24:27 میں خداوند نے خود موسیٰ اور نبیوں کی طرف اپنے حوالے سے اشارہ کیا۔ اگر آپ احبار میں پھنس گئے تھے، تو یہ آپ کی روحانی ناکامی نہیں تھی؛ یہ محض ایک غلط دروازے سے داخلے کی کوشش تھی۔

دوسری غلط فہمی یہ ہے کہ بائبل سمجھنے کے لیے آپ کو عالم ہونا پڑے گا۔ سچ یہ ہے کہ کلام کے کچھ حصے واقعی مشکل ہیں؛ پطرس رسول نے خود پولس کے خطوط کے بارے میں لکھا کہ اُن میں بعض باتیں ایسی ہیں جن کا سمجھنا مشکل ہے۔ مگر نجات کا پیغام مشکل نہیں، اور بیریہ کے وہ لوگ جن کی اعمال 17:11 میں تعریف ہوئی، پیشہ ور عالم نہیں تھے۔ اُن کے پاس دو چیزیں تھیں: شوق اور تحقیق کی عادت۔ خدا نے اپنا کلام ماہرین کی برادری کے لیے نہیں، اپنی قوم کے لیے دیا۔

تیسری غلط فہمی زیادہ خطرناک ہے: یہ خیال کہ بائبل معلومات کا ذخیرہ ہے اور جتنی زیادہ آیتیں آپ کو یاد ہوں، اُتنے ہی آپ روحانی ہیں۔ فریسیوں کو صحیفے حفظ تھے، پھر بھی وہ صحیفوں کے خداوند کو نہ پہچان سکے۔ ۲ تیمتھیس 3:16 کہتا ہے کہ کلام الزام اور اصلاح کے لیے فائدہ مند ہے، اور عبرانیوں 4:12 اسے دو دھاری تلوار کہتا ہے۔ تلوار کا کام معلومات دینا نہیں، چیرنا ہے۔ اگر آپ سالوں سے بائبل پڑھ رہے ہیں مگر کبھی زخمی نہیں ہوئے، تو ممکن ہے آپ نے کتاب پڑھی ہو مگر خود کو پڑھوایا نہ ہو۔ یعقوب 1:22 اِسی لیے کہتا ہے: "لیکن کلام پر عمل کرنے والے بنو نہ محض سننے والے جو اپنے آپ کو دھوکا دیتے ہیں۔"

چوتھی غلط فہمی یہ ہے کہ بائبل ایک قسمت کی کتاب ہے جسے آنکھیں بند کر کے کھول لیا جائے اور جو آیت سامنے آئے وہ آج کا حکم ہو۔ خدا مہربان ہیں اور ایسی حالت میں بھی کلام سے دلاسا دے سکتے ہیں، مگر یہ طریقہ ہمیں آیت کو اُس کے سیاق و سباق سے کاٹ کر اپنی مرضی کا مطلب دینے کی عادت ڈالتا ہے۔ ہر آیت کسی باب میں ہے، ہر باب کسی کتاب میں، ہر کتاب پورے کلام میں، اور پورا کلام مسیح میں۔ یہی وہ چار دیواریں ہیں جن کے اندر رہ کر ہم محفوظ رہتے ہیں۔

آج اسے اپنی زندگی میں اپنانا

عملی بات یہ ہے کہ اگر بائبل پڑھنا ایک ملاقات ہے، تو ملاقات کے لیے وقت، جگہ اور آمادگی چاہیے۔

وقت سے شروع کریں، مگر مقدار سے نہ ڈریں۔ پندرہ منٹ کا ایسا معمول جو ایک سال چلے، اُس دو گھنٹے کی نیت سے ہزار درجہ بہتر ہے جو نو دن میں ٹوٹ جائے۔ زبور 1:2 کا "دن رات دھیان" ایک لمبی رفاقت کی تصویر ہے، ماراتھن نہیں جو ایک ہفتے میں دوڑ لی جائے۔ ایک وقت مقرر کیجیے، اور ایک جگہ، اور موبائل کو کمرے سے باہر رکھ دیجیے۔ جو چیز آپ کی توجہ چراتی ہے، وہ آپ کی ملاقات چراتی ہے۔

پھر ترتیب سنبھالیں۔ اگر آپ نئے ہیں تو لوقا کی انجیل سے شروع کریں، ایک دن میں ایک باب۔ اُس کے بعد اعمال، پھر یوحنا، پھر پیدائش، پھر زبور۔ زبور کے ساتھ ایک عمدہ عادت یہ ہے کہ ایک زبور روز پڑھیں اور اُسے دعا میں بدل دیں۔ بائبل کے ساتھ ایک سادہ کاپی رکھیں اور ہر روز تین لائنیں لکھیں: آج خدا کے بارے میں کیا نظر آیا، مجھ میں کیا چیز جانچی گئی، اور آج میں کیا کروں گا۔ یہ تین لائنیں پانچ منٹ لیتی ہیں اور بارہ مہینوں میں آپ کے ہاتھ میں اپنی روح کی تاریخ ہوتی ہے۔

پڑھنے سے پہلے ایک چھوٹی دعا ضرور کریں۔ زبور 119 کا لکھنے والا بار بار مانگتا ہے کہ خدا اُس کی آنکھیں کھولیں۔ ہم آنکھوں سے حرف پڑھتے ہیں، مگر روح القدس دل کھولتے ہیں۔ دعا یہی زاویہ ہے جس کی ہم بات کر رہے ہیں: "اے خدا، آج میں تیرے کلام کو نہیں، تُو مجھے پڑھ۔"

اُونچی آواز میں پڑھنا آزما کر دیکھیے۔ یشوع 1:8 کہتا ہے کہ کتاب "تیرے منہ سے ہٹنے نہ پائے۔" قدیم زمانے میں کلام تقریباً ہمیشہ بول کر پڑھا جاتا تھا۔ اگر آپ کو پڑھنے میں دقت ہے، یا آنکھیں کمزور ہیں، یا دن مزدوری میں گزرتا ہے، تو آڈیو بائبل سنیں۔ کان بھی خدا نے بنائے ہیں۔ ایک آیت ہفتے میں حفظ کرنے کا ہدف رکھیں؛ زبور 119:11 کے مطابق دل میں رکھا ہوا کلام اُس لمحے کام آتا ہے جب کتاب ہاتھ میں نہیں ہوتی، مثلاً دفتر میں جھوٹ بولنے کے دباؤ کے وقت، یا رات کی تنہائی میں۔

اور آخر میں، اکیلے نہ پڑھیں۔ بیریہ کے لوگوں نے مل کر تحقیق کی۔ کسی ایک دوست، بیوی یا شوہر، یا کلیسیا کے چھوٹے گروپ کے ساتھ ہفتے میں ایک بار وہی حصہ پڑھیں اور آپس میں بتائیں کہ کیا سمجھ آیا اور کیا نہیں۔ جو سوال آپ کے دل میں دب کر تھک جاتا ہے، وہ زبان پر آ کر حل ہو جاتا ہے۔

آئینہ

اب ایک لمحہ رکیے، کیونکہ یہ سب پڑھ کر آپ کے دل میں یہ خیال آ سکتا ہے کہ ہاں، مجھے کل سے شروع کرنا چاہیے۔ آپ نے یہ پہلے بھی کہا ہے۔ میں بھی کہتا رہا ہوں۔ سچ یہ ہے کہ ہم بائبل نہیں پڑھتے، اِس لیے نہیں کہ ہمارے پاس وقت نہیں؛ ہم وہ سب دیکھتے ہیں جو موبائل کی سکرین پر آتا ہے۔ ہم بائبل نہیں پڑھتے کیونکہ ہمیں خدشہ ہے کہ کلام ہماری زندگی کے اُن حصوں پر ہاتھ رکھے گا جنہیں ہم نے ہاتھ سے چھڑا رکھا ہے۔

سوچیے: آپ کا کاروبار جس چھوٹی سی بےایمانی پر چلتا ہے اور جسے آپ "رواج" کہتے ہیں۔ آپ کے گھر میں وہ زبان جو باہر کے لوگوں کے سامنے کبھی استعمال نہیں ہوتی۔ وہ رشتہ جسے آپ سالوں سے معاف کرنے سے انکار کر رہے ہیں، اور معافی سے انکار کو انصاف کا نام دے رکھا ہے۔ وہ رات جس میں آپ کی آنکھیں ایسی چیزیں دیکھتی ہیں جن پر صبح شرم آتی ہے۔ وہ خرچ جو آپ کی حیثیت سے زیادہ ہے کیونکہ آپ کو لوگوں کی نگاہ میں کچھ دکھنا ہے۔ عبرانیوں 4:12 کہتا ہے کہ کلام "دل کے خیالوں اور منصوبوں کو جانچنے والا ہے۔" یہ آیت ہمیں پیار سے نہیں سہلاتی؛ یہ ہمیں پکڑ لیتی ہے۔

اور یہی وہ جگہ ہے جہاں فضل داخل ہوتا ہے۔ تلوار چلانے والے کا ہاتھ اُس کا ہے جو آپ کے لیے مرا۔ وہ آپ کو زخمی کرنے کے لیے نہیں، شفا دینے کے لیے چیرتا ہے۔ سرجن اور قاتل دونوں چاقو استعمال کرتے ہیں؛ فرق نیت کا ہے۔ خداوند یسوع مسیح آپ کے دل کو کھولتے ہیں تاکہ اُس میں سے وہ نکال دیں جو آپ کو مار رہا ہے۔

تو آج، اپنے آپ سے یہ نہ پوچھیں کہ مجھے کتنے باب پڑھنے چاہییں۔ یہ پوچھیں: کیا میں تیار ہوں کہ کلام مجھ سے کوئی ایک چیز چھین لے؟ جس دن جواب ہاں ہو جائے، بائبل پڑھنا بوجھ سے آزادی بن جائے گا۔

کلام آپ سے صرف وہی لیتا ہے جو آپ کو مار رہا ہے۔

بچوں کے لیے وضاحت

بچوں کو بائبل پڑھنا سکھانے کا حکم استثنا 6 میں والدین کو دیا گیا، اور طریقہ بھی بتایا گیا: بیٹھتے، چلتے، لیٹتے اور اٹھتے وقت۔ یعنی بچوں کے لیے کلام کوئی "کلاس" نہیں، بلکہ گھر کی ہوا ہے۔

سب سے سادہ انداز یہ ہے کہ بائبل کو بچے کے سامنے ایک خط کی طرح پیش کریں۔ آپ اُس سے پوچھ سکتے ہیں: "اگر ابو شہر سے باہر ہوں اور تمہیں خط لکھیں، تو تم اُسے کیسے پڑھو گے؟" بچہ جواب دے گا کہ غور سے، خوشی سے، بار بار۔ پھر آپ کہیں: "بائبل ہمارے آسمانی باپ کا خط ہے۔ اِس میں وہ بتاتے ہیں کہ وہ کون ہیں، وہ ہمیں کتنا پیار کرتے ہیں، اور خداوند یسوع نے ہمارے لیے کیا کیا۔" اِس کے بعد ایک چھوٹی سی کہانی پڑھیں، اور تین سوال پوچھیں: اِس میں خدا کیسے ہیں؟ لوگ کیسے ہیں؟ اور ہم کیا کر سکتے ہیں؟ روز ایک آیت مل کر بولنا اور دہرانا بچوں کے لیے حفظ کا سب سے آسان طریقہ ہے، اور زبور 119:11 کی سچائی اُن کے دل میں جلد بیٹھ جاتی ہے۔

یہاں ایک بات یاد رکھیے: بچے آپ کی تعلیم سے کم اور آپ کی عادت سے زیادہ سیکھتے ہیں۔ اگر وہ آپ کو کھلی بائبل کے سامنے بیٹھا دیکھیں گے تو وہ سمجھ جائیں گے کہ یہ کتاب اہم ہے۔

فیتھ نیٹ ورک پر اِسی موضوع کی الگ الگ عمروں کے لیے تیار کردہ وضاحتیں موجود ہیں: چھوٹے بچوں کے لیے (تین سے چھ سال)، اسکول جانے والے بچوں کے لیے (سات سے بارہ سال)، اور نوجوانوں کے لیے (بارہ سال سے اوپر)۔ اپنے بچے کی عمر کے مطابق وہ صفحہ کھولیں اور اُس کے ساتھ بیٹھ کر پڑھیں۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

اختتام میں

جس سوال سے ہم نے شروع کیا تھا، اُس پر واپس آئیے۔ آپ نے پوچھا تھا کہ بائبل کیسے پڑھیں، اور کلام نے جواب میں آپ کی طرف سوال موڑ دیا: تم کس دل سے آ رہے ہو؟ استثنا 6:6 کہتا ہے کہ باتیں دل پر نقش ہوں۔ یشوع 1:8 کہتا ہے کہ کتاب زبان سے نہ ہٹے اور دن رات اُس پر دھیان ہو۔ زبور 1:2 کہتا ہے کہ ایسا آدمی خدا کی شریعت سے خوش رہتا ہے۔ زبور 119:11 بتاتا ہے کہ محفوظ کیا ہوا کلام گناہ سے بچاتا ہے۔ اعمال 17:11 ہمیں شوق اور تحقیق کا توازن سکھاتا ہے۔ ۲ تیمتھیس 3:16 ہمیں یاد دلاتا ہے کہ یہ کتاب خدا کی سانس سے آئی ہے۔ اور عبرانیوں 4:12 ہمیں بتاتا ہے کہ ہم اِس تلوار کو نہیں چلاتے، یہ ہمیں جانچتی ہے۔

تو آج ایک چھوٹا قدم اٹھائیں۔ لوقا کا پہلا باب کھولیں، ایک مختصر دعا کریں، اور خدا سے کہیں کہ وہ آپ کو پڑھیں۔ ممکن ہے کچھ سمجھ نہ آئے، ممکن ہے کچھ چبھ جائے۔ دونوں صورتوں میں آپ اکیلے نہیں ہوں گے، کیونکہ عماؤس کی سڑک پر ساتھ چلنے والا خداوند آج بھی صفحے کھولتا ہے اور دلوں کو گرم کرتا ہے۔

کلام پڑھیں، اور کلام سے پڑھے جائیں۔