撒母耳记上 19
本章由 JL Group 支持呈现经文
扫罗一心要杀大卫。他公开对臣仆下令,又暗中掷枪、派人围屋,最后亲自追到拉玛。可每一次都被拦下:先是约拿单的劝谏,然后是米甲的机智,最后竟是 神的灵直接临到扫罗自己,使他脱衣躺卧一昼一夜,与那些受感说话的先知混在一起。
核心
这一章讲的其实不是大卫如何机敏,而是 神如何用一层又一层意想不到的手段保护受膏者。约拿单是王子,米甲是公主,撒母耳是先知,他们本该站在扫罗那一边,却都成了大卫的护墙。最惊人的是第23节:那位派人去捉拿大卫的王,自己被 神的灵抓住,倒在先知中间。 神不需要大卫拔剑,祂用扫罗身边最亲的人,甚至用扫罗自己的身体,拆解扫罗的计谋。膏油一旦浇下,王权就已经悄悄转移了,只是扫罗还不肯承认。
一条主线
米甲从窗户把大卫缒下去这一幕,读过新约的人会觉得眼熟。喇合曾用同样的方式救了两个探子(《约书亚记》2章),后来保罗在大马士革也是这样被门徒从城墙缒下,逃过要杀他的人(《使徒行传》9章)。窗户、绳子、夜色,一次次成为 神保守祂仆人的通道。而更深的一条线是:受膏者被王追杀,身边的人为他冒险。大卫这段逃亡的岁月,正预表着那位更大的受膏者,祂也被当权者追捕,也曾在夜里被人从危险中带走(想想约瑟带耶稣逃往埃及)。不同的是,那位受膏者最终不逃了,祂走向十字架,好叫我们得以逃脱。
镜子
你有没有过这样的经历:明明说好了不再计较,过几天怒气又翻涌上来?扫罗在第6节指着永生耶和华起誓不杀大卫,到第10节又拿枪去刺他。发誓不难,难的是心里那口气过不去。嫉妒是一种会反复发作的病,它披着"为国家好""为家庭好"的外衣,其实只是不能忍受别人比自己被看重。你身边有没有一个"大卫",让你心里不舒服的同事、亲戚、教会里的弟兄?你嘴上祝福,心里掷枪。这一章逼你去看那把枪。另一面是约拿单和米甲:当至亲(父亲、丈夫的岳父)错了,你敢不敢站出来?爱有时候意味着不站在血缘那一边。
背景
这是以色列君主制刚起步的年代。扫罗是第一位王,他的合法性建立在撒母耳的膏立之上。可撒母耳已经私下膏了大卫(第16章),扫罗虽不完全知情,却本能地感到威胁。宫廷里,王的一句话就是命令,家人反对王等于叛国。约拿单的劝谏、米甲的欺瞒、撒母耳的收留,在当时的社会结构里都是极重的举动。米甲床上放的"家中的神像"(希伯来文teraphim)透露出一个尴尬的细节:大卫家里居然有这种东西,可见以色列人的信仰混杂到什么地步。拉玛的拿约则是先知的聚居地,是撒母耳晚年带门徒的地方,相当于一个属灵的庇护所。
原初听众
以色列人后来读这段,读的是他们自己历史的开端:第一个王如何败坏,第二个王如何在苦难中被 神托住。被掳归回的读者尤其能听懂——他们也曾在强权手下无处可逃,也曾靠 神奇特的干预活下来。他们读到"扫罗也列在先知中吗"这句俗语时会心一笑:原来连王也不能操纵圣灵,圣灵吹到哪里就吹到哪里。这对一个刚从异邦王权底下走出来的民族,是极大的安慰。他们的王,他们的弥赛亚,不靠宫廷政治上位,而是靠 神一次次在暗夜里的托举。
难题
最扎人的问题是第9节:"从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上。"这话不好读。 神怎么会差遣恶魔?经文没有替我们解释。可以肯定的是,圣经不把扫罗的堕落归咎于外力——他早已多次违背 神的话,恶魔的降临是审判,不是无辜的遭遇。但为什么用这种方式?为什么 神的灵在第23节还能临到这样一个人?这里有一个我们无法完全解开的悖论:同一位 神,既审判扫罗,又用祂的灵制住扫罗保护大卫。扫罗躺在地上一昼一夜的那一幕,既是羞辱,也是最后的怜悯——他被强行按下,不能再作恶。我们不必把这解释得干净利落。 神的手在扫罗身上是重的,也是精确的。
默想
在你的生活里,谁是那个让你心里"掷枪"的人?你愿意让 神拆解你手中的枪吗?
当你所爱的人走在错路上,你有没有勇气像约拿单那样,温和却坚定地说"不可"?
值得一读的基督教书籍
精心挑选、提供中文版的好书。
Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.
关于 1 Samuel 19 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
撒母耳记上 19 是什么意思？
撒母耳记上 19 讲的是什么？
撒母耳记上 19 的历史背景是什么？
撒母耳记上 19 教导我们神有怎样的性情？
撒母耳记上 19 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 1 Samuel 19 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
主啊，那个夜里，有人把衣服盖在床上，用一点假象拖住追杀的脚步，让另一个人有时间逃走。我读到这里心里很复杂：那屋里竟然还放着偶像，可你仍然保守了你所拣选的人。原来你的保护，从来不是等我们干净得无可挑剔才临到。
我也有自己的软弱，有些东西还没有从家里、从心里清理出去。求你继续在我身上作工，让我一点一点放下那些不该留的，也学会在黑夜里信靠你，而不是信靠自己安排的遮掩。
如果今天有人正被追赶、被威胁、被恐惧围住，求你差人站在他们身边，为他们争取喘息的时间。愿他们在天亮以前，先摸到你的手。
扫罗终于把话说出口了。以前是暗地里掷枪，是打发大卫去打仗盼他战死，现在是当着众臣仆的面下命令：要杀大卫。恨意走到这一步，已经不怕别人听见。
可经文紧接着说：“扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。”
这一句里藏着一个身份的提醒。作者不说“约拿单”，偏偏说“扫罗的儿子约拿单”。他是王的继承人，大卫活着一天，他的王位就少一分。按人之常情，父亲要除掉的，正是儿子最该除掉的。
约拿单却选了另一条路。他没有站在血缘那边，也没有站在利益那边。
你身边有没有那么一个人，别人都在议论他、排挤他、等着看他跌倒，而你心里明明知道，他是对的？那一刻你会发现，爱一个人有时候要付代价，可能是得罪家人，可能是失去本该属于你的东西。
约拿单后来真的没有做王。但圣经记住了他。有些失去，在神眼里是得着。
扫罗已经下令要杀大卫,约拿单知道了,他没有只是偷偷送个口信,而是安排了一个地点:「我就出到你所藏的田里,站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样,我必告诉你。」
注意他站的位置。他站在父亲旁边,而那块田里正藏着父亲想杀的人。他一边是握着枪的王,一边是躲在草丛中的朋友。他哪一边都不能舍,却选择用自己的身体去承担这两边的重量。
更细的是,他特意到大卫藏身的那块田去说话。他要让大卫听得见。被追杀的人最怕的不是刀,是不知道自己在别人口中被说成什么样子。约拿单让他亲耳听见有人在为他辩护。
你有没有为一个不在场的人这样说过话?不是在他面前安慰他,而是在那个能定他生死的人面前,替他说一句公道话。这种爱有代价,约拿单后来差点被父亲的枪扎透。
也想想,有没有人曾这样站在你和某个危险之间,你却一直不知道。
主啊,约拿单为大卫说话的那一幕让我很感动。他没有为自己盘算,只是记得大卫曾冒着生命危险,击杀那非利士人,拯救了众人。他愿意站出来,提醒父亲不要伤害无辜的人。
求你也让我成为这样的人,在别人被误解、被论断的时候,愿意开口为他们说一句公道话;不忘记别人曾给予的恩情,不因惧怕权势而沉默。愿我看重人的性命,如同你看重我一样。
以不同层次探索这段经文
初学者、神学研读，或不同的阅读篇幅？调整设置，生成属于你的版本。
在研经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
