圣经讲解

历代志下 35

圣经
本章由 JL Group 支持呈现

经文本身

约西亚在作王第十八年守逾越节:祭司各归其位,利未人按班次站立,王从自己的产业中拿出三万只羊羔、三千只牛分给百姓,首领和族长也慷慨解囊。宰羊、洒血、烤肉、歌唱、守门,一切照摩西和大卫所定的规矩进行,历代志的作者说,自撒母耳以来以色列没有守过这样的逾越节。然后,毫无过渡地,埃及王尼哥北上,约西亚出去拦阻,改装上阵,中箭而死,耶利米为他作哀歌。

核心

历代志把这一章排列得几乎残忍:辉煌的敬拜与荒唐的死亡紧挨着,中间只隔一句「这事以后」。这提醒我们一件不舒服的事——顺服不是可以积存的功德。约西亚十八年的改革、他为逾越节倾其所有的慷慨,都是真的;但这些都不能替他做出米吉多平原上那一天的决定。 神要的从来不是一次壮举,而是持续的、今天早晨仍然愿意听的耳朵。经文的措辞很尖锐:他「不听从 神藉尼哥之口所说的话」。不是不敬虔,不是拜偶像,只是这一次没有问。

主线

逾越节的核心是羔羊代死,血洒在坛上,百姓得以存活。约西亚把这场筵席恢复到撒母耳以来的规模,可是他自己仍要死,而且死得毫无意义,只留下一首哀歌。这正是旧约反复留下的空缺:主持筵席的王不能成为筵席本身。保罗后来说「我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了」(哥林多前书5:7),那位王不是从产业中拿出三万只羊羔,而是自己走上祭坛。约西亚为百姓预备牲畜,基督把自己预备为牲畜。两者之间的距离,就是律法与恩典之间的距离。

镜子

「改装」这两个字扎人。人在什么时候乔装打扮?在心里已经知道这一趟不该去的时候。约西亚没有求问先知,没有像十八年前那样为一句话撕裂衣服,他只是把王袍换掉,好像换件衣服就能换掉后果。你认得这个动作吗?你已经决定了那笔投资、那句话、那段关系、那个跳槽,然后才去找几个大概会同意你的人聊一聊。你在小组里带查经、在教会里被人称赞属灵,恰恰是这份履历让你不再问了——因为问,就意味着可能要停。最危险的时刻,往往不是软弱的时刻,而是你刚刚做成了一件很好的事之后的第三天。

细节

第3节有一句容易滑过去的话:「不必再用肩扛抬」。利未人几百年的身份就是扛约柜的人,肩膀上的老茧就是他们的证书。现在约西亚说:放下吧,圣殿建好了,约柜有了安放之处,你们要做的是「事奉耶和华你们的 神,服事他的民以色列」。这是一句解放的话,也是一句拆毁的话。 神有时候会把你最引以为荣的那份服事从你肩上拿走,不是因为你失败,而是因为时代变了。能不能放下已经不需要再扛的东西,去做眼前更琐碎、更不显眼的服事,这是对谦卑真正的测验。

一个难题

尼哥说「 神吩咐我速行」,一个埃及法老,凭什么?更难的是,历代志的作者站在他那一边,说那确实是「 神藉尼哥之口所说的话」。那么问题来了:我怎么知道哪一个外邦人的口里有 神的话?那个不信主的同事对我的批评、那个尖刻的亲戚说中的痛处、那份让我不得不停下来的体检报告——哪些是试探,哪些是警告?经文没有给我们一套鉴别公式。它只给了一个后果:约西亚没有停下来求问。也许这就是全部的答案:不是先分辨得清清楚楚再去问 神,而是遇见任何一句刺痛你的话,都先带到 神面前去问。

那时的听众

第一批读到这一章的人,是被掳归回、住在残破耶路撒冷里的犹大人。他们没有王,圣殿寒酸,逾越节的羊羔数不到三万只的零头。历代志的作者给他们看约西亚的盛大守节,不是让他们怀旧,而是告诉他们:敬拜的秩序可以重建,班次、歌唱、守门,这些看起来琐碎的安排本身就是敬虔。同时他也让他们看清楚,不要把盼望押在任何一位好王身上——最好的那一位也死在米吉多。他们要学会的,是在没有王的日子里,天天听那位真正的王说话。

反思

你最近一次在做重大决定之前真正求问 神,是什么时候?如果想不起来,是因为太忙,还是因为怕听见「不要去」?

有什么是你还在肩上扛着、其实 神早已说「不必再扛」的?放下它会让你失去什么身份?

值得一读的基督教书籍

精心挑选、提供中文版的好书。

天路历程

天路历程

约翰·班扬

以寓言的形式描绘信徒一生的属灵旅程,帮助读者在试炼中坚守盼望、奔向天城。

返璞归真

返璞归真

C.S.路易斯

用平实而深刻的语言阐明基督信仰的核心,是慕道友与信徒都值得反复品读的经典。

纳尼亚传奇

纳尼亚传奇

C.S.路易斯

透过瑰丽的童话世界,让大人和孩子都能感受到福音中舍己救赎的美善。

忏悔录

忏悔录

奥古斯丁

这位教父坦诚回顾自己浪子回头的心路,激励读者在神面前真实地悔改与敬拜。

效法基督

效法基督

托马斯·肯培

字字珠玑地引导人放下自我、亲近基督,是数百年来滋养无数灵魂的灵修瑰宝。

作为亚马逊联盟成员,Faith.network 从符合条件的购买中获得收益。这有助于保持平台免费。

分享这段讲解

帮助传扬福音。把这段讲解发给需要得着鼓励的人。

WhatsApp Email Facebook X / Twitter

关于 2 Chronicles 35 的常见问题

关于这段经文最常见问题的简要解答。

历代志下 35 是什么意思?
约西亚在作王第十八年守逾越节:祭司各归其位,利未人按班次站立,王从自己的产业中拿出三万只羊羔、三千只牛分给百姓,首领和族长也慷慨解囊。宰羊、洒血、烤肉、歌唱、守门,一切照摩西和大卫所定的规矩进行,历代志的作者说,自撒母耳以来以色列没有守过这样的逾越节。然后,毫无过渡地,埃及王尼哥北上,约西亚出去拦阻,改装上阵,中箭而死,耶利米为他作哀歌。
历代志下 35 讲的是什么?
逾越节的核心是羔羊代死,血洒在坛上,百姓得以存活。约西亚把这场筵席恢复到撒母耳以来的规模,可是他自己仍要死,而且死得毫无意义,只留下一首哀歌。这正是旧约反复留下的空缺:主持筵席的王不能成为筵席本身。保罗后来说「我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了」(哥林多前书5:7),那位王不是从产业中拿出三万只羊羔,而是自己走上祭坛。约西亚为百姓预备牲畜,基督把自己预备为牲畜。两者之间的距离,就是律法与恩典之间的距离。
历代志下 35 的历史背景是什么?
第3节有一句容易滑过去的话:「不必再用肩扛抬」。利未人几百年的身份就是扛约柜的人,肩膀上的老茧就是他们的证书。现在约西亚说:放下吧,圣殿建好了,约柜有了安放之处,你们要做的是「事奉耶和华你们的 神,服事他的民以色列」。这是一句解放的话,也是一句拆毁的话。 神有时候会把你最引以为荣的那份服事从你肩上拿走,不是因为你失败,而是因为时代变了。能不能放下已经不需要再扛的东西,去做眼前更琐碎、更不显眼的服事,这是对谦卑真正的测验。
历代志下 35 教导我们神有怎样的性情?
第一批读到这一章的人,是被掳归回、住在残破耶路撒冷里的犹大人。他们没有王,圣殿寒酸,逾越节的羊羔数不到三万只的零头。历代志的作者给他们看约西亚的盛大守节,不是让他们怀旧,而是告诉他们:敬拜的秩序可以重建,班次、歌唱、守门,这些看起来琐碎的安排本身就是敬虔。同时他也让他们看清楚,不要把盼望押在任何一位好王身上——最好的那一位也死在米吉多。他们要学会的,是在没有王的日子里,天天听那位真正的王说话。
历代志下 35 在今日为何仍有意义?
有什么是你还在肩上扛着、其实 神早已说「不必再扛」的?放下它会让你失去什么身份?
感谢伙伴们的支持

弟兄姊妹在 2 Chronicles 35 的分享

来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。

感恩 编辑精选 于 节 10

感谢你,主,因为在这节经文里我看见"事就办齐了。祭司站在自己的地方,利未人按着班次侍立"。原来你所悦纳的敬拜,不是一场混乱的热闹,而是每个人安安静静站在你所指定的位置上。

谢谢你也为我预备了一个地方。我不必羡慕别人的班次,不必抢别人的岗位,只要在你交给我的小小职责上忠心站住,那就是献给你的事奉。

谢谢你让预备的工夫不落空,谢谢你让众人同心的时候,逾越节的筵席真的摆成了。求你也叫我今天所做的琐碎小事,在你面前被算为"办齐了"。

感恩 编辑精选 于 节 19

谢谢你,让我读到这样一句朴素的记载:"这逾越节是约西亚作王十八年守的。"你没有嫌它琐碎,反而把年份一笔一笔记下来,因为在你眼中,一个王带领百姓重新守节、重新回到你面前,是值得永远存留的事。

谢谢你让约西亚的心意没有停在计划里,而是真的成了那一年、那一日实实在在的守节。也谢谢你今天同样看顾我们微小的顺服:一次悔改后的祷告,一次重新翻开的圣经,一次回到聚会中的脚步。你都记得,你都珍惜。

求你也在我们这一年,添上这样一笔:是回到你面前的一年。

感恩 编辑精选 于 节 27

谢谢你,我的神,谢谢你把约西亚的一生"从始至终"都记下来。他拆毁偶像的日子、修理殿宇的日子、守逾越节的日子,没有一件被遗漏,连他最后受伤离世的软弱,也一同写在册上。

我感谢你,因为你也这样看顾我。我那些没有人知道的祷告、无人称赞的忍耐、常常被自己怀疑的服事,在你面前都不是白费的。我不必费力向人证明什么,因为记录在你手中,你从起初到末了都在看。

谢谢你不只记住我做得好的时候,也记住我跌倒的时候,并且仍然用怜悯待我。求你让我今天所行的,是你乐意写下来的一笔。

以不同层次探索这段经文

初学者、神学研读,或不同的阅读篇幅?调整设置,生成属于你的版本。

在研经工具中打开

免责声明: Faith.network 使用自动化语言模型生成圣经释义。虽然我们力求合乎纯正教义,软件仍可能出错。请将本工具作为您个人研读圣经与教会团契生活的补充,而非替代。

© 2026 Faith.Network. 版权所有。

Faith.network 是一项事工,隶属于 Faith.network · KvK 84972599 · connect@faith.network

公司?