传道书 9
本文
传道者把万事放在心上细细考究，得出一个不肯粉饰的结论：义人、智慧人和他们的作为都在 神手中，但人无法预知临到自己的是爱还是恨。死亡不分好人恶人，一律临到；正因如此,活着的时候就当欢欢喜喜吃饭喝酒、与所爱的妻快活度日、尽力做手所当做的事。接着他又转念观察日光之下：快跑的未必能赢，智慧的未必得粮食，机会与祸患忽然而至；他举了一个小城的例子，一个贫穷的智慧人救了全城，却没有人记念他。
核心
「都在 神手中」和「人不能知道」这两句话并列在同一节里，是本章的心脏。传道者没有说 神不在，也没有说 神冷淡；他说 神在，而我们看不见祂的手在做什么。这是一种极其成熟的信仰姿态：把握不住,却仍然承认那双手。第七节的转折因此才有分量——「因为 神已经悦纳你的作为」。请注意这句话出现的位置：它不是在解释清楚了一切之后才说的，而是在承认了看不清之后才说的。喜乐在这里不是问题的答案，而是 神在无解之处给的礼物。恩典先于理解。你可以在还没弄懂 神的作为之前，就领受 神的悦纳。
贯穿的线
「活着的狗比死了的狮子更强」，这话粗糙得几乎不像圣经。传道者站在坟墓这一边说话，他能看见的最远处是阴间：「没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。」旧约的光就照到这里为止，这不是他信心不足，而是启示尚未完全。而那个贫穷的智慧人救了全城却无人记念，这幅图像后来在历史里真的走了一遍：一个人以卑微的智慧救了众人，却被藐视，「他的话也无人听从」（参以赛亚书五十三章那位「被藐视、被人厌弃」的仆人）。基督站在传道者站不到的地方——祂进入阴间又出来，把「没有知识」的暗处变成有出口的地方。传道者的诚实不必被更正，只需要被成全。
镜子
你可能读到第十一节时心里一沉：快跑的未必能赢。你确实跑了，熬夜备课、加班、把身体和名声都押上去，然后一个不属于你的变数把结果改写了。传道者不安慰你说「一切都有意义」，他只说「所临到众人的是在乎当时的机会」。这句话拿走了你的功劳感，也拿走了你的自责感。同一节经文既治骄傲，也治羞愧。
然后他说：换上洁白的衣服，头上抹油，好好吃你的饭。这是丧礼旁边摆的一桌饭。不是逃避，是抵抗。今天就做一件事：把晚饭认真吃完。不看手机，不谈工作，坐下来之前先出声说一句「 神已经悦纳我的作为」，然后夹第一口菜。就这么小，小到能做完。
处境
传道者写作的世界不是我们的世界。没有保险，没有医疗系统，没有退休金；一场旱灾、一支路过的军队，就足以抹掉一个家族。第十四节的小城被大君王围困筑垒，这是当时听众熟悉到骨子里的画面——巴比伦、波斯、希腊，大君王一个接一个来。在这样的世界里，「不知道自己的定期」不是哲学感慨，而是每天早上出门时的真实处境。鱼和鸟的比喻也不是诗意的修饰：网忽然收紧，鱼在网里之前毫无预感。传道者是在一个随时可能被收网的社会里，教人如何吃饭。
互文
创世记第三章之后，人被逐出园子，得吃自己汗流满面得来的饭；传道者说的「吃你的饭」，正是在那道咒诅之内领受的礼物，不是园子的回归，而是园子外面 神仍然摆的桌子。这也是为什么保罗后来能写出「无论做什么，都要从心里做，像是给主做的」——他的语气和第十节「凡你手所当做的事要尽力去做」惊人地相近，只是保罗多加了一句「给主做的」。传道者说：尽力做，因为你要去的地方没有工作了。保罗说：尽力做，因为有一位收下你的工作。两句话不矛盾，是同一条路上的前后段。
听众的耳朵
最初的听众是圣殿体制里的人，是「献祭的」那一群。他们听见第二节时会不舒服：献祭的与不献祭的也是一样？那我的虔诚买到了什么？传道者不是在拆毁敬拜，他是在拆毁交易。他们习惯的逻辑是义人得福、恶人受祸，而他把这套账本合上，说：结局都一样，你无法用行为换取预知。对他们来说，这几乎是冒犯。但正是这冒犯把敬拜从买卖里救出来。他们也听得懂那个被忘记的穷智慧人——在一个荣耀与记念就是一切的文化里，「没有人记念那穷人」是最重的一句判语。而传道者仍然说：智慧胜过勇力。做对的事，即使没有人记住。这是给所有默默做事的人的一句话，也是最难信的一句。
默想
「或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道」——你生命中哪一件事，是你至今仍在等着 神解释、却也许永远不会得到解释的？你愿意在没有解释的情况下坐下来吃饭吗？
那个救了全城却无人记念的穷人，如果他知道结局是被忘记，还会不会做同样的事？你手中有没有一件这样的事，正在等你决定？
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来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
传道书第九章一开头是很沉的话：义人和恶人遭遇一样，活着的人知道必死。照理说，接下来该是一声长叹。可他偏偏说："你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为 神已经悦纳你的作为。"
留意那个"已经"。不是你把事情办漂亮了，祂才点头；是祂先悦纳了，然后你才坐下来吃饭。吃饭不是奖赏，是回应。
我们常常把一顿饭吃得心不在焉。碗还在手上，脑子已经跑到明天的账单、未完的工作、别人对你的评价里去了。饭吃完了，却不记得味道。那不是节俭，是不敢领受。
在人人都要死的这个世界里，神请你坐下来，好好吃这一碗饭。今天你愿意慢一点吃吗？愿意在夹起一口菜的时候，真的相信自己是被悦纳的那一个吗？
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