何西阿书 13
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先知回顾以法莲的兴衰：曾经一开口就让人战兢的支派，因事奉巴力而死了，如今还变本加厉，用银子铸偶像，向牛犊亲嘴。 神提醒他们，自出埃及以来，"除我以外并没有救主"，可他们一吃饱就心高气傲忘记了祂；于是祂要像狮子、像豹、像丢崽子的母熊临到他们。在这一片审判的黑暗中，第14节忽然迸出一句光亮的话："我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。"随后又落回撒马利亚刀下倾覆的惨景。
核心
这一章把人的宗教病根说得极准：不是无神论，是"多一个神"。以法莲没有废掉耶和华，只是在祂之外又添了牛犊——照自己的聪明制造，匠人的工作。换句话说，他们要一位能被自己设计、被自己控制的神。 神的回应不是冷冷转身，而是第4节那句带着独占性的宣告：除我以外并没有救主。救恩的独一性，从来不是教义上的傲慢，而是爱的本质——真爱无法共享一半。第6节点出堕落的路径：赐下食物，吃得饱足，心就高傲，忘记了我。丰裕比饥荒更容易杀死信心，这是以法莲的病，也是我们的。
贯穿的线
第14节在这章里几乎突兀："死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？"保罗在哥林多前书十五章拿起这句话，放在基督复活的凯歌里，变成对死亡的嘲笑。这不是保罗断章取义，而是他认出了：这句话若要成真，必须有人真的进到阴间里去，把被掳的赎回来。何西阿时代，这句应许悬在半空，因为赎价还没有付。 神在第4节说"除我以外并没有救主"，在第14节说"我必救赎"——两句合起来，就只剩一个结局：救主必须是 神自己亲自来。十字架正是这两句话的交汇点。
镜子
你是否也在"照自己的聪明"造神？不是铸银子，是把 神修剪成一个不会干涉你周末安排、不会追问你账户流向、不会碰你婚姻里那块硬地的 神。第6节说得扎心：既得饱足，心就高傲，忘记了我。升职之后祷告变少了，房贷还清之后主日变得可有可无，孩子考上好学校之后你不再求告——这就是以法莲的轨迹，一步不差。而第9节是整章最沉重的一句："你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。"我们抵挡的，恰恰是唯一肯伸手的那一位。
今天就做一件事：拿出手机，看一眼过去三个月花钱最多的三项，在纸上写下来，然后对 神说出口："这些是我真实敬拜的东西，求你赦免，除你以外我没有救主。"
主角
这一章的主角是 神，而祂的形象让人不安：狮子、豹、母熊。尤其第8节的"丢崽子的母熊"，这是整本圣经里最激烈的神性比喻之一。要注意，这不是陌生的猛兽，这是失去幼崽的母亲。 神的愤怒从祂的母性之爱里长出来——祂撕裂，是因为祂的儿女被别人抢走了。冷漠的神不会发怒。第11节更显出祂的隐忍："我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。"祂甚至顺着他们错误的愿望给了王，让他们在自己的选择里尝到苦果。这位 神既能撕裂，也能说出第14节的救赎；而在各各他，祂选择让撕裂落在自己的儿子身上。
互文
第13节的比喻值得与以赛亚书对读："产妇的疼痛必临到他身上；他是无智慧之子，到了产期不当迟延。"以赛亚也用临产之痛描写以色列的绝境（以赛亚书三十七章），但那里有余种被存留。何西阿这里，孩子却卡在产道不肯出来——阵痛已到，新生却不来。另一处回响更亮：保罗在哥林多前书十五章55节引用第14节，把"死亡啊，你的灾害在哪里呢"从审判中的一问，变成空坟墓前的一声欢呼。同一句话，在何西阿口中是悬而未决的应许，在复活之后成了既成事实。
细节
"他是无智慧之子，到了产期不当迟延"——这个画面需要慢一点看。先知没有说以色列是难产的母亲，而是说它是那个该出来却不肯出来的婴孩。阵痛正是 神的管教；出口就在眼前；只要顺服那股推力，就是新生。可这孩子"无智慧"，在产道里耽延，于是本该带来生命的，成了坟墓。悔改从来不是让痛苦消失，而是穿过痛苦走出去。很多人在信仰里卡住，不是因为 神没有动工，而是因为我们在那股推力面前僵住了，宁可留在熟悉的黑暗里。而基督，正是那位甘愿被产痛推出去、进入死地、又从坟墓中被生出来的长子。
反思
在我的生活里，哪一样"饱足"最容易让我忘记 神？我上一次因着缺乏而迫切祷告是什么时候？
如果"除我以外并没有救主"是真的，那么我现在正在指望哪一个假救主替我解决问题？
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关于 Hosea 13 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
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弟兄姊妹在 Hosea 13 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
父啊，我常常自以为知道什么对我最好，固执地向你讨要，直到拿到手才发现那并不能救我。我也常把盼望放在有权势的人身上，以为他们能带来安稳，结果一次次失望。
求你怜悯我这颗容易偏离的心。当你收回我曾苦苦争取的东西，求你让我明白，那不是遗弃，而是把我从一个靠不住的依靠里领出来。
你是唯一坐在宝座上的那位，兴起与废去都在你手中。愿我不再追着影子跑，学会安静下来，把信靠重新交还给你。
求你亲自作我的王，温柔地管理我，也医治我里面那些倔强的地方。
主啊，我常常抓住那些留不住的东西。清早的雾看着厚重，太阳一出就散了；场上的糠秕轻飘飘的，一阵风就不见了。我用心经营的许多事，其实也是这样的分量。
求你让我诚实地看清自己有多容易消散，也让我不再把心交给那些同样会消散的东西。我不想在虚空上盖房子，不想为一口气叹息。
你是不变的那一位。若我必须失去许多，就让我在失去里认出你仍然稳固。把我的心从虚假的倚靠中拉回来，重新扎在你里面，让我这短暂的一生，能被你收进永不落空的手里。
以法莲这个名字的意思是“使人昌盛”，他也真的活成了那个名字。“他在弟兄中虽然茂盛，必有东风刮来，就是耶和华的风从旷野上来。他的泉源必干，他的源头必竭。”
你有没有注意到，先知没有说他不茂盛。他确实茂盛，庄稼长得好，宝器积了满库，弟兄中数他最风光。问题不在他有多少，而在他忘了这一切是谁给的。他以为泉源是自己的，其实泉源一直握在别人手里。
东风从旷野来，那是耶和华的风。同一双手曾使他昌盛，如今也能让他干涸。这话听着可怕，可我想，这正是神最后的怜悯：祂宁愿让你的水井干掉，也不愿你抱着一口井走向灭亡。
今天你手里最丰盛的那一样，是不是也悄悄成了你不敢交出去的东西？试着问一句：如果明天它枯了，我还认得神吗？还是我只认得祂给的东西？
真正的活水从来不在你的院子里，祂就是那泉源本身。
谢谢你说:"自从你出埃及地以来,我就是耶和华你的神。"你不是我临时抓来的依靠,而是从起初就认领我的那一位。在我还不懂得回头的日子里,你已经先记住了我。
谢谢你亲口说:"除我以外并没有救主。"这句话把我从许多虚假的指望里救出来。我曾把安全感放在存款、人的称赞和自己的能力上,你却让我看见,它们救不了我,只有你能。
谢谢你不与偶像分享我的心,因为你知道那些东西会一点一点吃掉我。今天我愿意把心里那些悄悄取代你的位置交还给你,单单认你是我的神,我的救主。
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