士师记 14
本章由 JL Group 支持呈现参孙看见了一个女子
一个男人下到亭拿,看见,就说"愿你们给我娶来"。第十四章是这样开始的。没有祷告,没有寻求,只有眼睛和欲望。他撕裂狮子,却告诉没人;他从死尸里取蜜,给父母吃,却没告诉这蜜是从哪里来的。他出谜语,妻子哭了七天,他就交出了秘密。最后他愤怒地上父家去了,妻子归了别人。整章像一部快节奏的悲剧,一个被 神拣选的人,不断被自己的胃口牵着走。
核心
这一章最令人不安的一句话是第4节:"他的父母却不知道这事是出于耶和华。"参孙的任性婚姻,在人看是悖逆,在 神的眼中却是"机会"。这里有一个让人难以消化的真理: 神的旨意与参孙的欲望,竟然在同一件事上交织。 神并不因此认可参孙的选择,经文从不美化他的冲动。但 神也不被参孙的失败所拦阻。祂能藉着一个被欲望驱使的士师,来撼动辖制以色列的非利士人。这不是安慰,这是敬畏。 神的主权大到可以使用我们的软弱,却不因此就免除我们的责任。
一条主线
参孙是拿细耳人,从母胎起归 神为圣(第13章)。可是他一再靠近他不该靠近的东西:非利士女子、死狮的尸体、蜂蜜。拿细耳人不可挨近死尸,他却从死尸里取食物,还让父母也吃了。这里有一个悲剧的影子:一个被分别为圣的人,却轻看自己的圣召。等到多年以后,另一位从母胎被分别为圣的,主耶稣,来到我们中间时,祂却完全顺服,连一次也没有为了满足自己而伸手。参孙从死亡里取甜,基督却进入死亡,使死亡成为我们生命的甜。谜语的答案,最终指向十字架。
镜子
参孙说:"因我喜悦她。"这句话你我都说过,只是换了对象。可能是一段感情,可能是一份工作,可能是某种消费习惯,某种网络内容。"我喜悦"三个字,足以让我们跳过一切劝告、一切内心的警报。参孙的父母试着问:难道自己人中没有吗?我们身边也有这样的声音,配偶、父母、小组里的弟兄姊妹。我们和参孙一样,常常用"这是我的事"堵住他们的口。更扎心的是:参孙撕裂狮子的能力,和他管不住自己欲望的软弱,住在同一个身体里。你在讲台上、在职场上、在事奉里刚强,不代表你在暗处不脆弱。恩赐不等于圣洁。
难题
那么, 神到底在这一切中扮演什么角色?祂"寻找机会攻击非利士人",却是通过一场不该有的婚姻、一个泄漏的秘密、一次盛怒的杀戮。这让人不舒服。经文没有解释, 神为什么不用一个更"干净"的方法。我们想要一位只在美好事物中工作的 神,但圣经给我们的,是一位也在混乱、愚昧、甚至罪的后果中依然掌权的 神。这不等于说 神制造了罪,参孙要为自己的选择负全责。但 神的手不会因人的手脏了就缩回去。这里我们只能站住,承认自己看不透。有些事,是出于耶和华的,我们却"不知道"。
处境
士师时代,以色列人"各人任意而行"。非利士人辖制以色列已经四十年,是压迫最重、也是以色列最麻木的时期,他们甚至没有呼求 神拯救(与前几位士师的情节不同)。亭拿在犹大和但支派的边界,靠近非利士地。参孙"下到"亭拿,这个"下"字在希伯来叙事里常带着走向堕落的意味。婚宴七天是当时的习俗,新郎会邀请陪伴的青年。三十件里衣加三十套衣裳,是一笔巨款,不是小赌注。而当非利士人威胁要烧死新娘和她父家时,我们才看出这场婚姻从一开始就笼罩着暴力的阴影。
互文
雅各书1章14节说:"各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。"参孙是这句话的活画像。而与他形成尖锐对比的,是同样被圣灵充满、却在旷野拒绝一切自我满足的主耶稣(路加福音4章)。参孙用力量为自己出气,主耶稣却"像羊在剪毛的人手下无声"。还有一处echo值得停留:创世记3章,女人"见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目",就摘下来吃了,还给她丈夫,他也吃了。参孙看见,就要;取蜜,且吃且走,还给父母吃。同样的动作,同样的沉默,同样的后果。人类的悲剧,从伊甸到亭拿,一脉相承。
默想
在你的生命中,哪些"我喜悦"的声音,盖过了 神藉着他人向你发出的提醒?
如果 神能藉着参孙的失败成就祂的心意,这对你如何看待自己过去的错误和现在的软弱,有什么改变?
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关于 Judges 14 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
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弟兄姊妹在 Judges 14 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
参孙下去与女子说话,就喜悦她。
这一节读起来很平常,可是留意那个动作:下去。士师记里参孙一次次地下亭拿,下去,再下去。他的脚步总是往低处走,而他从没觉得有什么不对,因为在他眼中,一切都很顺。他先前对父母说过:"愿你给我娶那女子,因我喜悦她。"原文的意思是,她在我眼中看为正。而整卷士师记的结语正是:"各人任意而行。"
真正叫人心惊的,是他这次终于和她说话了。见了面,谈过了,他仍旧喜悦她。这说明他不是一时冲动,他是清醒地、认真地走在自己眼中看为正的路上。
我们常以为跌倒是失控。其实更多时候,我们是慢慢地、心平气和地,一步一步下去,还觉得自己想得很周全。
今天不妨安静片刻,问一句:有没有哪件事,我一直用"我喜悦"来解释,却从来没有问过神怎么看？你眼中看为正的,和神眼中看为正的,是同一件事吗？
主啊,谢谢祢让我从士师记十四章十一节里看见,即使是三十个陪伴参孙的人,也是祢在暗中安排的。参孙走进非利士人中间,看似孤单,祢却让他身旁有人相伴。谢谢祢从不让我们独自面对陌生的处境,总是在我们意想不到的时候,为我们预备同行的人。求祢帮助我在陌生的环境中,也能看见祢默默的看顾,信靠祢的安排。
士师记十四章15节记载,非利士人威胁参孙的新婚妻子说:「你诓哄你丈夫,探出谜语的意思告诉我们,免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来,是要夺我们所有的吗?」
这是婚宴上的第七天。本该是欢庆的日子,却成了一个女子最深的噩梦。她夹在丈夫与族人之间,被威胁,被利用,被恐吓。她哭着求参孙,不是因为她想背叛,而是因为她别无选择。
你有没有想过,有时候身边的人做出让你受伤的事,背后其实藏着他们自己承受不住的压力?那个对你冷淡的朋友,那个突然翻脸的同事,那个不再信任你的家人,他们的背后,或许也有一把「火」在逼着他们。
这不是为伤害找借口,而是提醒我们:在急着定罪之前,先看看那人究竟站在怎样的火焰边上。神看得见,我们也可以试着看见。
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