圣经讲解

马太福音 18

圣经
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经文

门徒围着耶稣,问了一个他们大概在路上就争论过的问题:「天国里谁是最大的?」耶稣没有辩论,只是伸手叫来一个小孩子,让他站在这群成年男人中间。接下来的整章,都是从这个画面流出来的:不可绊倒这些小子中的一个,宁可砍手剜眼也不可跌倒;牧人撇下九十九只羊去山里找那一只;弟兄得罪你,要一步一步去挽回他,而不是直接宣判;最后彼得问「七次够不够」,耶稣讲了那个欠一千万银子却掐住同伴喉咙的仆人。一章之内,从「谁最大」问到「我该饶恕几次」,门徒问的始终是尺度,耶稣回答的始终是心肠。

核心

这一章真正的主题不是谦卑、也不是纪律,而是天国里价值的彻底倒转。在人的国度里,最大的人是那个别人绕着他转的人;在神的国度里,最大的是那个小到可以被忽略、被挤到角落去的人。耶稣说「你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国」,「回转」这个词原指调头、走反方向,门徒不是需要再努力一点,而是需要整个人转身。而支撑这个倒转的,是神自己的性情:祂是那位「不愿意这小子里失丧一个」的父,是那位免了一千万银子债的王。恩典不是天国的入门礼,而是天国的空气;一个呼吸着这空气却仍旧掐住别人喉咙的人,等于从未明白自己站在哪里。

主线

那只走迷的羊,不是比喻里一个抽象的角色。讲这话的人,几个月后就要走进耶路撒冷,被自己人推出城外,死在羊群之外的地方。「撇下这九十九只,往山里去找那只迷路的羊」,这句话从别人口里说出来是温情,从耶稣口里说出来是行程表。祂真的撇下了荣耀,走进山里,走进我们丢失自己的那片荒地。

而那个王免了一千万银子的债,也不是一笔轻松的勾销。任何债务被免,都不是蒸发,而是有人自己吞下了那个窟窿。天国里的赦免从来不是「算了吧」,是十字架上那一声「成了」。整本圣经的线索在这里收拢:神不是降低了标准,祂是亲自付了标准的代价。所以这一章里所有关于饶恕的命令,都不是道德要求,而是让我们活得像自己真实的身份。

镜子

你心里大概也有一本账。不是粗糙的那种,是很精细的那种:谁在会议上抢了你的功劳,谁在你父亲病重时一句话都没有,配偶哪一年说过哪一句话。你从不翻出来吵,你只是记得。彼得问「七次可以吗」的时候,语气里有一种我们都熟悉的东西:我愿意宽容,但请给我一个上限,让我知道什么时候可以合法地停止。

耶稣没有给上限。祂给的是一面镜子:你掐着别人喉咙讨要的那十两银子,确实是真的,他确实欠你。但你背后那一千万,也是真的。

还有一件事值得说清楚:饶恕不等于不处理。第15节里耶稣明明说「指出他的错来」,是去找他,单独找他,不是绕过他去找别人诉苦。今天就做这一件:想起那个人,给他发一条信息,只约他一个人,见面或通话都行,不解释内容。十分钟内能做完。

背景

这段对话发生在迦百农,一群人刚刚走完一段路。路上他们争论过谁最大,现在装作若无其事地用神学的方式问出来。在那个荣誉与羞耻决定一切的社会里,这不是无聊的虚荣,而是生存问题:座位的次序、说话的先后、谁先被问候,全都在公开宣告你是谁。

耶稣叫来的那个小孩子,在那个世界里几乎没有社会分量。孩子不被征求意见,不被计算在内,死亡率高得让人不敢投入太多感情。耶稣把这样一个人放在圈子正中间,等于把他们争夺的那个位置,给了一个没有资格争的人。

至于「饶恕七次」,当时拉比的常识是三次。彼得把它翻了一倍还多加一次,他是来领赏的,不是来提问的。

细节

「就看他像外邦人和税吏一样。」我们通常把这句读成判决书:到此为止,逐出门外。可别忘了,记下这句话的人叫马太,他自己就是税吏。他坐在税关上的那天,耶稣走过来说「你跟从我」,然后进他家吃饭,被人指着鼻子骂。

那么「像外邦人和税吏一样」到底什么意思?意思是:这个人现在在教会的团契之外了,这是真的,要承认。但在耶稣那里,外邦人和税吏从来不是被放弃的类别,而是被寻找的类别。教会纪律的终点不是把人扫地出门,而是换一种方式继续爱他:不再当作弟兄劝,而是当作还没信的人来爱,来等。第12节那只羊,从来没有被从名单上划掉。

互文

创世记第4章里,拉麦站在帐篷前吹嘘:「若杀该隐,遭报七倍;杀拉麦,必遭报七十七倍。」人类最早的歌谣之一,是一首报复的歌,而且报复的刻度是七十七。耶稣对彼得说「乃是到七十个七次」,几乎是伸手把拉麦的那把尺子拿过来,翻了个面。人用来计算报复的数字,祂用来计算饶恕。

另一处是主祷文。马太福音第6章里耶稣教门徒祷告:「免我们的债,如同我们免了人的债。」那句话每天都在信徒口中滚过,熟到几乎听不见。第18章就是把这句祷告拆开演了一遍给你看:一个人求王免他的债,得了;转头不肯免别人。耶稣不是在吓唬人,祂是在说,那句祷告你若真祷告了,你就已经把自己绑进去了。

反思

那本你从不翻出来、却清清楚楚记得的账,最上面的名字是谁?你迟迟不销账,是因为对方不配,还是因为那笔账还在为你证明什么?

如果今天有人要把你「当作外邦人和税吏」对待,你希望那意味着被放弃,还是被换一种方式继续寻找?你自己是怎样对待那个已经离开的人的?

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关于 Matthew 18 的常见问题

关于这段经文最常见问题的简要解答。

马太福音 18 是什么意思?
门徒围着耶稣,问了一个他们大概在路上就争论过的问题:「天国里谁是最大的?」耶稣没有辩论,只是伸手叫来一个小孩子,让他站在这群成年男人中间。接下来的整章,都是从这个画面流出来的:不可绊倒这些小子中的一个,宁可砍手剜眼也不可跌倒;牧人撇下九十九只羊去山里找那一只;弟兄得罪你,要一步一步去挽回他,而不是直接宣判;最后彼得问「七次够不够」,耶稣讲了那个欠一千万银子却掐住同伴喉咙的仆人。一章之内,从「谁最大」问到「我该饶恕几次」,门徒问的始终是尺度,耶稣回答的始终是心肠。
马太福音 18 讲的是什么?
而那个王免了一千万银子的债,也不是一笔轻松的勾销。任何债务被免,都不是蒸发,而是有人自己吞下了那个窟窿。天国里的赦免从来不是「算了吧」,是十字架上那一声「成了」。整本圣经的线索在这里收拢:神不是降低了标准,祂是亲自付了标准的代价。所以这一章里所有关于饶恕的命令,都不是道德要求,而是让我们活得像自己真实的身份。
马太福音 18 的历史背景是什么?
还有一件事值得说清楚:饶恕不等于不处理。第15节里耶稣明明说「指出他的错来」,是去找他,单独找他,不是绕过他去找别人诉苦。今天就做这一件:想起那个人,给他发一条信息,只约他一个人,见面或通话都行,不解释内容。十分钟内能做完。
马太福音 18 教导我们神有怎样的性情?
至于「饶恕七次」,当时拉比的常识是三次。彼得把它翻了一倍还多加一次,他是来领赏的,不是来提问的。
马太福音 18 在今日为何仍有意义?
创世记第4章里,拉麦站在帐篷前吹嘘:「若杀该隐,遭报七倍;杀拉麦,必遭报七十七倍。」人类最早的歌谣之一,是一首报复的歌,而且报复的刻度是七十七。耶稣对彼得说「乃是到七十个七次」,几乎是伸手把拉麦的那把尺子拿过来,翻了个面。人用来计算报复的数字,祂用来计算饶恕。
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弟兄姊妹在 Matthew 18 的分享

来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。

祷告 编辑精选 于 节 12

天父,我常常觉得自己只是人群中的一个,微小得不值得被惦记。可你说,哪怕九十九只都安稳地待在山上,你仍会为那一只迷路的翻山越岭地去寻。

我承认,我有时就是那只走散的羊,不是故意的,只是跟着眼前的草走着走着,抬头就不认得路了。谢谢你没有站在原地等我自己回来,而是亲自来找我。

也求你给我一颗像你的心。当我看见身边有人渐渐走远,不要急着评断,而是愿意去找,去等,去把他带回来。让我记得,在你那里,没有一个人是可以被算了的。

今天无论我在哪里,愿我听见你呼唤我名字的声音。

祷告 编辑精选 于 节 9

父啊,我知道有些东西我一直舍不得放下。它们看起来无害,甚至让我觉得舒服,可我心里明白,它们正一点一点把我带离你。求你给我诚实的眼睛,看清那些让我跌倒的习惯、关系和念头,也给我勇气去割舍,哪怕会疼,哪怕会显得极端。

我承认,我常常想留一点余地,想在跟随你的同时还抓着一些不该抓的。求你怜悯我的软弱,让我明白,与你同在的生命比什么都值得。愿我今天就迈出一小步,把该丢的丢掉,让手空出来,好握住你。

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