蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。” 亚古珥列举地上四样微小却极有智慧的活物，蚂…蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。”
亚古珥列举地上四样微小却极有智慧的活物，蚂蚁排在第一。他没有说蚂蚁强壮，反倒先点明它“无力”。这句话很诚实，也很安慰人。蚂蚁从来没有因为自己小就停下来，它接受自己的有限，然后在还能做事的季节里，一点一点地搬。
你有没有发现，我们常常把“我没有力量”当作什么都不做的理由？等我身体好一点，等我心情稳定一点，等我灵里刚强一点，我再去服事，再去读经，再去修补那段关系。可蚂蚁的智慧恰恰在于：它在夏天就动手，不等自己变大。
夏天不会一直在。今天你手里有的那点时间、那点精力、那点还愿意顺服的心，就是你的夏天。搬一粒，再搬一粒。神看重的从来不是你搬得多重，而是你在能搬的时候，有没有开始。
无力，不等于无用。无力的人若肯预备，照样能过冬。
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谢谢祢，让圣经如此诚实地记下“不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里”。祢没有…谢谢祢，让圣经如此诚实地记下“不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里”。祢没有粉饰人的软弱，也没有掩盖受欺骗的那一刻，这让我知道，在祢面前我不必假装刚强，不必掩饰自己曾经听信了什么、走偏了哪一步。
谢谢祢让我看见，被引诱常常不是因为我想作恶，而是因为我分辨不清。求祢天天用祢的话语喂养我，让我在半真半假的声音中，仍听得出祢的声音。
更要谢谢祢，那被引诱跌倒的，并没有被祢撇弃；祢反而借着女人的后裔，把救恩带到我们中间。祢没有让这故事停在羞愧里，而是把它接到恩典里。这份怜悯，我领受了。
主啊，有些声音很大，大到几乎盖过了我心里对你的信靠。它们说，别人都没能脱身，你凭…主啊，有些声音很大，大到几乎盖过了我心里对你的信靠。它们说，别人都没能脱身，你凭什么以为自己会不一样；它们说，你所信的那一位，也救不了你。我承认，有时候我真的会动摇，会在夜里反复想，这一次你会不会沉默。
求你帮助我，不被恐吓的话语牵着走，而是记得你是又真又活的神，不是人手所造、被人提起又放下的偶像。你曾一次次在绝境里为你的百姓开路，我愿意把这一次也交在你手中。
若你迟迟不答，也求你给我安静等候的力量，让我知道你没有离开，你听见了那些话，你也听见了我的祷告。
尼尼微王从宝座上起来，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中，然后说了一句听起来很没有把握…尼尼微王从宝座上起来，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中，然后说了一句听起来很没有把握的话：“或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。”
“或者”“未可知”。他没有抓住任何应许，约拿只传了一句审判，没有说“你们若悔改就必得救”。这城里的人披麻禁食，不是因为确定神会收手，而是因为除了伏在祂面前，再没有别的路可走。
我常想，我们是不是太习惯先要一个保证，才肯动一步。先确定祷告会蒙应允，才肯跪下；先看见结果，才肯放下那件一直不肯交出去的事。
尼尼微王不是这样。他在一个“未可知”里，把王袍脱了。
你心里是不是也有一件事，一直在等神先开口？也许真正该先动的，是你身上那件不肯脱下的朝服。
神后来果然回心转意。但那一刻，他并不知道。
因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？” 说这话的，是地上的君王、臣宰、将军、富…因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
说这话的，是地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士。按世界的算法，这些人正是最站得稳的一群。他们有兵、有钱、有权，平日里别人在他们面前站不住。可那一天，他们宁愿钻进山洞，对岩石说“倒在我们身上吧”。他们不是被打倒的，是自己躲起来的。
更扎心的是，他们怕的是“羔羊的忿怒”。羔羊，是被杀的那一位，是温柔到任人宰割的那一位。原来人最终躲避的，不是一个暴君，而是那位曾经为他们流血、却被他们一生忽略的爱。
“谁能站得住呢？”这问题没有在第六章得到回答。要翻到下一章，才看见一大群人站在宝座前，身穿白衣，是用羔羊的血洗白的。
你今天靠什么站着？是靠你还撑得住的身体、还算体面的生活、还没出事的家庭？这些迟早会像山石一样挡不住什么。真正能站住的，是那些早就放弃了自己站稳、而躲进羔羊里的人。
躲在山洞里，还是躲在羔羊里。这是同一个动作，却是两种结局。
主啊,我常常急着行动,一有想法就想立刻开口、立刻做点什么,好像慢下来就是软弱。可…主啊,我常常急着行动,一有想法就想立刻开口、立刻做点什么,好像慢下来就是软弱。可是尼希米到了那座破败的城,却先安静住了三天,没有急着宣布计划,也没有急着证明自己。
求你也给我这样的沉稳。让我在动手之前,先把眼前的处境看清楚;在说话之前,先在你面前把心安定下来。那三天里他不是在浪费时间,是在等候你,是在预备。
有些事我还看不明白,有些路我还不知道怎么走。求你让我学会在不确定里安静,相信你在我安静的时候仍然做工。等到该起来的时候,求你给我勇气,也给我话语。
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