雅歌 1
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一位女子渴慕她所爱的良人，直言要他的亲吻胜过美酒的香甜。她自觉肤色黝黑，被兄长们逼着看守别人的葡萄园，却疏忽了自己的园子。她四处寻问牧人在何处放羊，而良人回应：她在他眼中，美如法老车前的骏马。二人以青草为床，以香柏为屋梁，彼此赞叹。
核心
《雅歌》一开篇就毫无遮掩地把"渴慕"摆在我们面前。这不是抽象的爱，是有气味的爱，有膏油、有没药、有凤仙花的爱。神在圣经里没有回避人身体的渴望，反而借着这卷书告诉我们：受造的爱欲本身就是圣洁的舞台。
但深一层看，这份渴慕的结构，正是人心对神的结构。"愿他用口与我亲嘴"——这不是礼节，是亲密。神造人的时候，并没有把我们造成守规矩的仆人，而是造成能被吸引、能奔跑、能被带进内室的爱人。第4节的"愿你吸引我，我们就快跑跟随你"，几乎就是整本圣经属灵生活的浓缩：先被吸引，然后才有奔跑。恩典先动，回应在后。
一条主线
历世历代的信徒读《雅歌》，几乎都从中看见基督与他的教会。这不是牵强的寓意，而是圣经自己铺下的图案。神在何西阿书里把自己比作丈夫，保罗在以弗所书里把基督与教会的关系直接叫作"这是极大的奥秘"。婚姻从起初就是一面镜子，映照那更深的联合。
所以第4节"王带我进了内室"，让我们想起以斯帖被带到王前，也让我们想起那位为新妇预备住处的主："我去原是为你们预备地方"。而"你的名如同倒出来的香膏"——一个名字能像香膏一样倾倒出来，这在旧约里独独指向那位受膏者，弥赛亚。爱他的，绝不止一位少女，而是"众童女"，是万民，是教会。
镜子
这段经文照出我们里面一件不好意思承认的事：我们对神的爱，常常没有对人、对物、对成就的爱那样炽热。我们能为一段感情彻夜难眠，能为一次升迁反复算计，却很难说出"愿他用口与我亲嘴"这样的话对神说。
再看第6节："我自己的葡萄园却没有看守。"这女子替别人看园，自己的却荒了。多少基督徒过着这样的日子：在教会服事，在职场拼搏，在家庭里应付，唯独自己与神之间那一小块园子，杂草丛生。你还记得上次单独与主坐下，不是为了求什么、不是为了预备讲道，只是因为想他，是什么时候？
侧写
最早读到这卷书的以色列人，是活在圣殿与律法之下的百姓。他们习惯了献祭的血、条例的严谨、先知的呼喊。忽然，这样一卷充满肉体香气与情爱低语的书被收进正典，是震撼的。
但他们也不会像现代人这样感到尴尬。在古代近东，君王的婚礼诗歌是公开吟唱的，爱情与政治、宗教并不分家。他们听见"所罗门"这个名字，就想到那位建圣殿的王，想到智慧与荣耀的顶峰。这卷书告诉他们：神与他百姓之间的约，不是冷冰冰的合同，而是有温度、有渴慕、有等待的盟约。神不只要他们的顺服，他要他们的心。
难题
那句"我虽然黑，却是秀美"至今让人为难。有人拿它谈肤色政治，其实经文自己解释了：她黑，是因为被日头晒的，是因为被兄长逼着在葡萄园里劳作。这不是种族问题，是苦难与羞辱的问题。
难的是下一层：她一边自卑（"不要因日头把我晒黑了就轻看我"），一边又大胆宣告自己秀美。这种张力我们熟悉吗？在神面前，我们既是罪人，又是他所爱的。我们不能只承认一半。只讲自卑，就没有福音；只讲蒙爱，就没有真实。这女子敢在耶路撒冷众女子面前同时说出两句话，是因为她知道有一位良人在等她。我们能不能也这样站立？不装作洁白，也不停留在羞耻里。
背景
这卷书挂在所罗门名下，年代大约是主前十世纪，以色列国势鼎盛的时期。所罗门有妃嫔七百，宫女三百，这背景本身就让《雅歌》读起来颇具反讽——在一个可以随意占有的时代，这里却讲一对一的深情。
场景在城市与乡野之间来回切换：一会儿是王的内室、宫廷的筵席、金银的首饰；一会儿是牧羊的山坡、葡萄园、青草与香柏树。这种切换不是混乱，而是刻意的：真正的爱既能在王宫里发出哪哒香膏的气味，也能在野外以青草为床。神与他百姓的相遇，也是如此，既在圣殿的荣耀里，也在旷野的帐棚旁。
默想
我上一次因为"想念"神而亲近他，而不是因为需要或责任，是什么时候？
我自己的葡萄园——那块只属于我与神之间的园子——现在是什么光景？
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关于 Song of Solomon 1 的常见问题
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弟兄姊妹在 Song of Solomon 1 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”
留意这个次序：先是被吸引，然后才是快跑。她没有说“我要努力追上你”，而是求那一位先来牵动她的心。这句祷告很诚实，也很谦卑。她知道自己的脚步不会自动加快，除非心先被触动。
我们常常倒过来。先咬牙勉励自己多读经、多祷告、多服事，结果跑得又累又空，像拖着一双铅做的鞋。其实我们真正缺的不是决心，是那份被吸引的心动。
所以你今天可以这样祷告：主啊，我跑不动了，求你先吸引我。不是先给我力气，是先让我重新看见你的美好。她接着说“王带我进了内室”，那是最亲近、最隐密的地方。被吸引的人，终究会被带进去。
你有多久没有单纯地因为他而欢喜了？先别急着跑。先让他吸引你。
主啊,谢谢祢。当我像那位佳偶一样,被日头晒黑,被弟兄向我发怒,被派去看守别人的葡萄园,以致自己的葡萄园无人看守时,祢却没有嫌弃我。祢看我为佳美,视我为所爱的。谢谢祢在我疲惫劳苦、被人误解、无力顾惜自己的时候,仍然接纳我,呼唤我到祢面前得安息。祢的爱不因我外面的憔悴而改变,反倒使我在祢眼中成为荣美。
谢谢你，主耶稣，你的名如同倒出来的香膏。我想起自己软弱惧怕的时候，只要轻轻呼求你的名，心里就安定下来；想起夜里睡不着的时候，默念你的名，眼泪就慢慢止住了。谢谢你不把这名藏起来，而是像香膏被倒出、被打碎，让香气散开，连我这样不配的人也能闻见、能靠近。
谢谢你让我在弟兄姊妹身上也闻到这香气：他们的忍耐、他们的饶恕、他们默默的服事，都在提醒我你是何等可爱。求你让我今天所说的话、所做的事，也带着一点点你的馨香，叫身边的人因此认识你、爱慕你。
「愿他用口与我亲嘴;因你的爱情比酒更美。」
一开口就是渴望。不是客套,不是铺垫,是直接说出心里最深的想念。她甚至没有先称呼他的名字,只是用「他」,仿佛整个世界都知道她心里想的是谁。
我常常想,信仰有没有可能也变成一种熟练的礼貌?我们会祷告,会读经,会说该说的话,却很久没有对主说过「我想你」。
雅歌的开篇提醒我,神并不满足于我们跟祂保持一个体面的距离。祂要的是亲嘴那样的亲密,是「你的爱情比酒更美」那样的沉醉。酒能让人暂时忘忧,但她说,你的爱比这个更让我陶醉。
今天,你有没有一件事、一个人、一种慰藉,悄悄地站在了主的位置上?愿你也敢像她一样,坦白地说:主啊,我想更靠近你一点。
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