适合 12岁及以上的青少年

彼得后书 3

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 7 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文解释

彼得写这封信的时候,已经知道自己活不久了。他说得很直接:这是第二封信,两封信都是为了"提醒你们,激发你们诚实的心"。不是要教他们新东西,是怕他们忘记旧的东西。先知说过的话,主的命令,使徒传下来的信息。

然后他把话锋转向一群人:讥诮的人。他们的话很有杀伤力,因为听起来很有道理:"主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。"翻译成今天的语言就是:世界照转,太阳照常升起,你们等的那位一直没来。你们信的这一套,是不是就是自我安慰?

彼得没有说这是愚蠢的问题。他说的是:"他们故意忘记。"故意。他们忘了创世记的水,忘了那场把整个世界淹没的洪水。神的话曾经造了天地,神的话也曾经审判过天地。今天这个看似稳定、看似永远这样下去的世界,同样是"凭着那命存留",被留到审判的日子,那一次是火。

接着是这一章的心脏。第八节:"主看一日如千年,千年如一日。"第九节:主不是耽延,是宽容,"不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改"。你以为的沉默,其实是忍耐。

第十节的语气突然收紧:主的日子要像贼一样来到。天大有响声废去,有形质的都被烈火销化。彼得从这里推出一个结论,而这个结论不是恐慌:"你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔。"因为盼望的不是虚空,而是"新天新地,有义居在其中"。

最后他提到保罗,承认保罗的信里"有些难明白的",而那些不肯下功夫的人会把它扭曲。他的结尾是一句命令:在主耶稣基督的恩典和知识上有长进。

这是什么意思?

彼得对怀疑的诊断很不客气,却很准确:讥诮的人是"随从自己的私欲"出来讥诮的。也就是说,我们相信什么,常常和我们希望什么是真的有关。如果没有审判者,我就是自己的主人;如果主不来,我今晚的选择就不必对任何人交代。有些不信,不是因为证据不够,是因为不信更方便。

这话也刺我们自己。诚实一点:你有没有过那种时刻,盼望信仰不是真的,因为那样会轻松很多?

但彼得没有停在指责上。他给了那个"为什么这么久"一个惊人的答案:因为神在忍耐。神拖延的每一天,都是给某个人的机会。你活到今天,还有时间转身,这本身就是恩典在运作。世界之所以还没结束,不是因为神软弱或健忘,是因为祂还不想失去人。

同时,彼得没有把难听的部分删掉。火、销化、沉沦,这些字他都写了。信仰不是一套让人心情变好的说法,它宣告历史有终点,人有交代。这一点不能被磨平。

贯穿的主线

从水到火,中间站着一个人。彼得称祂为"我们主救主耶稣基督"。那位要在末日显现的审判者,就是那位曾经被审判、被钉十字架的主。这改变了一切。等待的不是一个陌生的力量,是一位为你死过的主。

更重要的是第十五节:"要以我主长久忍耐为得救的因由。"神的耐心不是拖延症,是救恩的形状。从挪亚的日子到今天,神一次次给人时间,而在十字架上,祂自己承担了那个时间的代价。

盼望的终点也不是"逃离地球"。是"新天新地,有义居在其中"。神要的不是废墟,是一个公义终于可以在其中安家的世界。你今天对不公平的愤怒、对世界破碎的痛,不是幼稚,那是对的方向。只是修复者不是你,是祂。

给你

第一,便宜的怀疑要小心。冷嘲热讽在网上永远显得聪明,永远不用负责。但彼得说,那种态度背后往往有一个不想被打扰的自己。真正的怀疑是好的,它会去查、去问、去读。假的怀疑只是懒惰穿了聪明的外衣。分清楚这两者,是你这几年最重要的功课之一。

第二,注意什么会"销化"。彼得说有形质的都要被烈火销化。你的成绩排名、你的关注数、你今天为之焦虑到失眠的那个形象,都在这份清单上。这不是叫你不努力,是叫你别把命押在会烧掉的东西上。

第三,一个真正的挑战。彼得承认圣经里有难明白的地方,并且警告那些"强解"的人。所以:找一段你读不懂、甚至让你不舒服的经文,不要立刻搜索一个让你安心的答案,也不要把它扭成你喜欢的形状。跟它待久一点,问一个比你懂的人。让圣经有权利反驳你,而不只是确认你。

还有一件更难的:想一个你觉得"神怎么还不管他"的人。今天为他祷告一次。因为神对他的忍耐,和神对你的忍耐,是同一种。

一起讨论

"他们故意忘记"——在你自己身上,有没有哪一件关于神的事,是你宁愿不去想的?为什么?

如果你确定主明年就回来,你生活中哪一件事会立刻改变?那为什么现在不改?

一起祷告

主耶稣,我不总是相信你会回来,有时候我甚至不确定自己希不希望你回来。谢谢你没有因此放弃我。谢谢你的忍耐,是为了给我时间。求你让我在你的恩典和认识上有长进,不要把命押在会烧尽的东西上。愿你早日带来那新天新地,有义居在其中。阿们。

关于彼得后书 3 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

彼得后书 3 讲的是什么？

彼得后书 3 说了什么？

彼得后书 3 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从彼得后书 3 学到什么？

为什么彼得后书 3 是一段重要的圣经故事？

还有一件更难的:想一个你觉得"神怎么还不管他"的人。今天为他祷告一次。因为神对他的忍耐,和神对你的忍耐,是同一种。

他人的领受

感悟编辑精选于节 12

彼得写这话的时候，身边有人在讥笑：“主要降临的应许在哪里呢？”日子一天天过去，天还是那个天，地还是那个地。于是他提醒那群等得心灰意冷的人：“切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”

“切切仰望”这四个字里有一种热度。它不是靠在窗边发呆，不是无可奈何地耗着。原文里还带着“催促”的意思，好像你所过的每一天，你的圣洁、你的祷告、你对人说的那句福音，都在往那个日子上使力。

我常常把等待过成拖延。等孩子长大，等经济好转，等自己状态好一点再认真跟神。可彼得说的等待，是一边等一边燃烧的。

你今天在等什么？那个等待有没有让你活得更干净、更急切一点？还是只让你更麻木？连天地都会被烈火熔化，那你现在死死攥在手里、舍不得放的东西，真的值得你攥这么紧吗？

感悟编辑精选于节 10

但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”

彼得写这句话，是在回答那些讥诮的人：“主要降临的应许在哪里呢？”他们看见世界照旧运转，日子照旧过去，就断定神不会来了。彼得没有跟他们争辩时间表，他只提醒一件事：贼来的时候，从不先打招呼。

你有没有注意到，被烧尽的是“地和其上的物”。就是你熬夜赶出来的项目，你攒了半生的房子，你在别人眼中辛苦维持的那个形象。不是说这些不好，是说它们撑不到最后。

彼得接下来那句才是重点：“既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔。”他不是要吓唬你，是要你松手。有些东西你抓得那么紧，其实它比你先走一步。

今天可以问自己一句：若明天一切都归于火，我手里还剩下什么，是烧不掉的？