约伯记 9
为 青少年(13岁以上) 准备的讲解与圣经故事
约伯记第9章解读
解释说明
约伯的三个朋友轮番上阵,想要说服他:你受苦,一定是因为你做错了什么。约伯记第9章,是约伯对其中一位朋友比勒达的回应。这一章非常激烈,也非常诚实,你读的时候可能会感到不安,这是正常的,因为约伯自己也在不安中挣扎。
约伯一上来就说:"我真知道是这样。"他承认,朋友说的那个大前提没错:人在 神面前,确实无法凭自己站得住。神的智慧浩瀚,能力无穷,祂移山倒海,震动大地,命令日头,这一切都在祂的掌控之中(9:4-10)。约伯描绘的 神,是宇宙级别的存在,祂的作为"不可测度,不可胜数"。
但紧接着,约伯话锋一转,说出了全章最锋利的问题:"人在 神面前怎能成为义呢?"(9:2)这不是修辞性的提问,这是约伯真实的痛苦呐喊。他说,就算他想在 神面前争辩自己的清白,"千中之一也不能回答"(9:3)。为什么?因为 神太强大了,强大到约伯觉得,这根本不是一场公平的审判。
从9:17开始,约伯的语气变得近乎绝望。他说 神"用暴风折断我,无故地加增我的损伤"。他甚至说,就算他是完全人、无辜的人,他自己的口也会因为紧张恐惧而把自己定罪(9:20)。他说出了一句极其大胆的话:"完全人和恶人,他都灭绝"(9:22),意思是,在约伯眼中,这场灾难看起来毫无公义可言,好人坏人似乎都一样被毁灭。
章节的结尾,约伯说出了他最深的渴望:他希望有一个"听讼的人",一个中保,可以站在他和 神中间,按手在两造身上,给他一个公平的听证(9:33)。但他清楚地说:"我们中间没有听讼的人。"
这意味着什么?
约伯在这里讲的,其实是每一个诚实面对苦难的人都会撞上的墙:当你受的苦,远远超过你能理解的范围时,你要如何同时相信 神是全能的,又相信 神是公义的?约伯没有否认 神的能力,他甚至用诗一般的语言赞美这能力。但他质疑的是,这能力有没有被公平地使用在他身上。
这不是叛逆,这是信仰内部最真实的张力。很多人以为"信心"就是永远微笑着说"神在掌权",但约伯告诉我们,圣经里的信心,允许你质问,允许你愤怒,允许你说"我不懂"。约伯没有放弃 神,他只是不放弃问 神问题。
这一章最刺痛人心的地方,是约伯的孤独。他感到自己站在一个没有中间人的审判庭上,对面是无限大的 神,自己却渺小得说不出一句完整的辩词。这种孤独,你可能也认识。当你觉得自己被误解,被不公平对待,却又说不出一个能让所有人都听懂的理由时,那种无力感,约伯三千年前就写下来了。
一以贯之的主线
约伯在9:33说的那句话,值得你反复读:"我们中间没有听讼的人可以向我们两造按手。"他渴望一个中保,一个能同时理解 神也理解人、能站在两者之间的角色。
这正是整本圣经后来要揭示的答案。约伯求而不得的那个中保,最终在耶稣基督里出现了。希伯来书后来会说,耶稣是神人之间唯一的中保,祂既是完全的神,也是完全的人,祂"按手"在两造身上,不是比喻,而是用祂的身体,钉在十字架上,亲自承受了那本该由我们承受的审判。
约伯的呐喊,其实是在历史深处为耶稣的到来发出的渴望。约伯没有看到答案,但我们看到了。这不代表苦难立刻变得容易理解,而是代表你不再是孤独地站在无限的 神面前,没有人替你说话。
对你来说
你迟早会遇到约伯式的时刻,也许是一个无法解释的诊断,一段破碎的关系,一次你怎么祷告都得不到回应的沉默。那时候,不要急着用廉价的答案堵住自己的嘴,也不要觉得质问 神就是不信。约伯的质问被写进圣经,这本身就是 神给你的许可,让你可以带着真实的痛苦来到祂面前。
但也不要停在约伯的孤独里。约伯没有的,你有,就是那位中保,耶稣基督。当你觉得自己无法在 神面前为自己辩护时,记得耶稣已经站在那个位置上,替你说话。这不是让你停止思考,而是让你知道,你可以带着最诚实的疑问,走向一位早已为你预备了答案的 神。
一起讨论
你有没有经历过那种"神的大能我相信,但神的公义我说不清"的时刻?你当时怎么处理这种张力?
约伯渴望一个中保却求而不得,而我们因着耶稣已经拥有了。这个事实,会怎样改变你下次面对无法理解的苦难时的祷告方式?
一同祷告
主啊,我们有时候也像约伯一样,被祢的伟大震撼,却又被祢的沉默刺痛。求祢让我们知道,质问祢不是背叛,而是信心最真实的样子。谢谢祢差来耶稣,成为我们和祢之间那位我们渴望已久的中保。求祢在我们软弱、困惑、甚至愤怒的时候,仍然让我们紧紧抓住十字架。奉耶稣的名祷告,阿们。
关于 约伯记 9 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
约伯记 9 讲的是什么?
约伯记 9 说了什么?
约伯记 9 教导我们认识怎样的神?
青少年可以从 约伯记 9 学到什么?
为什么 约伯记 9 是一段重要的圣经故事?
他人的领受
约伯说:「他从我旁边经过,我却不看见;他在我面前行过,我倒不知觉。」
这句话里有一种说不出的酸楚。约伯不是不信神,他太信了。他知道神挪移山岭、吩咐日头、铺张苍天,可是当他浑身长疮、坐在炉灰中,他发现这位大能者竟然从他身边走过去了,而他连衣角都摸不着。
你有没有过这样的时候?不是怀疑神在不在,而是明明知道他在,却完全感觉不到。祷告像对着空屋子说话。别人说神与你同在,你心里想:那他为什么不停下来看我一眼。
约伯没有收住这句话,他继续往下说,继续质问。圣经也没有删掉它。这本身就是一种安慰:神容许一个受苦的人,把「我感觉不到你」说出口。
后来神真的回答了他,却不是解释苦难,而是把自己显明。原来那段看不见的日子里,神一直在场。只是约伯要先走过去,才回头认得出来。
你现在走的这一段,也许将来也要回头才看得明白。
约伯说出了一句几乎不敢写进祷告本里的话:“若忽然遭杀害之祸,他必戏笑无辜的人遇难。”
他不是在讲道理,他是在喊痛。灾祸突然临到,孩子没了,身体烂了,而天上一片安静。那安静在他听来,竟像是一种嘲笑。
你注意到没有,神没有因这句话击打他。书的末了,神反倒对那三个说话一向“properly”的朋友说,你们议论我,不如我仆人约伯说的是。原来神宁可听见一个人带着伤口朝祂喊,也不愿听见一堆正确却冰冷的解释。
我们常以为信心就是把苦味咽下去,笑着说一句“神有祂的美意”。可约伯教我们另一条路:把怀疑、愤怒、那句“祢是不是在看我笑话”,统统带到祂面前说出来。能这样说话,恰恰因为他还相信有一位在听。
今天你心里压着的那句不敢说的话,祂承受得住。
约伯说:“我的日子比跑信的更快,急速过去,不见福乐。”
跑信的人是当时最快的信差,接力奔驰,日夜不停。约伯用这个画面形容自己的人生:不是慢慢流逝,是被人狠狠推着往前冲。更扎心的是后半句,跑得这么快,手里却什么好东西也没抓住。不见福乐。
你有没有过这样的年月?回头看,忙得一塌糊涂,会议、账单、孩子的功课、父母的病历,一年就这样没了。你甚至说不清自己得着了什么。速度是有的,喜乐是没有的。
约伯没有假装坚强,也没有把这句话咽回肚子里。他是当着神的面说的。这一点很重要。他不是在朋友面前抱怨命苦,他是在向那位掌管他日子的主诉说:我的日子这样飞过去,你看见了吗?
也许今天你不需要先找到答案,只需要像约伯那样,把这句话老老实实地带到神面前。祂听得懂跑信人的脚步声。
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