彼得后书 2
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
The Explanation
彼得在这一章里说了一件很严肃的事：教会里有假教师。他们看起来像是老师，说话好像懂圣经，可是他们讲的东西是错的。他们悄悄地把错误的想法带进来，就像有人在你的水杯里偷偷倒进一点毒药，你看不见，可是喝下去会生病。
彼得说，这些人最严重的错，是"连买他们的主他们也不承认"。意思是：主耶稣用自己的生命把他们买回来，可是他们却好像不认识祂，甚至反对祂。
彼得举了三个古时候的例子，来说明 神对罪的态度。第一，就连天使犯了罪， 神也没有放过他们。第二，挪亚那个时代的人不敬畏 神，洪水就来了；但是 神救了挪亚一家八口。第三，所多玛和蛾摩拉两座城，因为里面的人做了很多坏事， 神让那两座城烧成灰。可是住在那里的罗得， 神把他救出来了。罗得看见周围那么多坏事，心里天天难过。
彼得从这三个故事得出一个重要的结论（第9节）：主知道怎么把敬虔的人从试探里救出来，也知道怎么处理那些做坏事的人。
然后彼得再回来讲那些假教师。他形容他们：胆大、任性、贪心，说大话，好像很自由，其实自己是坏习惯的奴隶。他还提到旧约里的巴兰，那个为了钱去咒诅 神百姓的先知。有意思的是， 神让巴兰的驴开口说话，来拦住他。
彼得用了几个很扎心的比喻。他说这些人是"无水的井"，你渴了跑过去，井里却什么都没有。他们又像"狂风催逼的雾气"，看起来有点东西，一阵风就散了。最后他用了一句老话：狗吐出来的东西自己又跑去吃；猪洗干净了又回到泥里打滚。他的意思是：这些人本来听过主耶稣的道，甚至看起来已经离开了坏事，可是后来又回去了。
What Does This Mean?
这一章告诉我们两件事。第一：不是每个说"我讲的是关于 神的事"的人，讲的就真的是 神的话。有人会用漂亮的话包装错误的东西。第二： 神看得见，也记得。祂救义人，也审判罪。这两件事同时都是真的。
彼得写这封信的时候，教会里的基督徒可能很困惑：为什么这些假教师看起来那么厉害？为什么他们没有立刻受罚？彼得的回答是：审判不迟延，只是你现在还没看见。
The Common Thread
整本圣经里， 神一直在做两件事：救祂的人，除去罪。挪亚的方舟里有救恩，罗得被天使拉出所多玛，也是救恩。这些故事都指向主耶稣，因为祂才是真正的救主。彼得说"买他们的主"，就是指主耶稣用祂在十字架上流的血，把我们从罪里买回来。
假教师最大的问题，就是他们不要这位买他们的主。而真正的信仰，就是紧紧抓住这位主，认祂、爱祂、跟随祂。
For You
你这个年纪，已经会自己想事情了。有一天你会遇到有人告诉你："圣经不是真的"，或者"做基督徒不用那么认真"，或者"你想做什么就做什么，那才叫自由"。彼得早就知道会有这样的人。他要你记得：真正的自由不是想做什么就做什么，而是不再被坏习惯拉着走。
你可以做一件很实际的事：把你听到的话，拿去和圣经对一对。就像验钞机验钞票一样。问问爸爸妈妈，问问带你的老师："这个说法，圣经里是这样讲的吗？"不要因为一个人说话好听、看起来很有信心，就相信他。
还有一件事：罗得的故事很特别。他住在坏人中间，心里天天难过。你有时候在学校里也会觉得："为什么大家都笑这种事？"那种难过不是软弱，是 神在你心里做工。 神看得见。
Talk About It
为什么彼得说"无水的井"是假教师的样子？你觉得这个比喻厉害在哪里？
罗得住在所多玛的时候心里很难过。你有没有过那种"周围的人都觉得没事，我却觉得不对"的时候？
Praying Together
主耶稣，谢谢你，你是买我们回来的主。求你帮助我们认得出你的声音，也认得出不是你的声音。当我们听到很多不同的说法时，让我们回到你的话语里。谢谢你没有忘记爱你的人。奉你的名求，阿们。
关于 彼得后书 2 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
彼得后书 2 讲的是什么？
彼得后书 2 说了什么？
彼得后书 2 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 彼得后书 2 学到什么？
为什么 彼得后书 2 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
彼得写这句话的时候,不是在讲一则远方的新闻。他说所多玛、蛾摩拉被倾覆焚烧成灰,是「作为后世不敬虔人的鉴戒」。鉴戒的意思是一面镜子。那一堆灰不是为了让我们指着别人说「看,他们该受的」,而是要我们站在灰前面,看见自己的脸。
我们很容易把这段读成一场审判的展览,然后安心地走开。可彼得紧接着就提罗得,那个住在城里、心里天天为周围的败坏忧伤的人。神救他,是从城的中央把他领出来的,不是从城外把他接走的。
你今天也许正住在一座让你难受的城里。别急着评论那城,先问问自己:我心里还为不义忧伤吗?还是已经渐渐习惯、渐渐同流了?灰烬不说话,可它一直在提醒:这世界会过去,你要往哪里走。
彼得在提醒我们要防备假师傅的时候，第一个例子不是从人开始，而是从天使开始：「就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱里，交在黑暗坑中，等候审判。」
天使曾站在离神最近的地方，看见过荣光，听见过声音。可是靠近不等于安全，属灵的高位也拦不住堕落。这句话读起来叫人心里一沉，却也把一个我们常常不敢承认的幻想打破了：我们总以为自己在教会里坐得久、事奉得多、讲得出道理，就自然稳妥了。
可真正保住我们的，从来不是身份，是那位每天扶住我们的神。
还有一个细节别错过：「等候审判」。神没有遗忘，只是还没到时候。你所看见的不公，那些理直气壮的伤害，都还在祂的账上。祂的沉默不是纵容。
今天你可以把那件放不下的事交回祂手里，然后安静地做一个仍旧敬畏祂的人。
彼得说得很扎心:“将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端。”不是外面来的敌人,是“在你们中间”。他们坐在同一间聚会里,唱同样的诗歌,说同样熟悉的话。
“私自引进”这四个字值得慢慢读。错误的东西很少大张旗鼓地进来,它总是悄悄地、一点一点地掺进来,包在一句听起来属灵的话里,包在一个你尊敬的人的口中。等你发现的时候,它已经在你心里住了很久。
更叫人心惊的是那句“连买他们的主他们也不承认”。他们不是从未听过福音的人,他们是被买赎过的人,却否认那位付了代价的主。
所以问题不是“我能不能分辨别人”,而是:今天我口里承认的主,我的生活承认吗?我有没有把某些不肯交出来的东西,悄悄引进了自己的信仰里?
求主让我们的心保持柔软,也保持清醒。
彼得描写假师傅的时候,没有先说他们讲错了什么道理,却先说他们的胆子。「他们胆大任意妄为,毁谤在尊位的,也不知惧怕。」
「不知惧怕」这四个字很扎心。不是不懂道理,是心里那份对神的敬畏没有了。一个人开始随口议论、随意轻慢、什么都敢说,往往不是因为他更有见识,而是因为他里面那根敬畏的弦断了。
紧接着的下一节说,天使的力量权能更大,尚且不用毁谤的话告他们。这个对比让人安静下来:比我们强得多的,反而更谨慎;而我们这些软弱的人,却常常说话最快、最狠。
想想自己在网上留言的语气,在饭桌上评论教会同工的口吻,在心里给某个人下的判词。那种痛快感,其实很危险。它让我们误以为自己站在高处。
敬畏神的人,说话是有分寸的。不是胆小,是知道自己站在谁面前。今天开口之前,可以先在心里停一秒:这句话,我敢当着主的面说吗?
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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